Liberal Principal Egipcio Ali Salem sobre la Lucha de Intelectuales Arabes por la Libertad

En un artículo en el diario en idioma árabe con sede en Londres Al-Hayat , [1] el renombrado dramaturgo egipcio liberal Ali Salem describió el cambio en la mentalidad requerida para una transición de un estado de guerra a un estado de paz. Confiando a veces en el libro de Freud ‘Tótem y Tabú’, Salem explica la reciente histeria en Jartum, Sudán sobre la supuesta desaparición de genitales masculinos. [2] el incidente, dijo, se compara a la campaña por algunos elementos de la élite árabe contra la normalización y la paz con Israel. Lo siguiente las son citas del artículo:

La Histeria se Extiende a la Indirecta de Paz

«Periódicos árabes informaron recientemente desde Jartum de que un número grande de ciudadanos acudían a la estación de policía a quejarse de que habían perdido su virilidad o que sus penes se habían de repente atrofiado. Algunos hasta informaron que sus propios penes habían desaparecido [como resultado de darle la mano a un extranjero]…

«La policía arrestó a sospechosos que admitieron haberle dado la mano a [personas] pero negaron completamente de que ellos eran la causa de lo que les pasó a los reclamantes. La policía fue ayudaba por médicos quienes determinaron que el estado de las víctimas era normal, la fuente del problema fue psicológica, y ningún pene de nadie había desaparecido, tal como fue reclamado. Era, más bien, una condición severa de atrofia causada por un miedo repentino…

«Sin embargo, el número de quejas creció, y la gente se abstuvo de darse las manos. Muchos maridos, a pesar de no haberle dado a nadie la mano, se aprovecharon de la oportunidad para evadir sus obligaciones con sus esposas…

«Estamos enfrentando una situación clara de histeria sobre una guerra colectiva. Esta histeria no es aparente en tiempos de guerra, pero se extiende como una plaga cuando un acuerdo de paz se logra o cuando hay indicaciones de tal acuerdo. Después de años de lucha doméstica… el miedo se convierte en uno de los componentes fundamentales del sistema psicológico y mental humano… Ya que no es posible en tiempo de guerra combatir al enemigo solamente sobre la base del odio; debe de haber un sentimiento de desprecio para el enemigo, y este desprecio es proporcionado por la propaganda de guerra sobre la naturaleza traicionera del enemigo, sus actos abominables, y su inhumanidad…

«Pero por qué el fenómeno revienta en forma de miedo colectivo sobre la pérdida de masculinidad?»

Miedo a Contacto Físico con Extraños

No hay ninguna manera sino la de admitir que la conciencia popular concibe de [los elementos físicos de] la masculinidad como [representando la masculinidad de uno]. Un hombre puede perder su libertad y sus derechos como ser humano sin sentirse humillado o en dolor. Él puede convertirse en mentiroso, que engaña, o perezoso sin sentir deshonor. Sin embargo, en la debilidad sexual él ve su fin como un ser humano. Lo ve como la aniquilación de su ser. La consigna que corre a través de su mente es: Yo tengo sexo, por consiguiente yo existo; aunque haya un enemigo ahí afuera para destruirme. El enemigo es traicionero, un hombre de conspiración y brujería. Así que él despacha a unos cuantos hechiceros para llevar a cabo la tarea. (En otras sociedades, él despacha a muchachas infectadas con sida.) [3] Al cabo de un segundo, la mente colectiva regresa decenas de miles de años y ve al enemigo como tabú. Después, se castiga con el castigo más grande conocido para el hombre, a nivel psicológico – la castración – porque le dió la mano de [es decir tocó] el tabú. Estamos de pie ante la neurosis más famosa de todas, la fobia del tacto…»

Miedo de Normalización con un País Vecino

«Ése es un análisis rápido del fenómeno a nivel psicológico… A nivel político, enfrentamos una situación clara de resistencia a la normalización con el enemigo, no como un enemigo, sino como un tabú en una línea de trabajo mental, completamente divorciado de cualquier consideración de racionalidad, conciencia, responsabilidad, política, ley, o interés público.

«Eso es exactamente lo que está pasando con el productor Khaled Hajar, quien produjo la única película egipcia al Festival de Cine de El Cairo. La historia es que hace 10 años, cuando la gente en este planeta se enteró de los acuerdos de Oslo entre los israelíes y los palestinos y la esperanza se acrecentó por una verdadera y justa paz en el Medio Oriente, [Khaled Hajar] se atrevió a aparecer en la película inglesa, ‘El Golfo Entre Nosotros’, la cual cuenta una historia de amor inverosímil entre un hombre árabe y una mujer judía.

