El Jeque Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan, profesor de ley islámica en la Universidad Al-Imam, quién aparece frecuentemente en la televisión saudita hizo recientemente comentarios anti-cristianos en el canal saudi Al-Majd Tv. Él le dijo a su público que odiara a cualquiera «que le rinda culto a Cristo, hijo de Maria» y agregó que «cualquiera que diga ‘Yo no lo odio [e.d. un cristiano]’ no es musulmán…» Él siguió explicando que tal actitud «no es racismo» ya que el cristiano no es odiado «debido a su color, sexo, sangre, país, o porque es americano, europeo, chino, o asiático», y estipuló que este odio debe ser un «odio positivo» que guíe y reforme. PARA VER ESTE SEGMENTO, VISITE: http://www.memritv.org/Transcript.asp?P1=992.
Siguiendo a estas declaraciones están los extractos de otras entrevistas del último año, incluyendo los puntos de vista de Al-Fawzan sobre el tsunami que dice fue el castigo de Alá por la homosexualidad y la fornicación en Navidad; una llamada de Al-Fawzan a los iraquíes a hacer su deber individual y emprender el Jihad; y sus puntos de vista en la habilidad de una mujer para conducir y liderar los rezos:
Los musulmanes deben odiar a los cristianos con un «odio positivo» – 16 de diciembre del 2005, Al-Majd Tv
Al-Fawzan: «Alguien que niega a Alá, le rinde culto a Cristo, hijo de Maria, y clama que Dios es la tercera parte de una trinidad – le gustan estas cosas que él dice y hace? ¿No odias tú la fe de tal politeísta que dice que Dios es un tercio de una trinidad, o a quien le rinde culto a Cristo, hijo de Maria?
«Alguien que permite y comete la fornicación – tal como es el caso en países occidentales dónde la fornicación es permitida y no es considera un problema – no odia usted esto? Cualquiera que diga ‘yo no lo odio’ no es musulmán, mi hermano».
[…]
«Esto no es racismo, mi hermano. Nosotros no odiamos a un politeísta debido a su color, sexo, sangre, país, o porque es americano, europeo, chino, o asiático. Ellos son nuestros socios en la humanidad. Un musulmán americano puede ser mejor a la vista de Alá que todos los árabes».
[…]
«Pero si esta persona es infiel – aun si esta persona es mi madre o padre, Dios lo prohíba, o mi hijo o hija – debo odiarlos, a su herejía, y a su desafío a Alá y a Su profeta. Debo odiar sus abominables hechos. Es más, este odio debe ser odio positivo. Debería hacerme sentir compasión por él, y debería hacerme guiarlo y reformarlo».
El tsunami es el castigo de Alá por la homosexualidad y la fornicación en Navidad – 31 de diciembre del 2004, Al-Majd Tv
Al-Fawzan: «Estas grandes tragedias y castigos colectivos que están devastando villas, pueblos, ciudades, e incluso a países enteros, son el castigo de Alá a la gente de estos países, aun cuando sean musulmanes.
«Algunos de nuestros antepasados dijeron que si existe la usura y la fornicación en cierto pueblo, Alá permite su destrucción. Nosotros sabemos que en estos sitios vacacionales, los cuales desgraciadamente existen en los países islámicos y otros países al sur de Asia y especialmente en Navidad, la fornicación y la perversión sexual de todo tipo es desenfrenada. El hecho de que sucedió en este momento particular es una señal de Alá. Sucedió en Navidad, cuando los fornicadores y la gente corrupta de todo el mundo vienen a fornicar y a pervertirse sexualmente. Ahí fue cuando esta tragedia tuvo lugar, golpeándolos a todos y destruyendo todo. Convirtió la tierra en un baldío, dónde sólo se oyen los lamentos de los cuervos. Yo digo que ésta es una señal mayor y el castigo sobre el cual los musulmanes deberían reflexionar.
