Varios terroristas sauditas, recientemente capturados por las fuerzas iraquíes entrando al país, declararon que estaban inspirados por el comunicado oficial de veintiséis clérigos sauditas (publicado en noviembre del 2004) ratificando el Jihad contra los Estados Unidos en Irak. En una entrevista de marzo del 2005 de la televisión Al-Jazeera, uno de los firmantes, el Jeque islamista Salman Al-‘Odeh, en cuyo portal de Internet el comunicado oficial fue anunciado primero, explicó que las veintiséis figuras religiosas habían emitido el comunicado oficial para llenar un vacío ya que el establishment religioso saudi no había emitido tal llamada al Jihad.
A pesar de la denuncia de Al-‘Odeh de que el comunicado oficial sólo llama a los iraquíes a resistirse a la ocupación en Irak, este fue considerado ampliamente como una llamada a todos los musulmanes – iraquíes y no-iraquíes por igual – para apoyar al Jihad sobre las fuerzas de los Estados Unidos en Irak.
El comunicado oficial despertó oposición en Arabia Saudita. Algunos ex-oficiales en el establishment religioso saudi, así como redactores en los medios de comunicación saudis, criticaron el comunicado oficial y a sus firmantes. Una batalla legal hizo erupción entre el diario saudita Al-Watan y el Jeque Al-‘Odeh después de que el anterior informó que ‘Al-Odeh había reclutado la intervención del gobierno para impedirle a su propio hijo de ir a emprender el Jihad en Irak.
En Irak, antiguos oficiales y políticos del gobierno y redactores criticaron el comunicado oficial como evidente intervención saudita en los asuntos internos de Irak, alentando el derramamiento de sangre en lugar de ayudar a restaurar la seguridad del país.
Este informe revisa el debate sobre el comunicado oficial y los acontecimientos relacionados en Arabia Saudita. (Para ver a algunos de los firmantes discutiendo esto y los testimonios de los terroristas capturados, visite http://memritv.org/ )
El Comunicado oficial
El comunicado oficial, emitido el 5 de noviembre del 2004, fue firmado por veintiséis clérigos saudis, la mayoría de quienes mantienen posiciones como conferencistas en estudios islámicos en las varias universidades e institutos apoyados por el gobierno en Arabia Saudita. [1] Debido al alto estatus religioso de los firmantes, el comunicado oficial fue ampliamente entendido de ser un fatwa (mandato religioso). El comunicado oficial fue anunciado en http://www.islamtoday.net/, un portal en Internet supervisado por uno de los firmantes, el Jeque Salman Al-‘Odeh.
Los firmantes denunciaron en el comunicado oficial que la resistencia contra las fuerzas de la coalisión en Irak es un deber islámico: No existe ninguna duda que el Jihad en contra de los ocupantes es una obligación incumbente en cualquier persona capaz. Éste es un tipo de Jihad cuyo objetivo es el de rechazar al agresor, y no está limitado por las condiciones que se mantienen para un Jihad intencional; Así, no existe necesidad de un liderazgo supremo [e.d., un Califa quien declararía el Jihad ], sino el asunto está siendo emprendido según la habilidad de [cada musulmán]… estos ocupantes son sin duda alguna agresores militares, y existe un acuerdo general legal concerniente a [la obligación] de combatirles para que salgan en humillación, Alá que lega. Además, la ley mundana también reconoce el derecho del pueblo a la resistencia…
«La resistencia es un derecho legítimo de acuerdo al Shari’a. Lo que es más, es una obligación del Shari’a que le exige al pueblo iraquí a que se defienda a sí mismo, a su honor, a su tierra, su petróleo, su presente y su futuro contra la coalisión imperialista, así como este resistió el colonialismo británico en el pasado. Está prohibido a cualquier musulmán de hacerle daño a cualquiera de entre la resistencia o de divulgar [información sobre este] y está igualmente prohibido hacerle daño a [los combatientes de la resistencia] familias o hijos. Es más, es una obligación el de ayudarles y protegerlos. Está prohibido a cualquier musulmán el ofrecer alguna ayuda en absoluto a las operaciones militares del ejército de ocupación, ya que esto es ayuda al crimen y a la agresión…»
