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Introducción
La ideología de «resistencia» – muqawama – ha sido una característica central del pensamiento político árabe en la edad moderna. Recientemente, sin embargo, el concepto de resistencia – y en particular la manera en que esta se ha desplegado en los últimos años – ha sido atacado desde el punto de vista de los árabes liberales. Este ensayo presentará amplios delineamientos de esta crítica y las circunstancias de su surgimiento.
El liberalismo árabe fue una fuerza sólo de importancia marginal en el Medio Oriente en la segunda mitad del siglo 20, y sólo recientemente ha recobrado prominencia. Varios factores contribuyeron a este resurgimiento liberal. Primero, el declive de la Izquierda global en general y de la Izquierda árabe en particular llevó a varios ex marxistas árabes a abrazar ideas liberales. Entre éstos están figuras tales como Hazem Saghieh, el editor político libanés en Al-Hayat; el intelectual tunecino Lafif Lakhdar y el intelectual sirio Georges Tarabishi. Este fenómeno refleja (aunque tardíamente) el movimiento de intelectuales prominentes en Occidente, tales como el historiador francés François Furet, del bando marxista al liberalismo. Aun así más significativo que la evolución intelectual de individuos específicos ha sido el hecho de que el eclipse del Marxismo en Rusia y Europa Oriental y la democratización de más del Tercer Mundo han llevado a una convergencia general en el modelo liberal de progreso. Así, los pensadores árabes preocupados con modernizar sus sociedades no tienen ya que escoger dos modelos de modernidad compitiendo entre si.
Otro factor contribuyente al resurgimiento liberal fueron los ataques del 11 de Septiembre del 2001. La conmoción de estos ataques habiendo surgido del mundo árabe proporcionó de ímpetu a los intelectuales árabes, y a aquéllos en Arabia Saudita y los estados del Golfo en particular, en reexaminar las fundaciones de la sociedad árabe moderna. Un saudí liberal encapsuló este evento de derroche en las líneas siguientes: Gracias, bin Laden. Si no fuera por ti, todavía estuviéramos atascados en los años noventa, viviendo en sesiones de estudio con Ibn Taymiyya, comiendo en la mesa de Ibn Kathir, nuestros enfermos haciendo cola en la clínica Ibn Al-Qayyim y pidiéndole a Ibn Hanbal por soluciones a nuestras crisis de civilización».
La expansión de estas nuevas tendencias intelectuales ha sido facilitada por los cambios en la estructura de los medios de comunicación árabes. Los estados del Golfo, conscientes de los desafíos a su estabilidad presentada por ambos el radicalismo sunni y un Irán resurgente, han permitido un margen de discurso liberal, especialmente en los diarios tales como el kuwaití Al-Siyassa y Awan y el saudita Al-Watan. Más importante, estos desarrollos han coincidido con el advenimiento de los medios de comunicación electrónicos en el mundo árabe, con el establecimiento explícito de portales liberales como Elaph, Medio Oriente Transparente, Aafaq, Al-Awan y otros. Son los portales en particular que permiten un nuevo grado de libertad de expresión y ayudan a establezca redes entre escritores en los diferentes países, produciendo un tipo de «República de Letras» árabe liberal.
Varios eventos recientes han vuelto la atención de estos escritores al tema de la resistencia islamista: la guerra en Irak, la victoria electoral de Hamas y el subsiguiente golpe de estado armado en Gaza, y la toma del Hizbullah de Beirut. La reacción liberal árabe a estos eventos apunta en parte a la agenda islamista de estos grupos, pero muchos han ido más allá y se han comprometido en una crítica comprensiva del concepto de «resistencia» en la sociedad árabe.
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* Daniel Lav es Director del Proyecto de Reforma del Medio Oriente y África del Norte en MEMRI
