El antisemitismo en los medios de comunicación turcos apunta no sólo a los judíos en general, sino también a los ciudadanos turcos quienes son miembros de la pequeña comunidad judía de aproximadamente 20,000 personas. Cada vez más, los periódicos acusan a los judíos turcos de ser desleales, de traición, del haber escondido y de las agendas siniestras. Los medios de comunicación turcos han culpado recientemente a los judíos por adoptar el secularismo y por espionaje contra Turquía.
Este antisemitismo, en el cual el nacionalismo turco y el Islam radical encuentran tierra fértil, es de creciente preocupación a algunos intelectuales turcos. El siguiente informe es dirigido a los puntos de vistas y preocupaciones de estos intelectuales:
Petición de intelectuales turcos: «Cero tolerancia al antisemitismo»
En su edición de octubre del 2004, la revista turca socialista Birikim publicó una petición titulada «Cero Tolerancia al Antisemitismo». La petición fue firmada por intelectuales musulmanes y no-musulmanes (véase el Apéndice). Lo siguiente son extractos: [1]
«Mientras que un peligro no este propiamente articulado, no puede ser combatido. Al contrario: Palabras vagas sólo ocultan el mal.
«Nosotros, los abajo firmantes, deseamos atraer la atención al siempre presente y creciente antisemitismo en Turquía, y compartir nuestras observaciones y preocupaciones con todos aquéllos que pueden estar interesados.
«Los varios ejemplos históricos de violencia racista y discriminación contra los no-turcos, no-musulmánes, y ciudadanos no-sunni de la República turca han, aunque en escala limitada, sido señalados y criticados, considerando que el antisemitismo es, con pocas excepciones, un asunto al cual se le enfrenta con silencio, con el más sincero rechazo, o se le subestima.
La Zona Intermedia
«[…] Las publicaciones se han convertido en vehículos para promover confusión respecto a conceptos como nazismo, fascismo, sionismo, el Holocausto, genocidio, etc., vaciando éstos de su [verdadero] contenido y empañando sus diferencias. Ellos rebajan al Holocausto despojándolo de su singularidad histórica, dándole luz verde a la negación del Holocausto.
«Las especificaciones históricas del antisemitismo, su difusión geográfica, y su clase que todo lo abarca, en su base social, y cultural merece ser tratada como un asunto separado. Lo qué deseamos señalar es que un sector grande de la Izquierda, incluyendo los círculos de derechos humanos en Turquía, no incluye en su agenda el antisemitismo como una amenaza en su propio derecho – y cuando se ven obligados a confrontarlo, meramente se esconden bajo la rubrica de la discriminación, e ignoran su vehemencia.
«Esta situación ilustra el hecho de que el antisemitismo no está limitado solo a darle la salutación a Hitler sino que surge en muchos aspectos diferentes
«La animosidad fluye a través de canales abiertos»
«Parece obvio que cuando la gente no puede tener sentido de un mundo complejo, necesitan crear y aislar al ‘enemigo de otros.’ Históricamente los judíos han sido, y todavía son, el blanco de esa ‘necesidad’, y para esto existe un nombre.
«Hoy el antisemitismo es perpetrado de una manera más activa por la prensa islamista, en donde una gran parte de esta ha llegado tan lejos como para alabar imprudentemente a Adolfo Hitler por su ‘visión.’ Coincidentemente, ha habido una serie imprecedente de publicaciones y campañas, en contra de los así llamados ‘Sabbetaistas’, [2] cuyas raíces judías han seguido huella y enfatizado de una manera recordativa la obsesión Nazi en crear una ‘raza pura’, apuntándoles como miembros de una secta secreta de hacedores del mal la cual integra al ‘complot judío para dominar el mundo».
«A esta creciente ola de antisemitismo se le ha permitido fluir en forma desapercibida en los canales de los islamistas así como también en los principales medios de comunicación, y establecerse en la vida y en el discurso diario turco. Ahora es natural encontrar un ‘dedo judío’ bajo cada piedra, e inventar varias teorías de conspiración con ‘el judío’ como villano.
«Nosotros mediante la presente proclamamos nuestra oposición a este cuestionado y perverso modelo de suposiciones antisemitas, e [igualmente proclamamos] nuestra determinación de lograr CERO TOLERANCIA DE ANTISEMITISMO, de informarnos, objetar, escribir, delinear, levantar nuestra voz, y mantener la solidaridad con todos los sienten y piensan de igual manera».