El comunicado oficial distinguió entre los combatientes de la coalisión y sus colaboradores y entre otros extranjeros, a quienes no debería hacérsele daño: «Está claramente en el interés del Islam y de los musulmanes en Irak y en el mundo [entero] que el débil, quién no es participe al conflicto y de cuyos países no están participando en el ataque militar contra Irak – tales como aquéllos quienes trabajan en ocupaciones humanitarias o periodísticas o en las operaciones diarias normales y quiénes no tienen nada que ver con el esfuerzo de la guerra – no deberían ser blancos…»
Además, el comunicado oficial llamó a evitar el conflicto civil entre las varias sectas, denunciando que esto serviría a los intereses de la coalisión y a la de los judíos: «Protegiendo la unidad de Irak es vital y necesaria. Existen manos ocultas que intentan encender el fuego del fitna [conflicto civil], para despedazar a Irak en varias sectas y animar las batallas internas entre chiitas y sunnis o entre kurdos y árabes. Tales luchas internas dejan claro el daño y proporcionan un servicio gratuito a los judíos quienes se están infiltrando en Irak, y a las fuerzas de la coalisión quienes se aprovechan de estos conflictos para establecer su soberanía y poner un partido en contra del otro matando a sus líderes y divulgando sus secretos. El resultado es que cada grupo dice: preferimos a los americanos que a aquéllos. Por consiguiente es una obligación incumbente en todos los iraquíes de estar de acuerdo sobre su derecho a vivir en paz – bajo la bandera del Islam – lado a lado…»
Jeque Salman Al-‘Odeh: » ¿ Es la resistencia al ocupante en Palestina, Irak, o en cualquier otro país considerado terrorismo?»
En una entrevista en la televisión el 2 de marzo, 2005, el Jeque Salman Al-‘Odeh clamó que comunicados oficiales similares habían sido emitidos en el pasado. Para ver las citas de la entrevista, visite MEMRITV. [2] Lo siguiente son extractos de la entrevista:
«[El comunicado oficial] trata con el derecho del pueblo iraquí a resistir a los ocupantes. Tales cosas [ya] han sido publicadas en nombre del Concejo del Ulama Mayor en Arabia Saudita. [Es más], el mismo fatwa fue emitido por el Jeque Al-Azhar [también], incluso después de [la publicación de] nuestro comunicado oficial. [Otro] fatwa fue emitido por la Asociación Internacional de Estudiosos Musulmanes [encabezados por el Jeque Yousuf Al-Qaradhawi], cuándo [el concejo] se reunió en Beirut aproximadamente un mes después de que nuestro fatwa [fuese emitido]… ¿Qué hay de nuevo en [nuestro] comunicado oficial? ¿No dice la propia América de que es un ocupante y [no] reconoce ella de que esta es una situación de ocupación?…».
Al-‘Odeh explicó: «Me entristece que [la gente] esté intentando distorsionar el comunicado oficial y lo están tratando, por ejemplo, como una llamada a los pueblos árabes y musulmanes para ir a Irak, mientras nuestra posición en esta materia fue muy clara. Nosotros pensamos que esto no está en los intereses de Irak o de los pueblos del mundo islámico. Además, muchos han ignorado los numerosos otros significados positivos del comunicado oficial, tales como la llamada en todos los iraquíes a unirse y a no provocar una guerra civil en Irak… [así como también la llamada] a no atacar a [gente] inocente y a civiles… sino sólo tener como objetivo al invasor… ¿Es la resistencia a la ocupación en Palestina, Irak, o cualquier otro país considerada terrorismo? De acuerdo a la ley internacional, no es el terrorismo sino resistencia legítima, resistencia nacional».
