Liberales iraquíes atacan a reformista egipcio Sa’ad Eddin Ibrahim por comparar Irak a Vietnam y a Argelia y por expresar simpatía por la resistencia

Una polémica ha hecho erupción recientemente entre el renombrado sociólogo egipcio y reformista Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim y varios autores liberales iraquíes por la guerra en Irak. La controversia se centró en recientes artículos de Ibrahim que comparan la resistencia iraquí a los combatientes vietnamitas en Dien Bien Phu y al FLN argelino. En respuesta, varios liberales iraquíes – el Dr. ‘Abd Al-Khaliq Hussein, Kazem Habib, y el autor kurdo iraquí Hosheng Broka – rechazaron las comparaciones históricas de Ibrahim, y lo acusaron de apoyar a los terroristas Ba’thistas y de Al-Qaeda responsables por crímenes contra el pueblo iraquí.

Lo siguiente son extractos de los artículos de Sa’ad Eddin Ibrahim y las respuestas a ellas por los escritores iraquíes:

Sa’ad Eddin Ibrahim: «La ocupación extranjera debe inevitablemente dar lugar a la resistencia nacional»

El 27 de octubre del 2007, el Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim publicó un artículo titulado «Vietnam y la Búsqueda del Futuro de Irak» en el diario de Qatar Al-Raya y en el diario de oposición egipcio Al-Masri Al-Yawm. El artículo, escrito durante una visita a Vietnam, fue una reflexión sobre la reciente declaración del Lugarteniente General americano Ricardo Sánchez de que la guerra en Irak era «una pesadilla sin un final en vista», entremezclada con reflexiones sobre los días de estudiante del autor como activista anti Guerra de Vietnam. [1]

Fue el artículo de continuación de Sa’ad Eddin Ibrahim, «Desde Vietnam hasta Argelia a Irak» que se convirtió en una fuente de controversia, mientras expresaba simpatía por la «resistencia» iraquí. A continuación se presentan extractos:

«Mientras viajaba por Vietnam con mi esposa e hijo… llamé a la mente historias del pasado. Recordé las biografías de los grandes líderes históricos de este país asiático pobre que condujo una resistencia popular contra tres fuerzas ocupantes extranjeras en el siglo 20 – Japón, Francia y los Estados Unidos – y salió victorioso sobre todos ellos, a pesar del fuerte sacrificio de la sangre de su pueblo.

«Uno de los escenarios que vinieron a mi mente fue la rendición de las fuerzas francesas a los combatientes vietnamitas en Dien Bien Phu en la primavera de 1954…

«Yo estaba justamente comenzando la escuela secundaria en Egipto cuando escuchamos y leímos sobre la derrota y la rendición francesa… y algo que me llamó la atención para el momento fue el hecho que algunos de los soldados franceses que se habían rendido eran de tez castaña, con rasgos árabes y africanos.

«Supe entonces que Francia estaba alistando a gente de sus colonias en África del Norte, especialmente de Argelia, para luchar por ella en sus colonias en Indochina – en Vietnam en particular.

«Al igual que los anillos de la historia están conectados y entrecruzados, la escena de rendición en Dien Bien Phu le demostró a las soldados marroquíes y argelinos en las fuerzas de ocupación francesas que el hombre blanco europeo, quien se les había aparecido como un ‘superhombre’, podía ser derrotado y obligado a rendirse al hombre amarillo asiático.

«Así cuando los soldados marroquíes y argelinos regresaron a sus países después del retiro de las fuerzas francesas de Vietnam, relataron los detalles de la escena a sus compañeros, que habían resistido a la colonización de Francia a su país en las formas tradicionales, ya acostumbradas – protestas y consignas…

«Los ‘que regresaban de Vietnam’ comenzaron a pedir por un nuevo método en la lucha – la resistencia popular armada. No fue ninguna coincidencia de que la revolución armada argelina irrumpió en noviembre del 1954, seis meses después de Dien Bien Phu.

«Cuáles son las líneas que comparan a Vietnam, Argelia e Irak?

«La primera es la ocupación extranjera; la segunda es la resistencia; y la tercera es la lucha armada popular.

