El Jeque islamista sirio-británico Omar Bakri, el intelectual liberal chi’ita Diyaa Al-Musawi, y el Jeque intelectual egipcio Gamal Al-Bana debaten el significado del jihad en New Tv

Lo siguiente son extractos de un debate en televisión sobre el tema del jihad. Los participantes son el Jeque islamista británico de origen sirio Omar Bakri, [1] el intelectual liberal bahraini chi’ita Diyaa Al-Musawi, [2] y el pensador islamista, autor y periodista egipcio Jeque Gamal Al-Bana. [3] El debate fue puesto al aire en New Tv el 20 de marzo del 2007.

PARA VER ESTE SEGMENTO DE VIDEO: http://www.memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=1414

Jeque Omar Bakri: «El jihad es un deber que tiene que ver con el medio, no con las metas. En otras palabras, el jihad es un medio religioso para una meta religiosa – es elevar la palabra de Alá. Éste es el significado del jihad por la causa de Alá, en el sentido de lucha, aunque aceptamos que existe otro significado para el jihad».

Entrevistador: «Justifica el fin los medios?»

Jeque Omar Bakri: «Nuestra meta no es materialista. Nuestra meta es a favor de Alá llevando a cabo Sus mandamientos. Nosotros no determinamos las metas. Alá lo hace. ‘Yo creé el jinn y la humanidad sólo para que pudieran rendirme culto'».

Entrevistador: «En una entrevista con [el diario de Londres] Al-Sharq Al-Awsat el 10 de octubre del 2005, usted describió a las personas que llevaron a cabo las operaciones del 11 de Septiembre como ‘magníficos’. Usted dijo que el Jeque Osama Abin Laden reavivó el abandonado deber del jihad, y que Alá los premiará por esto».

Jeque Omar Bakri: «Sí. El deber del jihad – y en este caso, me estoy refiriendo al jihad de defensa – ha sido abandonado durante mucho tiempo por la nación islámica, debido a la arrogancia e injusticia o América y sus aliados contra la nación islámica, y debido a su apoyo a Israel, y lo que vemos ahora en la región es la mejor prueba de esto. Las operaciones del 11 de Septiembre fueron una respuesta a los grandes actos de agresión de América – sus ataques a Afganistán, a Irak, a Sudán, para no mencionar las históricas cruzadas de hace tiempo, y así sucesivamente».

Entrevistador: «Cómo explica usted…»

Jeque Omar Bakri: «Ellos fueron magníficos, aunque eran terroristas. El hecho de que llevaron a cabo un acto terrorista no nos impide llamarlos ‘magníficos’, porque esto es lo qué los estudiosos religiosos llaman ‘terrorismo loable'».

Entrevistador: «Usted está diciendo que ellos emprendieron el jihad».

Jeque Omar Bakri: «Eso es porque tenemos dos tipos de terrorismo – el terrorismo loable y el terrorismo reprensible. El terrorismo reprensible es un ataque a las mujeres, a los niños, al pacífico, y al inocente».

Entrevistador: «Entonces cómo explica usted las operaciones del 11 de Septiembre, en el que murió gente inocente, mientras un verso coránico dice: ‘Cualquiera que de muerte a un alma, es como si matara a todos los hombres'».

Jeque Omar Bakri: «Sí, pero ese verso se refiere al dar muerte en general. ‘No des muerte al alma que Alá ha prohibido, excepto cuando se es requerido por la justicia’. En otras palabras, un musulmán lleva a cabo ciertos deberes religiosos, para cuando él ataque al enemigo atacado en su propio suelo, algunas personas inocentes podrían por consiguiente morir, pero esta gente no son muertos intencionalmente. Esto sucedió en la incursión Bani Al-Nazir, y en muchas otras incursiones en los días del Profeta Muhammad. Cuando violaron el acuerdo con él, el Profeta dijo: ‘Conspiramos contra ellos, e hirieron a sus mujeres y a sus hijos’.

[…]

«No estoy intentando justificar los eventos del 11 de Septiembre».

Entrevistador: «Pero, hasta cierto punto, usted está justificando el dar muerte a gente inocente».

Jeque Omar Bakri: «El matar a inocentes está prohibido en el Islam. Pero quién es inocente – ésa es otra cuestión».

Entrevistador: «Habían mujeres, niños y gente que no tenían nada que ver con esto. Ellos no tenían nada que ver con las políticas de los americanos.

Jeque Omar Bakri: «En cualquier guerra, las mujeres y los niños pudieran ser muertos involuntariamente».

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Dhiyaa Al-Musawi: «Hoy día, el jihad no significa el llevar a cabo ataques con aviones. Jihad quiere decir poder económico, desarrollo, fortalecer los derechos humanos, y establecer un estado civil, en lugar teocrático. Podemos elaborar sobre esto más adelante. Jihad se refiere a que seamos productivos, y podamos invadir a Occidente con nuestros productos económicos, con nuestra ciencia, nuestros libros, y así sucesivamente. Pero si reducimos el jihad a golpes de espadas o balas, y a la matanza de civiles… Por supuesto no estoy justificando a los gobiernos occidentales, pero existe una crisis».

[…]

Jeque Omar Bakri: «Los musulmanes en occidente no combaten a nadie. Respecto al 11 de Septiembre, un grupo de jóvenes musulmanes llegaron para llevar a cabo una operación militar…»

Entrevistador: Hubieron también los atentados en G. Bretaña, España, Francia, Alemania…

Jeque Omar Bakri: En todos estos casos, las escuadras no salieron desde dentro de G. Bretaña, España, o América».

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Gamal Al-Bana: Los operaciones de martirio en Palestina, en particular, están justificadas, por dos razones. Primero, los palestinos no tienen armas para defenderse. No tienen tanques, artillería, y así sucesivamente. Éste es el único medio disponible para ellos. Por consiguiente, está justificado, sobre todo donde son los soldados israelíes los que son tomados como objetivos. Cuando digo ‘soldados – todo el pueblo israelí es reclutado. Las mujeres son las más viciosas de todas. Por consiguiente, esto está justificado. Yo considero que esto es martirio. Aun cuando hieran a una mujer – todas las mujeres sirven en el ejército. Todos los hombres sirven en el ejército. Sólo los niños pequeños quedan, y el hecho es que éstos sólo son raramente heridos. Yo creo que éstas son operaciones de martirio, y son necesarias».