«Todo lo que queda para nosotros es pedir perdón. Debemos reparar por nuestros pecados, y por los actos de los entupidos entre nosotros y mejorar nuestra condición. Debemos combatir la fornicación, la homosexualidad, la usura, luchar contra la corrupción en la faz de la tierra, y la falta de respeto de las vidas de gente protegida».
Reacciones a la crítica de la prensa saudita sobre las declaraciones del tsunami: Éste es el castigo de Alá – 14 de enero del 2005, MBC Tv
Al-Fawzan: «Yo le pido a Alá que guié a estos periodistas y les conceda total arrepentimiento. Me entristece que sean tan ignorantes de la ley religiosa. No me importa lo que dijeron sobre mí. Alá sea alabado, la gente conoce mis pensamientos y opiniones, las cuales presento en los canales de televisión, en mis libros, cartas, artículos, conferencias, y clases. No estoy molesto por su distorsión, sus acusaciones, e incitación. Está por debajo de mí.
«Los castigos colectivos, tales como los terremotos, volcanes devastadores, inundaciones, plagas desenfrenadas, tormentas letales y ventarrones según todos los estudiosos, son castigos divinos y advertencias divinas a todos aquéllos que se rebelan en contra de Alá, así sean o no musulmanes.
«Pero esto no significa que podemos decir que es un fenómeno natural, causado por la debilidad de la corteza de la tierra. Algunos de ellos incluso dijeron que esto ocurre cada 200 años. Tal como dijeron los infieles: ‘Nuestros padres, también, fueron tocados por el sufrimiento y la afluencia’, y dejaron de orarle a Alá. Estos son castigos y una advertencia de Alá debido al esparcimiento de obscenidades y abominación en este país y en otros, y debemos ser temerosos de Dios. Por consiguiente, yo le aconsejo a nuestros hermanos, y llamo en nosotros a ser temerosos de Dios, para que lo que les sucedió a ellos no nos suceda a nosotros».
El Jihad en Irak es un deber individual incumbente en los iraquíes – 21 de noviembre del 2004, Al-Majd Tv
Al-Fawzan: » El Jihad defensivo debe ser autorizado por el líder, si los musulmanes tienen un líder legal. Es posible que el líder, junto con los principales jurisprudentes y los líderes de la nación, piensen que el Jihad debería ser pospuesto debido a ciertos intereses. Pero y si no tienen un líder, como tal es el caso desgraciadamente, en algunos países musulmanes, deberían los musulmanes rendirse al enemigo ocupante? Ningún clérigo permitiría tal cosa. Los clérigos han estado todos de acuerdo de que si un enemigo invade un país musulmán, el Jihad contra este enemigo se convierte en un deber individual que aplica a cualquiera que puede emprender el Jihad.
«Pero me gustaría resaltar un asunto muy importante, sobre el cual, en mi opinión, incluso algunos clérigos cometen errores. Ellos leyeron en los libros sobre ley religiosa que el Jihad se convierte en un deber individual cuando un enemigo invade un país musulmán. Pero ellos dicen que esto aplica a todos los musulmanes en el mundo – mientras que ningún clérigo dice esto.
«Jihad es un deber individual que aplica al pueblo de ese país. Si ellos no pueden defenderse a si mismos en contra de este enemigo entonces aplica al siguiente en línea, al siguiente en línea después de ellos, y así sucesivamente, y es posible que eventualmente aplique a todos los países del Islam. Pero esto no significa que si un enemigo entra en Irak, por ejemplo, entonces todos los musulmanes en todos los países del mundo necesitan venir a Irak para combatir. Nadie ha dicho eso. Sólo un ignorante diría eso.
«Jihad es un deber individual que aplica al pueblo iraquí. Ellos necesitan emprender este Jihad contra este enemigo hasta que salga de su país, especialmente cuando este enemigo hiere su honor, su sangre, y su propiedad. ¿Es concebible que nosotros le permitamos ser? Nunca. Jihad en este caso es un deber individual que aplica a cualquiera capaz de emprenderlo en este país».