«Numerosas experiencias han dejado claro que una ocupación extranjera, cualquiera que fuesen sus causas y justificativos, debe dar lugar inevitablemente a una resistencia nacional – aun cuando los ocupantes sean ángeles».

«Estoy seguro que América saldrá derrotado de Irak, tarde o temprano»

«Cualquiera que sean las causas objetivas, tales como el exigir el pago de deudas [quizás una alusión a la ocupación británica de Egipto], y no importa cuan noble los justificativos, tales como liberar a un pueblo del yugo dictatorial, o liberarlos de un régimen sangriento y despótico – e inclusive si algunos le dieron la bienvenida a [la ocupación] al comienzo – tarde o temprano la conciencia nacional se despierta y aparece una llamada a poner fin a la ocupación.

«Al principio es una llamada pacífica. Pero la irresponsabilidad de la ocupación obliga al pueblo del país ocupado a tomar las armas. Esto es lo que sucedió y está pasando en los tres países nombrados en el título de este artículo [e.d. Vietnam, Argelia e Irak]…

«Es a menudo el caso que algunas de las causas y justificativos [de la ocupación] son legítimas. Pero la regla general es que ellas esconden otra, agenda no anunciada, tal como la explotación de los recursos naturales o el monopolizar los mercados, beneficiándose de una posición geoestratégica, o esparciendo una cierta ideología.

«La verdadera agenda se torna clara rápidamente para el que fue ocupado, y una resistencia nacional cristaliza en fases – y luego, en algunos casos, toma la forma de lucha armada. Esto ocurrió en Vietnam después de unos 100 años de ocupación, en Argelia después de 130 años, y en Irak en unos cuantos meses…

«La estrategia [de una ‘extendida guerra popular’] estuvo asociada con el General Giap, quien fue estudiante de su líder Ho Chi Minh. En el caso de Argelia, la estrategia estaba asociada a muchos nombres, entre ellos Ahmed Ben Bella y Houari Boumediene. En el caso de Afganistán, este estaba asociado a nombres no-afganos tales como Osama bin Laden, y Ayman Al-Zawahiri, y un nombre afgano, Mullah Omar. Y no sabemos todavía los nombres de los líderes de la resistencia en Irak…

«Cuando las cifras de muertos aumente, los jóvenes del país cuyo gobierno le dio órdenes a la ocupación protesten contra su gobierno. Esto es lo que sucedió durante la Guerra de Vietnam… y esto es lo que está pasando ahora en el caso de Irak. Son los jóvenes norteamericanos que está siendo asesinados a diario debido a la ocupación por su país de Irak.

«Esto es lo que llevó al general retirado Ricardo Sánchez a explicar hace dos semanas que América no puede ganar la guerra en Irak. Ninguna fuerza ocupante, sea americana, francesa, británica o israelí, ha ganado nunca una guerra contra una resistencia popular armada empleando la estrategia de una guerra extendida de fricción. Por esta razón, estoy seguro que América saldrá de Irak derrotado, tarde o temprano…» [2]

Liberal iraquí ‘Abd Al-Khaliq Hussein: América no ocupó Irak, la liberó

Uno de los liberales iraquíes que hizo sombra en la caracterización de Ibrahim de la situación en Irak fue el Dr. ‘Abd Al-Khaliq Hussein en un artículo publicado en el portal liberal árabe Aafaq el 7 de noviembre, 2007. Él expresó una decepción muy particular por el hecho que Ibrahim, un respetado y abierto demócrata y ex prisionero político, expresara tales puntos de vista. A continuación los extractos:

«Yo no regalaría ningún secreto si digo que leo regularmente los escritos del Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim… pero, y lo digo con toda tristeza, su último artículo, titulado ‘Desde Vietnam a Argelia hasta Irak’… fue una sacudida y una desilusión para muchos de sus lectores – al punto dónde no puedo creer que el autor de este artículo sea el Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim que sabemos es un firme defensor de la modernidad, la democracia y los derechos humanos.

«Digo esto con todo candor: Si el nombre del autor no estuviese al comienzo del artículo, yo habría pensado que su autor fuese quizás [el jefe de redacción pan-arabista de Al-Quds Al-‘Arabi] ‘Abd Al-Bari Al-‘Atwan o [el ex consejero de Nasser] Muhammad Hassanein Heikal.