En respuesta a una pregunta de sí ésta es una revolución en contra del establishment religioso el cual permanece callado y lleva a cabo instrucciones del gobierno, Al-‘Odeh dijo: «Cuando existe un vacío uno debe llenarlo de una manera u otra… Lo que por consiguiente fue necesario para todos entender que esta posición, a veces presentada en los medios de comunicación, no es la visión prevaleciente considerada más favorable, y que existe una visión diferente, que no acepta [este] principio y el cual cree de que es el derecho del pueblo iraquí o palestino o cualquier otro pueblo ocupado de resistirse y defender su libertad e independencia». [3]
Oficiales religiosos senior saudis: «Está prohibido alentar a la juventud de ir a Irak sobre el pretexto del jihad»
En respuesta al comunicado oficial, el Mufti de Arabia Saudita, Jeque Abd Al-Aziz bin Abd Al-Aziz Al-Sheik, dijo en una entrevista con el diario del gobierno saudita Okaz: «Consideramos ocupación la presencia de americanos en Irak. Incluso el Consejo de Seguridad de las [Naciones Unidas] los llamó a [ellos] fuerzas de ocupación y [también] la Liga Arabe y otras organizaciones internacionales… En cuanto a la lucha y sus consecuencias, yo le dejo esto al Ulama iraquí. En mi opinión, [el Ulama que firmó el comunicado oficial] no entiende lo que está pasando sobre el suelo.» Él luego declaró que: «Está prohibido el alentar a la juventud de ir a Irak sobre el pretexto del Jihad, ya que esto constituye una violación del [principio de] obediencia al gobernante y a los padres de uno. Esto es una desviación de la comunidad de los creyentes y es [un caso de] no-confianza en aquéllos que son conocedores en esta materia». [4]
El Jeque saudi Abd Al-Muhsin Al-Abikan le dijo al diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat: «Lo que está sucediendo en Falluja es el resultado de tales fatwas y comunicados oficiales… no existe evidencia alguna en el Shari’a [para permitir] esta resistencia… [incluso] si la evidencia fuese verdad, no se sostiene como verdadera para la situación presente, ya que [la resistencia] está provocando tragedia y destrucción para Irak, Falluja, y a sus residentes». [5]
Los embajadores sauditas en los Estados Unidos y Gran Bretaña emiten condenas sólo en inglés
Los únicos oficiales sauditas más antiguos en condenar el comunicado oficial fueron los embajadores saudis en los Estados Unidos y Gran Bretaña, en declaraciones que sólo aparecieron en inglés.
La declaración dada a conocer por el embajador saudi en los Estados Unidos, Príncipe Bandar bin Sultán, leyó: «Con respecto a la carta abierta al pueblo iraquí por varios individuos llamando al apoyo de la resistencia armada en Irak, me gustaría declarar que estos individuos no representan al gobierno saudita ni al Concejo del Ulama Mayor, quienes han condenado repetidamente el terrorismo en Irak y a lo largo del mundo. El pueblo saudi ora por el fin del derramamiento de sangre en Irak, y la restauración de la paz, la seguridad y la estabilidad en Irak para el beneficio del pueblo y la región iraquí». [6]
El Embajador saudi en Gran Bretaña, Príncipe Turki Al-Faisal, también publicó una declaración en la cual dijo que los 26 clérigos no representan a la mayoría del pueblo saudita, gobierno, o al Concejo del Ulama Mayor, quien ha expresado oposición a los ataques terroristas en Irak en particular y en el mundo en general, y quiénes los han condenado en muchas ocasiones. Además, dijo: «Lo qué pasa por ‘ Jihad ‘ en Irak es ilegítimo [desde el punto de vista de la ley religiosa]. El verdadero Jihad significa el ayudar al pueblo iraquí a reconstruir un país de estabilidad y paz». [7]
Diario saudi: El Jeque Salman Al-‘Odeh le pidió a las autoridades que detengan a su hijo de ir a emprender el Jihad en Irak.