«La película fue atacada cuando fue presentada en Egipto en 1994, con el reclamo de que echó humo al estímulo de la normalización. Desde entonces, [Hajar] ha sido visto como un ‘partidario de la normalización.’

«Diez años después, pudo, junto con sus amigos, producir otra película, ‘El Amor de las Muchachas’, la cual no tiene nada que ver con la normalización. Los directores del Festival de Cine de El Cairo buscaban una película egipcia, sin importar su calidad, pero no encontraron una porque los directores de cine [están] ocupados con los elevados problemas [políticos] de la región. Por consiguiente, tuvieron que aceptar la película de Hajar, pero sólo después de tomar las medidas proteccionistas necesarias: Ellos le dijeron que escribiera que no es un ‘partidario de la normalización’, de que él se opone a la normalización, y que él nunca ha visitado Israel y no lo visitaría en el futuro.

«Sin embargo, este acto escrito de arrepentimiento fracasó en ganarse un certificado de aprobación, tal como fue el caso con sus predecesores a lo largo de la larga historia de la Inquisición y de la caza de las brujas. Por consiguiente, las protestas y reuniones fueron organizadas en contra de los directores del festival por aceptar una película producida por un partidario a la normalización. Una vez más, estamos confrontados con la fobia del tacto. Él no tocó [al] enemigo; tocó una idea que les recordó del enemigo. Él tocó esa idea hace diez años. En ninguna parte en la faz de la tierra hay una manera de purificarse a si mismo] de la contaminación que les agarró cuando ustedes tocaron un tabú, ni arrepentimiento público ni confesión por escrito…

«Aun si ustedes usaran todos sus poderes mentales y todas las herramientas de lógica, no tienen ninguna oportunidad de entender lo que esta gente quiere. Exigen ellos quitar la única película egipcia del festival, robándole así su raison d’etre (razón de entrar)? Exigen ellos privar al productor de su derecho a trabajar porque hace diez años él participó en una película ‘que puede ser entendida’ como apoyo a la normalización?»

El Verdadero Asunto: La Transición a la Libertad Política y Económica

«La verdad es que hay razones genuinas y poderosas para esta actividad que no tiene nada que ver con la paz, Israel, y las relaciones normales con ella…

«El asunto es una lucha contra la transición a la libertad política y económica. Ésta es una lucha que recibe su apoyo principal del sistema burocrático egipcio.

«En un país de mandato centralizado, debe haber un enemigo, debe haber una guerra mental, y debe haber gente diseñando desde lo alto para confrontar al enemigo. En esta atmósfera, el precio de las grandes palabras y de los lamentos fuertes se eleva. No hay ninguna necesidad de adquirir habilidades en ninguna profesión. [Todo lo que usted necesita es] valentía revolucionaria. Es así cómo la cantidad de personas experimentadas fracasan, los estándares de vida de la gente se vienen en picada, y el periodista-líder, artista-líder, e intelectual-líder ascienden mientras el creador del artista, el periodista que busca la verdad, y el intelectual concerniente con el presente – desaparecen.

«En una situación de transparencia y una transición a una economía libre que se beneficia de la protección de la ley y del estado, los precios de la gente son determinados según las leyes del mercado. Su precio sólo subirá si la gente necesita lo que usted tiene que ofrecer, y no porque alguien le forzó a ello. Por consiguiente, un número grande de intelectuales, y grupos extremistas revolucionarios a través del espectro, han descubierto que la transición a la libertad política y económica los despoja de protección e incluso les proporciona un golpe mortal.

«Porque es inconcebible de que esta transición tome lugar sin librarse primero del estado de guerra mental, el enemigo que atrajo la mayoría del fuego fue el acuerdo de paz egipcio-israelí, los acuerdos de Oslo, y todos los otros acuerdos en el horizonte. Necesitaron alargar las vidas agradables que el país les dio. Deben haber obras y películas que nadie ve, historias que nadie lee, e instigadores intelectuales que son expertos en teñir de negro la vida de la gente. Debe de haber lucha hasta la última respiración para preservar las ideas revolucionarias que fallaron en todas partes del planeta, y esto exige preservar al enemigo por siempre… para continuar la lucha contra la transición a la libertad política y económica.»