Profesora americana Natana DeLong-Bas: ‘No encuentro ninguna evidencia que me haga pensar que Osama bin Laden estuvo detrás de los ataques a las torres gemelas’

El 21 de diciembre del 2006, el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat publicó una entrevista con la Dra. Natana DeLong-Bas, quien dio clases este año en el Departamento de Teología en la Universidad de Boston y en el Departamento del Cercano Oriente y Estudios Judaicos en la Universidad de Brandeis. [1] En la entrevista, dijo que el wahhabismo no es extremismo y que la Hermandad Musulmana y Sayyed Qutb no tienen nada que ver con el jihadismo. La Dra. DeLong-Bas también indicó que puede haber una conspiración occidental contra el mundo árabe e islámico, y dijo que no tiene evidencia alguna de que Osama bin Laden estuvo tras los ataques del 11 de Septiembre.

En el 2004 DeLong-Bas publicó su disertación doctoral bajo la forma de un libro titulado Wahhabi Islam: Desde el Reavivamiento y Reforma al Jihad Global. Este libro, publicado por la Prensa de la Universidad de Oxford, ha sido altamente recomendado por la Embajada de Arabia Saudita en Washington, D.C. [2]

Según la cubierta del libro, «Ibn al-Wahhab no fue el padrino de los movimientos terroristas contemporáneos. Más bien, fue una voz de reforma, reflejando la corriente principal del pensamiento islámico del siglo decimoctavo. Su visión de la sociedad islámica estaba basada en el monoteísmo en el que musulmanes, cristianos, y judíos disfrutarían de una co-existencia pacífica y cooperativa en las relaciones de trato comercial».

La Dra. Natana DeLong-Bas contribuye con El Diccionario Oxford del Islam, La Enciclopedia del Corán, y La Enciclopedia del Mundo Islámico.

Lo siguiente son extractos de la entrevista de Al-Sharq Al-Awsat: [3]

«Los extremistas en Arabia Saudita son una mezcla de varios elementos, y su extremismo no proviene de la religión islámica»

P: «Para comenzar, por qué escogió usted hablar del Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab en su disertación doctoral?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Nosotros escuchamos muchas conversaciones en los Estados Unidos sobre el ‘Wahabbi Islam’ y ‘los wahhabis’, pero sólo de una forma negativa que los representa como terroristas extremistas y hombres de armas. [Incluso] antes del 11 de Septiembre, los americanos hablaban sobre cualquiera que se opusiera a las posturas del gobierno americano – así hablemos de Chechenia, Indonesia, o Palestina – como ‘wahhabis’. Ésta fue la razón principal que escogí para hablar del Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab, porque tenía un fuerte deseo de conocer el significado del término ‘Wahhabi Islam’, y no pude encontrar un solo libro que hablara sobre el wahhabismo y su significado. Por eso pensé que podría ser el momento adecuado para [escribir] un histórico estudio sobre el Jeque [Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab] y sobre el wahhabismo…»

P: «Quién cree usted fueron las influencias de los extremistas en Arabia Saudita?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Los extremistas en Arabia Saudita son una mezcla de varios elementos, y su extremismo no proviene de la religión islámica, como algunos piensan. El problema es más complicado que eso. Las condiciones políticas en el mundo islámico, tal como el problema palestino, que ha durado 60 años [el tema de] Irak, y el gobierno americano atándole [las manos a] las Naciones Unidas [y previniendo] que adopte ninguna resolución contra Israel, han añadido definitivamente el estado de frustración de la juventud musulmana, que luego los empuja – tal como ellos lo entienden – ayudan a sus hermanos a anular la agresión contra ellos, en los diferentes países islámicos… [Esto está sucediendo] en un momento en el que todas las opciones políticas se han cerrado. Es por eso que creo que la religión no tiene nada que ver con esto. Las actividades de los grupos [islamistas] brotan de la escalada de violencia de la crisis en la región, que causa esta frustración la cual finalmente no conduce a nada más que operaciones armadas…»

«Observe mucha tolerancia» en los libros del Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab

P: «Existen musulmanes – sean personas comunes, intelectuales o incluso clérigos – que critican que algunos aspectos del wahhabismo son extremistas, y algunos creen que la predica wahhabi contribuyó a inculcar la tendencia hacia el extremismo religioso. Qué dice usted sobre esto?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «En mi lectura de los libros del Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab y su interpretación de los principios de la fe, observe mucha tolerancia y [pensamiento] civilizado, mucho más de lo que es aplicado hoy día. Lo importante ahora es examinar [los puntos de vista de] sus estudiantes y ver si son o no fieles a lo que dijo y enseñó…»

P: Hay aquéllos que acusan los escritos y la agenda de la Hermandad Musulmana en Egipto de ser la fuente principal del cual los extremistas en Arabia Saudita ha tomado [sus puntos de vista], y de ser la causa del comienzo del extremismo religioso. Está usted de acuerdo con esta opinión?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Hassan Al-Bana no fue un jihadista o un extremista. Lo único que buscó fue ser un verdadero musulmán en todo que uno hace y dice. Al-Bana de ninguna manera llamó a una revolución, ni ordenó el asesinato de Gamal ‘Abd Al-Nasser [sic] [4] – algo del cual ha sido acusado en el pasado.