El diario saudi Al-Watan informó que el Jeque Salman Al-‘Odeh había pedido la intervención de las autoridades sauditas para impedirle a su hijo Mu’az de ir a combatir el Jihad en Irak. [8] Al-‘Odeh negó el informe y entabló un juicio contra Al-Watan, exigiendo una disculpa por su «grave error» y compensación financiera por el «severo daño» causado a él. La petición, entablada por el abogado de Al-‘Odeh, Ahmad Al-Tuwaijiri, fue publicada en el portal de Internet del diario, http://www.alwifaq.net/. [9]
El diario citó una «fuente fiable» diciendo que el jeque estaba sorprendido de encontrar una carta dejada por su hijo, la cual leyó: «Nuestra misión es el Paraíso, Alá que lega. Voy a Irak a [combatir una guerra de] Jihad «. Por consiguiente, Al-‘Odeh le pidió a las autoridades sauditas que encuentren a su hijo y que se lo regresen de vuelta. El diario informó que fuerzas de seguridad saudis arrestaron a su hijo en Jubbah, aproximadamente a 100 Km de Ha’il, al norte de Arabia Saudita, en su camino a Irak.
El diario también informó que el hijo de Al-‘Odeh le dijo a los investigadores de que él ni siquiera había pensado en ir a combatir en una guerra de Jihad en Irak, sino que «quería bromear con su padre en la ocasión de la fiesta [Id Al-Fitr, la fiesta de romper el ayuno de Ramadán]». [10]
El mismo Jeque Salman Al-‘Odeh negó el informe de Al-Watan y envió una respuesta a varios periódicos: «Es mentira… [Mi hijo] y dos de sus amigos querían pasar las fiestas en el desierto de Jubbah… Antes de entrar al área envió a su esposa un mensaje el cual leyó ‘Dame tu permiso [para salir] y no cargarás con la obligación’, y los jóvenes entraron en un área sin recepción [telefónica]… [Comenzamos a preocuparnos] de que estos jóvenes estuvieran sedientos en el desierto sin ninguna ayuda [médica]…
«Informamos a ‘Defensa Civil’, el cual envió un avión por orden del Príncipe Muhammad bin Naif para rastrear la región, pero no encontró nada. Al mismo tiempo, Mu’az y sus amigos [nos] contactaron y su agradable viaje acabó sin que sintieran que algo estuviese errado. Cuando alcanzaron un área con recepción telefónica, les dije lo que había pasado, y les pedí que fueran al centro más cercano para habilitar el levantamiento del estado [de alerta] relacionado a ellos, y así lo hicieron…
«Yo no aliento a la juventud al Jihad en Irak. Mi posición en esto es tediosamente clara. Emití un fatwa sobre este asunto el 17.1.1424 [20 de marzo del 2003], y reiteré mi punto de vista en el canal Al-Arabiya unas cuantas veces, [así como también] en Al-Jazeera y en los canales Al-Majd y en el portal de Internet http://www.islamtoday.net/. [11]
Informes de no-iraquíes que emprenden el Jihaden Irak seguido al comunicado oficial
A pesar de las denuncias del Jeque Al-‘Odeh de que el comunicado oficial tuvo como objetivo a los iraquíes, existen informes de musulmanes jóvenes que lo tradujeron como una llamada a emprender el Jihad en Irak y de quiénes viajaron a Irak para ese propósito.