«No quiero responder al artículo párrafo por párrafo; Sólo quiero dirigirme a su extraña posición en el asunto de Irak y el terrorismo que está siendo perpetrado allí por los fascistas de [nuestra] edad – los adeptos al islamofascismo Wahhabi en alianza con el fascismo Ba’thista. El [Dr. Ibrahim] ha confundido los temas y ha tratado las acciones de América en Irak – liberándolos de un malvado régimen fascista – del mismo modo que trata al colonialismo francés en Argelia.

«Lo peor es que él toma las acciones salvajes y brutales que están sucediendo en Irak – los asesinatos salvajes de niños y mujeres… y los eleva al rango de la resistencia vietnamita… y a la de la resistencia argelina… No puedo entender cómo él ha llegado a esta extraña conclusión…»

¿Dónde es mejor vivir – en la ocupada Corea del Sur o en la libre Corea del Norte?

«Primero… Es lo que está ocurriendo de verdad en Irak una ocupación? En lo absoluto… En verdad, lo que América hizo fue liberar a Irak del régimen fascista Ba’thista de Saddam Hussein, basados en la demanda y suplica de la oposición iraquí, después de que el régimen del Ba’th llego a presentar un peligro no sólo para el pueblo iraquí, sino para todos los pueblos de la región – tal como se conoce de sus guerras Ba’thistas, domésticas y foráneas, que causaron la muerte de aproximadamente dos millones de iraquíes y el exilio forzado de unos cuatro millones de iraquíes.

«En consecuencia lo que América hizo en Irak no es ninguna ocupación, sino liberación en el sentido pleno de la palabra, y exactamente se parece a lo que América hizo cuando liberó Japón del militarismo fascista y a Alemania del nazismo en la Segunda Guerra Mundial.

«Se desarrolló una resistencia y una lucha armada popular en estos dos países contra el la ‘ocupación’? En lo absoluto. Y la historia ha demostrado de que lo que América hizo en estos dos países fue para bien de estos pueblos, los japoneses y los alemanes, y ambos están ahora entre los regimenes democráticos más avanzados y disfrutan de las más fuertes economías.

«Yo pregunto por qué el Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim comparó Irak a Vietnam y a Argelia, en lugar de compararla a Corea del Sur, por ejemplo, a la cual es más similar? Comparen las situaciones políticas y económicas de las dos coreas, la ‘ocupada’ sur y la ‘libre’ en el norte – por el amor de Dios, en cual de ellas preferiría vivir cualquier persona razonable si se le da la opción?»

«Existen grupos que llaman resistencia al acto de matar en Irak – primero y por encima de todo entre ellos… Al-Qaeda»

Segundo… Es lo que está ocurriendo en Irak una resistencia nacional…? Existen grupos que llaman resistencia al acto de matar en Irak; y primero y por encima de todo entre ellos están los adeptos y partidarios de Al-Qaeda, los huérfanos del derrocado partido Ba’th, y los enemigos de la democracia y la actividad política en Irak. ¿Qué clase de resistencia es esta que tiene como objetivo las masas pobres?

«El Dr. Sa’ad Eddin, como sociólogo, sabe que la mayoría de los asesinos [en Irak] son aquéllos que le han sido lavados los cerebros por los clérigos de la muerte, vienen a Irak por la causa del ‘jihad’ y el martirio por Alá y el Islam con el propósito de reunirse rápidamente con las vírgenes del Paraíso, y se vuelan a si mismos en lugares atestados de inocentes trabajadores en el día…

«Y recientemente, el terrorismo en los distritos que solían simpatizar con los terroristas – debido a la poca visión, la desinformación de los medios de comunicación árabes, y los motivos sectarios – alcanzó el punto dónde los residentes de estas áreas eran ellos mismos apuntados. Ellos entendieron esto, incluso sólo después de que las calamidades, y los alzamientos de los movimientos del ‘despertar’ fuesen establecidos.

