En una columna titulada «Los Musulmanes en Corea del Sur Necesitan Nuestro Apoyo», en el diario saudita Al-Watan, la redactora saudita Dra. Umayma Ahmad Al-Jalahma [1] expresó su preocupación por el bajo porcentaje de musulmanes en ese país y sobre la imagen negativa del Islam que existe allí. Dijo que para contrarrestar esto, el gobierno saudita debe intensificar su apoyo económico y espiritual para la minoría musulmana de Corea del Sur.
Lo siguiente son extractos de su columna: [2]
La historia del Islam en Corea del Sur
«… Recientemente, [el diario de Londres] Al-Sharq Al-Awsat entrevistó al [Dr.] Hamza Kyong, [3] conferencista de investigaciones del Medio Oriente en la Universidad de Shusyan en Corea del Sur, en la entrevista, habló de la gran necesidad de apoyo material y espiritual de los musulmanes de Corea del Sur. Dijo que Corea del Sur estaba totalmente libre de «islamofobia», pero que esto no impedía la distorsión de la imagen del Islam allí. Por lo tanto, [dijo, los musulmanes de Corea del Sur] necesitan ayuda y apoyo de las grandes instituciones islámicas en el mundo musulmán.
«Este informe me motivó a investigar los orígenes del Islam en Corea del Sur, ya que ya sabía que el Islam llegó a [ese país] hace mucho tiempo. Fuentes coreanas ya han demostrado que el Islam llegó a Corea desde los países vecinos, a través de mercaderes, debido a la buena naturaleza de los musulmanes que dejó asombrado a los residentes locales y los llevó a apresurarse a aceptar el Islam. Las relaciones de Corea con el mundo islámico fueron renovadas por las fuerzas turcas que llegaron al [país] durante la Guerra de Corea en 1955. Durante este tiempo, los coreanos se convirtieron al Islam y en 1963 la Federación Coreana Musulmana fue fundada.
«Los musulmanes en Corea del Sur están distribuidos en tres áreas: Seúl, la capital, Busan y Gwangju. En 1967, el Ministerio Coreano de Orientación [sic] reconoció a la Federación Coreana Musulmana. El número de musulmanes hoy en [Corea] es alrededor de 20.000, de un total de 40 millones de coreanos».
La conversión al Islam está decreciendo
«Lo lamentable es que en el pasado, el número de aquellos que aceptaron el Islam en Corea del Sur llegó a unos 1.000 por año. Sin embargo, este número ha ido disminuyendo desde la década de 1980, y [hoy] es de [sólo] unos 250 al año. Esta gran diferencia entre las dos estadísticas nos impone preguntas importantes ante nosotros los musulmanes – preguntas que demandan una respuesta y posteriormente [también] iniciativas eficaces árabe-islámicas del da’wa islámico en Corea del Sur».
Arabia Saudita ha apoyado siempre a los musulmanes de Corea del Sur
«Fue importante para mí el entender totalmente [la medida] del apoyo de Arabia Saudita con los [musulmanes] de Corea del Sur, y rápidamente encontré [hechos] alentadores ya que Arabia Saudita era, como de costumbre la primera en esta área.
«Varios años después de que el Ministerio Coreano de Orientación [sic] reconoció a la Federación Coreana Musulmana, el Rey [saudita] Faisal bin ‘Abd Al-Aziz le otorgó ayuda financiera a una delegación de musulmanes procedentes de Corea que llegó para reunirse con él mientras visitaba Japón en 1971. A finales de los años 1970, dos delegaciones, una de Arabia Saudita y una de Kuwait, visitaron Corea del Sur, y propusieron establecer una escuela para niños musulmanes en el país. El Rey [saudita] Fahd bin ‘Abd Al-Aziz donó 25.000 dólares por año a este proyecto, el cual le fue entregado a la Federación Coreana Musulmana.
«En el 2008, el diario Times de Corea informó que el secretario de la Federación Coreana Musulmana Huam Yun Kim anunció que la [citada] escuela se inaugurará en marzo, 2009. Las agencias de noticias coreanas informaron, citando a la Federación Coreana Musulmana, que la escuela sería llamada Colegio Primaria Musulmán Príncipe Sultán bin ‘Abd Al-‘Aziz, y servirá como una plataforma para corregir las percepciones erróneas del Islam.