El 31 de marzo, 2005, el canal de televisión iraquí Al-Iraqiya puso en el aire el interrogatorio de un terrorista capturado en Irak, ‘Abd Al-Rahim bin Muhammad bin ‘Abdallah Al-Muteiri, de Al-Ahsaa en Arabia Saudita. Al-Muteiri dijo: «No pense en venir a Irak, pero tenía fatwas (llamando al Jihad )… Yo leí el comunicado oficial de los 26 clérigos…». [12]
Majed Shabib Al-‘Uteibi, cuyo hijo Muqrin fue muerto en Irak, acusó a los 26 firmantes del comunicado oficial por la muerte de su hijo. Él dijo que se opondría a cualquiera que intente corromper las mentes de los jóvenes y les incite a hacer algo que no haya sido ordenado por el gobernante – a quien uno debe obedecer después de Alá. Es más, fuentes legales anónimas denotaron que el padre tiene el derecho de demandar a cualquiera que él piense haya lavado el cerebro a su hijo con los fatwas informales, no emitidos por los cuerpos [autorizados] del Shari’a [en Arabia Saudita]. [13]
Al-‘Odeh dijo que este asunto «es una broma» y que según un reportero de televisión el hijo de Al-‘Uteibi «fue [a Irak] aproximadamente tres meses antes de la publicación del comunicado oficial». [14]
Priodistas saudis: Promover el Jihad en otros países daña a Arabia Saudita y al Islam
La prensa saudi publicó varios artículos que critican el comunicado oficial de los clérigos. El redactor Muhammad Abd Al-Latif Aal Al-Sheikh escribió en el diario del gobierno saudita Al-Jazirah: «… La propagación de las palabras de sabiduría [islámica] y el buen predicar se han convertido en propaganda para el asesinato, el rapto, y los coches bomba. Estas se han convertido incluso en suicidio de algo completamente prohibido [por el Islam] en algo al cual, de acuerdo a su ley religiosa, es un medio para llegarle más cerca a Alá». [15]
El redactor Khaled Hamed Al-Suleiman escribió en el diario de gobierno saudi Okaz: «… En lugar de agregarle combustible al fuego en Irak, estos 26 clérigos debieron de haber puesto en claro la posición del Shari’a concerniente a un Jihad de decapitaciones, el secuestro de [personas] inocentes, y el volar coches-bomba y morteros de camino contra peatones – niños, mujeres, y los ancianos… lo qué está sucediendo hoy en Irak es una locura que alimenta todos los días en las vidas de iraquíes inocentes y apagan su sed con la sangre prohibida que fluye implacablemente a través de las calles de Irak. Esta locura requiere de la intervención de los más sabios para detenerla y no para liberarla». [16]
El redactor Ahmad Al-‘Isa escribió en un artículo en el diario del gobierno saudita Al-Riad: «… No debemos permitir que nuestra solidaridad con la resistencia nos ciegue de ver la diferencia entre el verdadero Jihad – la cual es el pináculo del Islam y está basado en un sistema de valores y principios del Shari’a...». [17]
El redactor Ahmad Al-Rub’i escribió en Al-Sharq Al-Awsat: «El fatwa... constituye incitación a la juventud y su engaño para llevarlos por el camino del suicidio. Este fatwa es prueba que varios de sus firmantes – quienes nosotros pensamos habían regresado al camino de la verdad y habían abandonado el concepto de violencia – han regresado a sus antiguas maneras, incitando a la gente a morir en el nombre del Jihad …
«… A quién debe hacerse [responsable] por la sangre de musulmanes, monoteístas que ayunan [durante Ramadan, el mes en qué el comunicado oficial fue emitido]?…». [18]
En el diario saudi Al-Watan, el redactor Laila Ahmad Al-Ahdab escribió: «¿Quién es Responsable por los Desastrosos Fatwas de Jihad ?»… «¿Cómo explica el Jeque Salman Al-‘Odeh su firma en este comunicado oficial a pesar de la crítica dirigida en contra de él que conciernen a las contradicciones entre su calmado fatwa a los saudis durante la guerra en Irak en el 2003 y sus agitados fatwas a los iraquíes?… ¿Por qué tomo parte el Jeque Safar Al-Hawali… en delinear el comunicado oficial, cuándo él sabe que los terroristas en el reino tienen lazos con Al-Qa’ida y a su ala derecha en Irak, representado por el monoteísmo de Al-Zarqawi y la Organización del Jihad ? [19]
Oficiales iraquíes mayores y redactores: 26 Ulama sauditas = 26 terroristas
El embajador de Irak a las Naciones Unidas Samir Al-Sumeidi dijo que el comunicado oficial de los clérigos sauditas constituye incitación a la violencia y que no deben intervenir en los asuntos de Irak. [20]
El Secretario General de la Unión de Ulama chiítas, Muhammad Baqir Al-Mahri, dijo, en un sermón del Viernes el 12 de noviembre del 2004, que uno no puede ignorar el fatwa terrorista que fue emitido recientemente, el cual permite combatir en Irak bajo la exigencia de que es un acto de Jihad. El moderado Ulama debe… emitir fatwas prohibiendo la lucha en Irak debido a que ésta no es Jihad, sino terror abierto y flagrante intervención en los asuntos internos de Irak. [21]
En un artículo titulado «26 Ulama Sauditas = 26 Terroristas», Hafal Zakhawi, editor del diario iraquí Al-Ahali, preguntó: «¿Por qué ustedes no emprenden una guerra de Jihad en sus [propios] países dónde una familia eterna reina, o quizás ustedes tienen los califatos en Dar Al-Iman, [mientras] Irak es Dar Al-Kufr? [22] ¿Se han olvidado ustedes que su país es un país del protectorado americano, bien conocido como un mercado popular por vender armas americanas, automóviles, y aviones? ¿Quién maneja un Caprice, un Ford, un Pontiac, un Lincoln, un Buick – ustedes o los iraquíes? ¿O quizás estos automóviles no son hechos en América, y ustedes son los que los fabricaron por medio de sus mortales comunicados oficiales terroristas…?