«De hecho, los miembros de una tribu sunni, que fueron engañados por las falsas consignas de la resistencia supieron a través de una amarga experiencia que es el pueblo iraquí que está siendo apuntado, y no las fuerzas de ocupación, tal como claman los remanentes del Ba’th y los adeptos de Al-Qaeda…

«Estos terroristas llevaron a cabo, y todavía llevan a cabo, las mismas actividades criminales en Argelia, desde 1992 hasta el presente, y las víctimas de su terrorismo numeran un cuarto de millón de argelinos inocentes. Estuvo Argelia bajo ocupación americana…?»

«El Dr. Ibrahim encuentra raro que los nombres de los líderes de la ‘resistencia nacional’ en Irak no hayan aparecido… En realidad, los nombres de los líderes de la ‘resistencia’ iraquí son conocidos: Osama bin Laden el saudita, Ayman Al-Zawahiri el egipcio, y el carroño jordano, Abu Mus’ab Al-Zarqawi; no existe ni un solo nombre iraquí entre ellos…» [3]

Escritor kurdo iraquí Hosheng Broka: «Cómo puede ser que el aniquilar una nación sea ‘resistencia nacional’?»

Otro liberal iraquí que refutó el articulo de Sa’ad Eddin Ibrahim fue el poeta kurdo y escritor Hosheng Broka. Él abrió su artículo con un resumen de las primeras criticas del liberal egipcio Sayyed Al-Qimni a Sa’ad Eddin Ibrahim – es decir que había abandonado sus posturas seculares y se había convertido en un aliado del discurso salafi de la Hermandad [Musulmana]». Él luego argumentó que el artículo de Ibrahim sobre Vietnam, Argelia e Irak había confirmado el diagnóstico de Al-Qimni:

«El sociólogo egipcio [Sa’ad Eddin Ibrahim] ve tres líneas que conectan Vietnam, Argelia, e Irak: ocupación, resistencia y la lucha armada popular. Él no esconde su entusiasmo por la ‘legitimidad’ de estas tres ‘resistencias’, [todas las tres] a la par, ‘aun cuando los ocupantes sean ángeles’, tal cuando él lo expuso.

«Nadie disputa de que lo que ocurrió en Vietnam en Dien Bien Phu en 1954, y en Argelia, la tierra de los millones de mártires, en 1962, fue consecuencia natural de dos resistencias nacionales legítimas [llevadas a cabo] por el pueblo de estos países contra ocupantes extranjeros, en el sentido pleno de las dos palabras ‘resistencia’ y ‘nación’, con todas sus sagradas dimensiones.

«Pero lo más extraño es que un sociólogo de la posición del Dr. Sa’ad Eddin coloque a ‘la resistencia de Al-Zarqawi’ al mismo nivel de la de Ho Chi Minh.

«El Dr. Sa’ad Eddin dice que ‘nosotros no sabemos todavía los nombres de los líderes de la resistencia en Irak’. Como si nunca hubiera escuchado los nombres de los ‘emires’ de ‘El Estado Islámico en Irak’, y primero y por encima de todo entre ellos el ‘comandante del creyente’, la garra de Osama bin Laden en Irak, el ahora enterrado Abu Mus’ab Al-Zarqawi, así como también otros creadores de las matanzas y de los ‘emiratos que explotan’.

«Luego, existe alguna ‘resistencia iraquí’ en lo absoluto, aparte de la ‘importada’ de la organización Al-Qaeda, que mata, explota y decapita a Irak y a los iraquíes de la peor manera, por orden directa de los ‘emires’ de Al-Qaeda en las montañas de Tora Bora…? Esto está claro y es más evidente a la gente simple de lo que es a sus elites… como el Dr. [Sa’ad Eddin Ibrahim], quien dirige un ‘respetable’ ‘centro de investigación’…

«Cómo puede ser que el aniquilar a una nación sea ‘resistencia nacional’? Cómo puede ser que la matanza de personas sea ‘resistencia popular’? Y cómo puede ser que el matar a la religión sea ‘jihad’ por la causa de Alá?…» [4]

Liberal iraquí Kazem Habib: «Alguien que piense de esta manera ha dejado atrás la lucha por los derechos humanos, la libertad individual y la democracia»