«A menudo Occidente compara los libros de Sayyed Qutb con la ideología del jihad, y esto no es cierto. Sayyed Qutb empleó la investigación filosófica [para distinguir] entre la maldad y lo bueno en el mundo, y su libro Fi Zilal Al-Corán [‘En la Sombra del Corán’] fue uno de los primeros libros que [fueron más allá de] lo que se dijo en interpretaciones anteriores del Corán, e intentaron interpretar el Corán de una forma que es entendida y relevante para nuestros tiempos…»

P: «Esta usted de acuerdo con aquéllos que [claman] que el Jeque ‘Abd Al-Wahhab ató cabos entre la religión y la política?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «En lo absoluto. El Jeque Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhab no tenía motivos políticos. Sus esfuerzos estaban exclusivamente limitados al da’wa religioso».

P: «Cómo interpreta usted la llegada al poder de grupos islámicos en varios países islámicos como Egipto, Palestina y Somalia, y cree usted que su creciente popularidad proviene de las recientes circunstancias políticas?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «La primera razón [para el surgimiento en su popularidad] es su efectividad, y el segundo son los agravios de los ciudadanos contra los gobiernos existentes y sus protestas contra esos gobiernos, [qué brotan del hecho que] esos gobiernos ignoraron las preocupaciones del pueblo. [Además, aunque] los Estados Unidos hicieron un esfuerzo por implementar la democracia en el Medio Oriente – esfuerzos que no se elevaron al nivel de lo que Hamas ha logrado, por ejemplo – necesitamos darles más tiempo. También, creo que los grupos islámicos han demostrado claramente sus agendas en sus actividades políticas y reformistas en los campos del cuidado médico y la educación…»

P: «Piensa usted entonces que los grupos islámicos políticos tienen más credibilidad que otros?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Sí. Ése es el caso, y esto es porque están bien familiarizados con las preocupaciones del pueblo y sus necesidades…»

P: «Convencieron sus escritos a los opositores del Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab y a los círculos [políticos] relevantes en los Estados Unidos?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Algunos estaban convencidos. Otros todavía persisten en sus puntos de vista, pero fue la respuesta de académicos en la universidad que más me cautivó. Aquéllos que han tenido la oportunidad de visitar Arabia Saudita y quedarse y trabajar allí, y quiénes [entienden] el Medio Oriente, mostraron gran interés en lo que yo dije. Por otra parte, hay académicos que tienen una agenda política particular. Algunos de ellos intentaron criticar la sustancia de la investigación y decir que no era académica. Al final del día, mi libro proporcionó una nueva apertura para el debate sobre un tema importante, y espero que mi libro ayudará a responder las preguntas que he hecho surgir».

P: «En su opinión, por qué piensa usted que Al-Azhar al principio se negó a [permitir] la publicación y distribución de su libro en Egipto, aunque luego lo permitió?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Pienso que el título del libro, Wahhabi Islam, les hizo pensar que quizás era hostil al Islam y difamó a figuras religiosas. Después, Al-Azhar justificó su negativa sobre las tierras que el libro mencionó en estos temas sensibles».

«No quiero creer en la existencia de esta clase de [conspiración contra el mundo árabe y musulmán], aunque… la intervención en todos los asuntos de la región árabe hace surgir un numero grande de preocupaciones»

P: «Ésta es su segunda visita a Arabia Saudita. Está usted de vacaciones, o planea escribir otro libro sobre Arabia Saudita?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Vine a Arabia Saudita por ambas razones. Estoy aquí con mi marido y mis dos hijos porque quiero que conozcan Arabia Saudita para que puedan ver por si mismos que todo lo que se dice sobre Arabia Saudita en los Estados Unidos no es correcto. Del lado profesional, estoy actualmente escribiendo un libro que trata con el enfrentamiento de las civilizaciones y discute ‘el jihad para el espíritu del Islam en el estado contemporáneo saudita’…»

P: «Qué hay sobre Osama bin Laden – piensa usted que estuvo detrás de los ataques del 11 de Septiembre?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Pienso que los medios de comunicación occidentales y el mundo le han dado a Osama bin laden más peso [del que tiene en realidad] y exageraron en representar el peligro que propone. Igualmente, no encuentro evidencia alguna que me haría estar de acuerdo que Osama bin Laden estuvo detrás de los ataques a las Torres Gemelas del Centro de Comercio Mundial. Todo lo que escuchamos de él fueron alabanzas y aclamaciones para aquéllos que llevaron a cabo la operación».

P: «Cree usted en el peligro propuesto por la expansión de la organización Al-Qaeda en otras áreas?»

Dra. Natana DeLong-Bas: «Yo creo que esto no puede ser posible en caso de que una guerra irrumpa en Irán, en donde veremos la presencia de [Al-Qaeda] allí».

P: «Muchos intelectuales en el mundo árabe e islámico están preocupados con discutir la cuestión de una conspiración occidental que [apunta] a las sociedades árabes e islámicas. Cree usted en este ‘misterioso’ punto de vista de todo lo que sucede en la región?»

Dra. Natana DeLong-Bas: Hay suficiente evidencia para indicar la posibilidad de existencia de tal conspiración, según aquéllos que endosan esta teoría. En cuanto a mí, no quiero creer en la existencia de este tipo de situación, aunque lo que está sucediendo hoy día – la intervención en todos los asuntos de la región árabe – hace surgir un numero grande de preocupaciones».