«… Los clérigos iraquíes deben responder a aquellos que apoyan el terrorismo en nuestro país. Todos los verdaderos clérigos – con excepción del [Jeque Yousuf] Al-Qaradhawi, por supuesto – deben denunciar y rechazar el comunicado oficial bañado de sangre de ese montón de trozos de Ulama.» [23]
[1] El comunicado oficial fue anunciado en http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_content.cfm?id=72&catid=76&artid=4436. Los 26 firmantes son: El Jeque Dr. Ahmad Al-Khudhairi, conferencista en jurisprudencia en la Universidad Al-Imam Muhammad bin Saud; el Jeque Dr. Ahmad Al-Abd Al-Latif, conferencista en teología en la Universidad Umm Al-Qura; el Jeque Dr. Hamed bin Ya’qub Al-Farih, conferencista en comentarios del (Corán) en la universidad de maestros en Dammam; el Jeque Dr. Al-Sharif Hatem Al-‘Awni, conferencista en Hadith en la Universidad Umm Al-Qura; el Jeque Dr. Khaled Al-Qasem, conferencista en estudios islámicos en la Universidad Rey Saud; el Jeque Dr. Saud Al-Fanisan, conferencista en comentarios y estudios del Corán en la Universidad Al-Imam; el Jeque Dr. Sa’id bin Naser Al-Ghamdi, conferencista en teología en la universidad del Shari’a en Abha; el Jeque Dr. Safar bin Abd Al-Rahman Al-Hawali, ex-conferencista en teología en la Universidad Umm Al-Qura; el Jeque Salman bin Fahd Al-‘Odah, supervisor del [portal en Internet] Islam Today [Islam Hoy]; el Jeque Suleiman Al-Rashudi, abogado; el Jeque Dr. Saleh bin Muhammad Al-Sultan, conferencista en jurisprudencia en la Universidad Al-Qasim; el Jeque Dr. Abd Al-Rahman bin ‘Alush Madkhali, conferencista en Hadith en la Universidad de Maestros; el Jeque Dr. Abd Al-Aziz Al-Ghamdi, conferencista en jurisprudencia en la Universidad King Khaled en Abha; el Jeque Dr. Abd Allah bin Ibrahim Al-Tariqi, conferencista en cultura islámica en la Universidad Al-Imam; el Jeque Dr. Abd Allah bin Abd Al-Aziz Al-Zayadi, conferencista en cultura islámica en la Universidad Al-Imam; el Jeque Dr. Abd Allah Wakil Al-Sheikh, conferencista en Hadith en la Universidad Al-Imam; el Jeque Dr. Abd Al-Wahab bin Naser Al-Tariri, vice-supervisor del [portal] Islam Today; el Jeque Dr Ali bin Hassan ‘Asiri, conferencista en teología en la Universidad del Shari’a en Abha; el Jeque Dr. Ali Badahdah, conferencista en Hadith y estudios del Corán en la Universidad King Abd Al-Aziz; el Jeque Dr. ‘Awdh bin Muhammad Al-Qarni, ex-conferencista en jurisprudencia en la Universidad Al-Imam; el Jeque Dr. Qasem bin Ahmad Al-Qatradi, conferencista en comentarios en la Universidad del Shari’a en Abha; el Jeque Dr. Muhammad bin Hassan Al-Sharif, conferencista en Corán y estudios del Corán en la Universidad King Abd Al-Aziz; el Jeque Dr. Muhammad bin Sa’id Al-Qahtani, ex-conferencista en teología en la Universidad Umm Al-Qura; el Jeque Dr. Musaffar Al-Qahtani, conferencista en jurisprudencia en la Universidad King Fahd para el Petróleo y Recursos Naturales; el Jeque Dr. Mahdi Muhammad Rashad Al-Hakami, conferencista en Hadith en la Universidad de Maestros en Jazan; y el Jeque Dr. Nasser Al-‘Omar, supervisor del [portal de Internet] de Al-Moslim.