Un tercer liberal iraquí en criticar a Sa’ad Eddin Ibrahim fue Kazem Habib quien, a diferencia de ‘Abd Al-Khaliq Hussein, no estuvo al principio a favor de la guerra. Él se salió de camino para expresar su respeto por Ibrahim, y señalo que había escrito recientemente en apoyo a él en sus confrontaciones a sus críticos en Egipto. (Ibrahim había sido puesto bajo fuego por reunirse con el Presidente Bush e instarle a que atara la ayuda extranjera americana al historial de los países destinatarios de los derechos humanos [5] ). Pero él siguió diciendo que se sentía obligado a escribir en contra de los puntos de vista que Ibrahim había expresado sobre la situación en Irak:

«Los más recientes artículos del Dr. Sa’ad Eddin Ibrahim sobre este asunto [e.d Irak] fueron caracterizados por tres graves observaciones:

«1. La consideración de lo qué está sucediendo en Irak de ser equivalente a la lucha contra los colonialistas en Argelia y en Vietnam, sean franceses o americanos.

«2. Esto luego inequívocamente significa que [Ibrahim] apoya la actual violencia en Irak, mientras la considera resistencia nacional.

«3. Esto significa, a su vez, que él absuelve de responsabilidad a todos los extremistas, salafi, y fuerzas terroristas del Islam político y las fuerzas Saddamistas Ba’thistas que perpetraron y perpetran matanzas premeditadas y salvajes…

«Por qué no intentó iniciar el Dr. Ibrahim una discusión abierta sobre la situación en Irak con los liberales iraquíes y las fuerzas democráticas antes de emitir juicios de esta manera? ¿Por qué no intentó él visitar Bagdad cuándo estuvo en la región de Kurdistán, y por qué no expresó él este punto de vista allí para que pudiera discutirlo directamente, en lugar de publicarlo en los diarios de Qatar cuya postura de los eventos en Irak es bien conocida? Sus proposiciones concernientes a Irak no son nada diferentes de aquéllas del canal Al-Jazeera, cuyas lealtades son conocidas por todos nosotros…

«Es posible usar armas en todas las circunstancias, o necesita uno conocer el equilibrio de poder y el cómo trabajar con eventos? [Ibrahim] mismo dijo que si después del uso de métodos pacíficos se demuestra la impotencia, las fuerzas nacionalistas se vuelven hacia la resistencia. Pero no ve él que estas fuerzas comenzaron robando, pillando y esparciendo la anarquía en la tierra desde el mismo momento en que el régimen cayó, y luego tomó las armas, no contra las fuerzas de ocupación, sino contra el pueblo, y mató a más de 300 profesores universitarios, y cerca de esa cifra a periodistas, y decenas de miles de entre el pueblo iraquí?…

«Yo me opuse a la guerra, pero que postura se supone qué uno tome una vez que las fuerzas extranjeras están ya en Irak, y el mayor malvado, vil y ruin dictador que Irak haya conocido alguna vez ha caído – un dictador racista y sectario que perpetró asesinatos en masa y genocidio, ahogó a Irak en guerras e invasiones, y llenó a Irak con tumbas en masa? El pueblo iraquí no tomó la decisión [a favor de] la ocupación, sino que están actuando de varias maneras posibles para liberarse a si mismos de la presencia de las fuerzas extranjeras, después de que pusieran fin con el terrorismo sangriento que Irak ha experimentado a lo largo de los últimos cuatro años.

«[Ibrahim] no pudo diferenciar entre resistencia nacional y las fuerzas obscurantistas que quieren imponer un régimen como el régimen del taliban afgano en Irak – sea la versión sunni o una versión chi’ita… Cree él verdaderamente que los criminales, los seguidores de Saddam Hussein y Al-Qaeda, son combatientes de la [resistencia] en el modelo de Ho Chi Minh y sus valerosos seguidores, o que se parecen en su lucha al FLN argelino? No existe ninguna duda de que alguien que piensa de esta manera ha dejado atrás la lucha por los derechos humanos, la libertad individual y la democracia…

«Me da pena decir que usted está cometiendo un terrible error en apoyar estos grupos sangrientos, y usted incluso se ha convertido, sin notarlo, en un socio de ellos en ideología… y un defensor de la continuación de sus acciones criminales contra el pueblo iraquí…» [6]