Por qué las mujeres no pueden conducir – 17 de junio del 2005, Al-Majd Tv
Al-Fawzan: «En los países conservadores como Arabia Saudita – este bendito Reino de Arabia Saudita – el cual, Alá sea alabado, es el más conservador en el mundo musulmán, en el qué una mujer mantiene su honor, decencia, y modestia – y no revela nada – ni sus manos, su cara, o algo – cómo puede ella conducir un automóvil?
«Aquéllos que llaman en permitirle a las mujeres conducir – según lo que ha sido escrito – pueden ser divididos en dos grupos. El primer grupo incluye a personas occidentalizadas que, a decir verdad, quieren occidentalizar la sociedad. Quieren destruir la sociedad, corromperla, y arrastrarla a las profundidades del decaimiento y el permisivismo, al igual que en las sociedades occidentales. Esta gente ha sido cegada por lo que vieron allí cuando estudiaron o estuvieron de visita, y quieren que nuestra sociedad sea como otras sociedades. Quieren que esta este desprovista de todos los valores, morales, y de modestia. Quieren que las mujeres salgan a la calle toda arreglada, como una ramera, con su cara destapada, como ellos ven en Occidente. Ellos piensan que la manera más corta y mejor de alcanzar esta meta es permitirle a las mujeres conducir, ya que si una mujer conduce, ella descubrirá su cara, conducirá sin un acompañante masculino, tendrá una fácil oportunidad de encontrarse con todo tipo de hombres y mujeres jóvenes, y conseguirá todo ya hecho, se mezclará con los hombres, y así sucesivamente.
«Yo no pienso que ninguna mujer, a lo largo de la historia humana, ha estado tan oprimida hoy como la mujer occidental – y ellas todavía claman que ellos le han dado su libertad. La sacaron (del hogar) para aprovecharse de ella, para explotar su honor y dignidad. Además, en muchos países, su sueldo es más bajo que el del hombre, pero ella trabaja más que él. Ella no consigue lo que quiere a menos que sacrifique su honor, a sus jefes o colaboradores. ¡Que extraño! Aunque ellas tienen permiso allá, y cualquier hombre puede satisfacer sus deseos fuera del matrimonio… él no está satisfecho con 10 o 20. Cualquier muchacha que ve, que tiene ciertas características, él la quiere. Si ella lo consiente – bien. Si no – la viola».
«Cómo se le puede permitir a una mujer convertirse en una predicadora?» – 28 de marzo del 2005, Al-Majd Tv
Al Fawzan: «Aun si el imam comete un error durante los rezos, el Profeta prohibió a las mujeres de decir ‘el subhan allah’ [‘Dios lo prohíba’] como los hombres dicen en tal caso… Las mujeres deben aplaudir [en cambio]. Por qué? Porque la voz de las mujeres es tierna por naturaleza, y despierta [los impulsos], y es impropio para los hombres en comprometerse en pensamientos sobre mujeres durante los rezos…
«Así que, cómo puede permitírsele a una mujer convertirse en predicadora? Indudablemente, esto es inaceptable, y debe ser condenado…
«No conozco a ningún clérigo que le permita a los hombres ser guiados en los rezos por una mujer, ni siquiera en los cinco rezos [requeridos diariamente] – y menos aun en un sermón… La controversia entre los clérigos concierne a las mujeres que guían a mujeres en los rezos… [y si] esto es legal o meramente permisible… [Incluso en este caso], los clérigos han determinado que un imam femenino debe sobresalir entre las mujeres, no por delante de ellas, de no ser como los hombres [dónde el imam se coloca delante de ellos]. Este siendo el caso, cómo puede ser concebible que ella pronuncie un sermón? Esto es algo extraño… eso emana de la falta de fe, de la debilidad religiosa, y de laxidad en el conocimiento religioso, y también de comportarse de acuerdo con la voluntad de los enemigos de la nación [musulmana] – los judíos y los cristianos…»
