El Jeque Yousef Al-Qaradhawi, jefe de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, recientemente emitió un fatua en Al-Jazeera TV permitiendo el asesinato del gobernante libio Mu’amar Al-Gadafi. [1]
En respuesta a este «fatua», la página Web Onlislam.net, cercana a Al-Qaradhawi, publicó un artículo crítico de Muhammad Isma’il Shel, editor de la sección del portal sobre ética, educación moral y ley religiosa. En la crítica, Shel subrayó que las declaraciones de Al-Qaradhawi fueron una expresión de una opinión, no un «fatua», porque no incluía pruebas de fuentes religiosas. Este también expresó su temor de que esta opinión pudiera allanar el camino para que otros clérigos permitan el asesinato de otros líderes y personalidades.
Lo siguiente son extractos del artículo: [2]
«Daño puede esperarse de esta temeridad en [emitir un fatua] que permita el asesinato [directamente] al público en general»
«… Yo veo [las declaraciones de Al-Qaradhawi] como mera opinión, no a nivel de un fatua, que [debería] incluir pruebas y detalles… Sería mejor pensar en la declaración del jeque como una expresión de opinión y verlos en el contexto en el cual fueron expresados. Esto me obliga a determinar algunas reglas importantes para hacer frente a la opinión del jeque, que expresó esto en Al-Jazeera TV…
«1) En el dictamen, el jeque no denota la prueba completa de las fuentes [religiosas]. El dictamen está escrito en la forma de un fatua, [pero] no tiene [las requeridas] pruebas y detalles, aunque se refiere a la cuestión peligrosa del derramamiento de sangre.
«2) Es necesario presentar una serie de principios, de modo que el fatua no será tomado fuera de contexto y utilizado como justificación por algunas personas a la temeridad en el asunto [del] dar muerte y el derramamiento de sangre…
«3) El pueblo libio se debería permitir que la libertad decida [por sí misma] los medios por los cuales se levantaran en contra del gobernante, sobre la base de los hechos sobre el terreno. El jeque podría haber emitido un fatua sobre la necesidad de oponerse a la opresión, sin la necesidad de permitir el asesinato de Al-Gadafi, aunque esto [finalmente] lo conduzca a su asesinato.
«4) Una reunión urgente de expertos autorizados del mundo musulmán – y hay muchos de ellos – y los clérigos libios deberían ser convocados, tal vez bajo la égida de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, para discutir el asunto desde el punto de vista religioso y en este marco de emitir una fatua que exprese una conjunta y acordada postura, sobre la base de todas las pruebas y en base a los hechos, tal como existen en Libia.
«5) Daño puede esperarse de esta temeridad de [emitir un fatua] que permite el asesinato [directamente] al público en general – sin [permitir] que los expertos examinen las pruebas [religiosas] y den a conocer declaraciones autorizadas.
«6) Mi temor es que el ‘fatua’ será sacado de contexto… Estamos en un momento difícil y en una realidad turbulenta de inestabilidad y tensión… Esto podría ser utilizado como modelo de imitación – y algunos [clérigos] pueden autorizar el asesinato de opresores en cualquier institución o ministerio…
«7) Es cierto que podemos esperar un cambio en otros países donde aún no ha tenido lugar. Temo que una analogía injustificada será elaborada a partir de [este] fatua – y luego todos los líderes árabes serán colocados en la misma [categoría], a pesar de que cada país es único, al igual que cada pueblo y cada líder».
«Los principios del estado civil… requieren de un proceso justo y abierto» hacia Al-Gadafi
«8) El Jeque [Al-Qaradhawi] no debería ser considerado responsable si hay algún error en el comentario sobre este fatua… Sólo quiero que este fatua no sea utilizado como un pretexto para el derramamiento de sangre.
«9) Sé que el jeque no emitiría un fallo sin pruebas. Este ciertamente tiene las pruebas y las clarificará pronto… Pero hubiera sido mejor presentar las pruebas y los principios [de la aplicación del fatua] en el mismo momento en que fue emitido…
«10) [En el caso de] un fatua que permite el asesinato, existe una diferencia crucial entre un fatua dado en respuesta a una pregunta sobre una figura en particular y en circunstancias especiales y un fatua general emitido al público en general.
«11) El fatua [no se basó] sobre fuentes de autoridad religiosa o secular que están ancladas en los principios del estado civil y que estresan los principios de la democracia, el derecho y la justicia. Ya que éstos [principios] requieren de una solución justa y un juicio abierto, después del cual será posible evaluar que castigo [es el adecuado] para Al-Gaddafi y su calaña…»
[1] Para ver el fatua de Al-Qaradhawi, véase MEMRI TV Clip No. 2819, «Líder académico sunita Jeque Yusuf Al-Qaradhawi emite fatua al ejército permitiendo el asesinato del líder libio Mu’amar Al-Gadafi», 21 de febrero del 2011, http://www.memritv.org/clip/en/2819.htm.
[2] Onislam.net, 25 de febrero, 2011.
