En Pakistán, donde más de 1.000 personas han muerto solo en Karachi a causa de la actual ola de calor, mientras el país entero ayuna durante el mes de Ramadán, un profesional de la medicina paquistaní escribió en su blog que el ayuno en condiciones tan difíciles es pecado.
Para complicar aún más la situación se encuentra el hecho de que Pakistán, que es la única potencia nuclear islámica, ha sido incapaz de mantener el suministro de electricidad al ciudadano común; todas las ciudades y pueblos paquistaníes están experimentando apagones durante 18-20 horas al día o más.
En su blog, ‘Cuando el Ayuno se Vuelve Pecado’, el profesional de la medicina Kashif Chaudhry citó versos del Corán y una serie de hadith a fin de argumentar que el Islam no requiere del ayuno en condiciones extremas.
Cientos mueren debido a la ola de calor en Pakistán.
A continuación se presentan extractos de su blog:
«Recuerdo vívidamente… cuidar a algunos hombres y mujeres con lesiones potencialmente mortales que se negaron a ser tratados porque estaban ayunando»
«Era el mes de octubre, 2005 durante Ramadán, cuando un devastador terremoto clamó cerca de 100.000 vidas al norte de Pakistán, e hirió a tantos por igual. Tuve la oportunidad de servir a las víctimas de esta tragedia en la ciudad de Bagh en Cachemira. Una de las tantas cosas que recuerdo vívidamente es el cuidar de algunos hombres y mujeres con lesiones potencialmente mortales que se negaron a ser tratadas porque estaban ayunando. Estos consideraban romper el ayuno como un pecado muy grave. Como profesional de la medicina, esto fue algo especialmente frustrante para mí.
«Similarmente, todos nos hemos topado con mujeres embarazadas que sufren de hipoglucemia (baja de azúcar en la sangre) pero que aún continuaban ayunando durante el mes de Ramadán, poniendo al menos dos vidas en peligro.
«De hecho, es cierto que el ayuno es una virtud. Pero lo que algunos musulmanes no entienden es que ya no sigue siendo una virtud en tales circunstancias extremas. En efecto, tal como señalo a continuación, este se convierte en pecado. El Sagrado Corán señala en el capítulo 2, versículo 184 que el ayuno no es una obligación en aquellos que sufren de enfermedad o soportan las penurias de un viaje, o les resulte de ‘gran dificultad’ por cualquier otra razón. A medida y cuando estas condiciones de adversidad cambien, el ayuno perdido puede ser reparado. Esto se debe a que Alá… desea que nos sea fácil, en lugar de dificultoso. ¿Entonces por qué algunos musulmanes piensan que es una compulsión absoluta ayunar durante Ramadán? ¿Es que piensan que pueden complacer a Dios por la fuerza, a pesar de sus mandamientos de que lo tomen con calma y no pongan en riesgo sus vidas?
«Todos podemos coincidir de que no hay mejor manera de entender los mandamientos del Islam que ver cómo el Profeta Mahoma… los aplicó en su propia vida. Y se ve claro al estudiar su ejemplo de que él se negó a ayunar durante algún viaje y enfermedad o en otras ocasiones similares de dificultad. Fue narrado en Sahih Muslim [un libro de hadith], por ejemplo, que una vez el Santo Profeta… se detuvo, mientras se encontraba en un viaje y pidió un vaso de agua para romper su ayuno. Este la levantó para asegurarse que todos lo vieran, y bebió de esta. A pesar de que él rompió su ayuno, algunos continuaron su ayuno. Cuando se le dijo acerca de esto, este expresó su descontento y afirmó que eran estos individuos los desobedientes. Esta tradición también es reportada en los libros de hadith de Jami Tirmizi y Sunan Nasai.