«El hecho de que eligieron [denominar la escuela] en honor al Príncipe a la Corona es testimonio de su papel positivo en establecerla, tal como ha señalado la agencia de noticias Yonhap de Corea. Sobre el mismo tema, se informó que el embajador saudita en Corea del Sur ‘Abdallah Al-‘Aifan donó 500.000 dólares a la Federación [Coreana] Musulmana.
«Cabe señalar que la federación está [también] planeando establecer [en Corea] escuelas secundarias, un hospital y un cementerio para musulmanes, y una universidad islámica, que el príncipe Naif bin ‘Abd Al-‘Aziz se comprometió a fundar cuando visite Corea del Sur. Pero estos [planes] se han retrasado por diversas razones – debidos principalmente a la venta de los terrenos destinados para este objetivo. [Sin embargo], creo que la solución a este problema será encontrada, bajo el patrocinio directo del Príncipe Naif».
«Debería hacerse hincapié en la educación islámica a través de las escuelas coreanas»
«Espero que los encargados de tomar las decisiones en Arabia Saudita, que constantemente apoyan buenas [obras], apoyen a los musulmanes en Corea del Sur – no sólo con dinero, sino también mediante el envío de predicadores y clérigos que pueden ayudar a los musulmanes [allí] a realizar un sueño. Tal como dijo el Dr. Hamza, uno de los problemas importantes que enfrentan los musulmanes en Corea es la educación, ya que el estado de la educación religiosa en Corea no es de confianza.
«Debería haber un enfoque en la educación islámica a través de las escuelas coreanas. Esto demanda ayuda de los estados árabes e islámicos, principalmente debido a las otras religiones, ya que el budismo, el confucianismo y el cristianismo están muy extendidos en Corea, y sus seguidores asignan grandes presupuestos para difundirlas. Mientras tanto, los musulmanes en Corea se enfrentan a problemas económicos que obstaculizan el establecimiento de escuelas, mezquitas y centros de radiodifusión [musulmanes]».
«[Los musulmanes] que se dirigen al otro en su propio idioma, y comienzan un diálogo cultural [con él], pueden enfatizar que el Islam respeta la singularidad de los otros»
«En cuanto a la importancia [de establecer] centros de radiodifusión y canales vía satélite, el Dr. Hamza explicó que [los musulmanes] que se dirigen al otro en su propio idioma, y comienzan un diálogo cultural [con él] pueden enfatizar que el Islam respeta la singularidad de los demás. Hamza añadió que el Islam es una religión mundial que es compasiva y tolerante… [Lo] que estamos viendo hoy en el mundo es sólo una ola de maldad que representan las percepciones erróneas del Islam. Esta ola se sigue propagando en todo el mundo, debido a la ventaja informativa poseída por los rivales del Islam y los musulmanes.
Por último: No hay escape en señalar que las iglesias protestante y católica rivalizan entre si en el envío de delegaciones de misioneros a Corea del Sur, convirtiendo a este país en el centro regional de la actividad misionera católica de Asia».
[1] Al-Jalahma en el pasado ha publicado diversos artículos de carácter antisemita: En un artículo de marzo, 2002 en Al-Riyadh, ella escribió que los Judíos asesinaron a adolescentes con fines rituales en la festividad de Purim (véase MEMRI Despacho Especial No. 354, «Diario del Gobierno Saudita: Judíos Utilizan Sangre de Adolescentes para Dulces de ‘Purim'», 12 de Marzo, 2002,
http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=antisemitism&ID=SP3540 2). El editor en jefe del diario se disculpó por la publicación de este artículo (véase Despacho Especial No. 357, «Editor del Diario Oficial Saudita Al-Riyadh: Declaración sobre los Artículos del Libelo de Sangre de ‘Purim'», 21 de Marzo, 2002, http://www2.memri.org/bin/espanol/articilos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP35702 ). En otro artículo, Al-Jalahma culpó a la familia Rothschild por la actual crisis económica mundial (véase MEMRI Despacho Especial No. 2091, «Columnistas Árabes: La Crisis Económica – Una conspiración del Gobierno de los Estados Unidos y los Judíos de Norteamérica», 22 de octubre del 2008, http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP209108 ).
[2] Al-Watan (Arabia Saudita), 6 de septiembre, 2009
[3] Nuestra transcripción de los nombres coreanos está basada en deletrearlos en árabe.