[2] Véase MEMRITV Clip No. 587″, Clérigo Saudita Sleiman Al-Odeh Explica el Porqué Apoya al Jihad en Irak», http://memritv.org/Search.asp?ACT=S9&P1=587.
[3] La entrevista fue puesta al aire en el programa de Al-Jazeera Tv «Sin Fronteras». http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E6E7650A-1CA3-4469-BAE8-9138B01A178A.htm
[4] Okaz (Arabia Saudita), 11 de noviembre, 2004.
[5] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 11 de noviembre, 2004.
[6] http://www.saudiembassy.net/2004News/Press/PressDetail.asp?cIndex=261, 7 de noviembre, 2004.
[7] www.elaph.com, 8 de noviembre, 2004; Okaz (Arabia Saudita), 10 de noviembre, 2004.
[8] Al-Watan (Arabia Saudita), 19 de noviembre, 2004.
[9] http://www.alwifaq.net/news/index.php?Show=News&id=3529, 29 de noviembre, 2004.
[10] Al-Watan (Arabia Saudita), 19 de noviembre, 2004.
[11] Al-Jazerah (Arabia Saudita), 20 de noviembre, 2004. Un día después, él diario Al-Watan insistió en que «la información que esta proporcionó – de que cuando el Jeque Salman Al-‘Odah había llamado a los oficiales mayores y les había dicho que temía que su hijo se había marchado a Irak – era verdad, exacta, y fiable… » Al-Watan (Arabia Saudita), 21 de noviembre, 2004. Unos meses después, el 2 de marzo del 2005, Al-‘Odah le dijo al programa de Al-Jazeera Tv «Sin Fronteras» de que si su hijo le hubiera dicho que él quería ir a emprender el Jihad en Irak, él no le habría dado su permiso.
[12] Al-Iraqiya Tv(Irak), 31 de marzo, 2005. Véase http://memritv.org/Transcript.asp?P1=629
[13] Al-Madina (Arabia Saudita), 20 de noviembre, 2004.
[14] Programa de Al-Jazeera Tv «Sin Fronteras», puesto al aire el 2 de marzo, 2005: http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E6E7650A-1CA3-4469-BAE8-9138B01A178A.htm
[15] Al-Jazirah (Arabia Saudita), 14 de noviembre, 2004.
[16] Okaz (Arabia Saudita), 10 de noviembre, 2004.
[17] Al-Riad (Arabia Saudita), 11 de noviembre, 2004
[18] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 8 de noviembre, 2004
[19] Al-Watan (Arabia Saudita), 13 de noviembre, 2004
[20] Al-Siyassa (Kuwait), 21 de noviembre de 2004
[21] Al-Siyassa (Kuwait), 13 de noviembre de 2004
[22] Según la tradición, el mundo está dividido en dos: Dar Al-Iman [el reino de la fe islámica], habitado por musulmanes, y Dar Al-Kufr [el reino de la herejía] que debe ser liberado de las manos de los infieles y el gobierno musulmán debe ser impuesto ahí.
[23] Al-Ahali (Irak), 11 de noviembre, 2004.