«Otro incidente similar, registrado en Sahih Bujari y Sahih Muslim [ambos libros auténticos de hadith], se refiere a un viaje durante un caluroso día de verano cuando algunos musulmanes decidieron ayunar. Aquellos que ayunaron estaban tan débiles y deshidratados que no podían ni siquiera levantarse, mientras que los que no ayunaban se encargaban de todo el trabajo y alimentaron a los animales. El Santo Profeta… estuvo complacido con aquellos que se saltaron el ayuno durante el calor extremo, diciendo que fueron ellos los recompensados ese día».
«El Profeta Mahoma… es también conocido por haber desalentado el ayuno para las embarazadas y enfermas»; «Este equiparó a aquellos que ayunaron en tiempos de dificultades con los que no ayunaron en condiciones normales – ambos desobedeciendo a Alá»
«Similarmente, si no peor, las condiciones son frecuentes ahora en partes de Pakistán. Me duele enormemente leer que [en mayo-junio, 2015] más de 800 (y más) personas sucumbieron a enfermedades relativas al calor tales como el agotamiento y los accidentes cerebro-vasculares por la ola de calor. No sé cuántos de ellos ayunaban, pero esta tragedia ha traído los recuerdos de Cachemira.
«Como médico y compañero musulmán, siento que esto requiere algo de educación y de seria sensibilidad. El Islam pone gran énfasis en la bondad y por ende prescribe los rezos, el ayuno y la caridad como medio para alcanzar la excelencia espiritual. Sin embargo, de acuerdo a los requisitos de la sabiduría, también hace excepciones a estas reglas. Por ejemplo, los muy pobres no devengan ningún pecado por no dar el zakat (caridad obligatoria). De hecho, reciben esta caridad. Los viajeros tienen la obligación de acortar sus rezos, sin pérdida en la recompensa del salat (rezo). Del mismo modo, los que están en situaciones difíciles están exentos a la obligación del ayuno.
«Sabemos por otras numerosas tradiciones auténticas que el Santo Profeta… no dudó en romper su ayuno al embarcarse en un viaje. Este enfatizó que para continuar ayunando obstinadamente en circunstancias adversas no era un acto de justicia, sino de desobediencia. Durante otro de sus viajes, el Santo Profeta… se encontró con un hombre que estaba siendo protegido del sol por otros hombres. Cuando se le dijo que el hombre estaba ayunando, este dijo que no es justo que uno deba ayunar durante un viaje. Curiosamente, esta narración es citada en casi todos los principales libros de hadith – Sahih Bujari, Sahih Muslim, Sunan Abi Dawud y Sunan Nasai.
«El Profeta Mahoma… también es conocido por haber desalentado el ayuno a las enfermas y embarazadas. No es de extrañar que fuera una bendición para la humanidad. En otro lugar, este equiparó a los que ayunaron durante tiempos de dificultades a aquellos que no ayunaron durante condiciones normales – ambos desobedeciendo a Alá. Luego de esta clara directiva del hombre que trajo esta fe a la humanidad, ¿cómo puede uno continuar viviendo en ignorancia? ¿Cómo pueden algunos musulmanes todavía creer que pueden complacer a Alá por la fuerza, desafiando sus propios mandamientos? Piensan estos testarudos que son más ‘musulmanes’ que el propio Profeta…?
«Mi intención es educar a otros musulmanes a que es perfectamente acorde con las enseñanzas del Islam no ayunar en circunstancias extremas. No tengo la intención de participar en una discusión académica sobre el caso de viajes, enfermedad u otra dificultad que sea suficiente como para eximirlo a uno de ayunar. Nuestros cuerpos son únicos y son el mejor juez en lo que podemos soportar y lo que no. Pero en lo que todos podemos estar de acuerdo del ejemplo del Profeta Mahoma… es que los directamente afectados por las extremas condiciones de calor que prevalecen actualmente en Pakistán sin duda poseen una razón legítima para abstenerse del ayuno…»
Fuente: Tribune.com.pk (Pakistán), 24 de junio, 2015. El escrito original en inglés ha sido ligeramente editado para mayor claridad y estandarización.