Diario liberal – «La ideología nacional: El antisemitismo»
Nese Duzel, del diario liberal de centro izquierda, Radikal, entrevisto al Profesor Ihsan Dagi y escribió lo siguiente en su columna bajo el título «Ideología Nacional: El antisemitismo»: [3]
«[…] Hablamos con el Prof. Dr. Ihsan Dagi del Departamento de Relaciones Internacionales de la Universidad Tecnológica del Medio Oriente, la cual ha publicado muchos libros y artículos sobre [asuntos como] la identidad islámica, occidentalización, política global, derechos humanos y quién es miembro de la junta directiva de la ‘Asociación del Pensamiento Liberal’ […]:
Nese Duzel: «Regresando a los asuntos exteriores: AKP [4] le tiene alergia a Israel. Es esto debido a la conducta agresiva del gobierno de Sharon, o viene de [algunos] sentimientos antisemitas ocultos?»
Profesor Ihsan Dagi: «Recientemente en Turquía, los grandes logros [políticos] son realizados por los [anti-] Sabbetaistas, [anti-] judíos y por la [propaganda] [anti-] Dönme. Aquéllos que le temen a todos y a todo, los círculos nacionalista-conservadores, Milli Gorus [5] [los seguidores], Kemalistas pro-Tercer Mundistas [e] izquierdistas, [y] a los sectores de centro-seguridad del estado – todos se están uniendo gracias a las historias relacionadas a los Sabbetai [teorías de conspiración]. Una nueva alianza [nacional] se está creando. Ésta es una búsqueda por una nueva unidad nacional en Turquía. Los segmentos conservadores, religiosos que fueron alienados de los factores del estado central [secular] debido a la [intervención militar] del 28 de febrero están ahora unidos con el cemento de la retórica anti-Sabbetaista.
Duzel: «No es esto antisemitismo?»
Profesor: «Claro que esto [es] antisemitismo. Es una nueva y amplia alianza contra los judíos y los Donme quienes [según se alega] están conspirando secretamente no sólo en el mundo sino también en Turquía, que controlan Turquía y que necesitan ser detenidos. […] En esta alianza hay grupos de la AKP, la Izquierda, Kemalistas, CHP, [6] Alevi, un mundo repleto de gente».
Duzel: «Qué es lo que están tratando de lograr con esta alianza antisemita?»
Profesor: «Para que la política no sea reformada por la dinámica social, y prevenir la pluralización del país, ellos claman que existen algunas personas entre nosotros quiénes conspiran y ponen trampas contra Turquía. Haciendo esto, ellos logran unidad y homogeneidad. Dicen, ‘Miren, hay gente entre nosotros con planes [siniestros]. A pesar de nuestras diferencias, así seamos Kemalistas, o religiosos, o izquierdistas, debemos unirnos.’ Es decir, una ideología de unidad nacional [lograda] por historias Sabbetai. […]»
Diario liberal: «Los judíos de Turquía no son Dhimmis [7] en necesidad de tolerancia o protección»
Un artículo del intelectual turco Rifat Bali, [8] titulado «(In)tolerancia al Antisemitismo», fue publicado en el diario liberal de centro izquierda, Radikal-2 y en la edición de enero del 2004 de la revista intelectual socialista Birikim. Lo siguiente son extractos traducidos: [9]
«[…] Hasta hace poco, algunos […] eventos guiaron a los turcos, con la ayuda de los medios de comunicación, a enfrentar algunas realidades perturbadoras dentro de su sociedad. El reflector fue encendido, pero pronto se apagó, y los incidentes no fueron olvidaron, o porque la agenda cambió, o porque las investigaciones se prolongaron sin ninguna conclusión. Yo me temo que, similarmente, la repugnante realidad del antisemitismo, la cual siempre estuvo presente y siempre ha estado presente en Turquía y llegó sin ninguna duda al tope con los ataques a las sinagogas del [15 de noviembre, 2003], [10] también pronto serán olvidados…
«(In)tolerancia al antisemitismo»
«En consecuencia de la violencia sufrida en Estambul el sábado 15 de noviembre, la sociedad turca tuvo la oportunidad de confrontar cara a cara al antisemitismo el cual está incorporado en el movimiento islámico político. Sin embargo, los líderes políticos, los medios de comunicación, la elite intelectual, el gobierno israelí, […] el Rabino Principal y los líderes seculares en su medio ambiente como los representantes de la comunidad turco-judía, [todos] parecían determinados a ignorar esa oportunidad. Todos aparentemente compartieron el punto de vista conservador y nacionalista del redactor Taha Akyol, quien dos días después de los ataques escribió en Milliyet, ‘nunca ha habido antisemitismo en Turquía en su sentido racista o religioso». [11]
«[…] Hoy día, una variedad de teorías de conspiración racistas y fascistas van de que el ‘Mossad llevó a cabo el ataque del 11 de septiembre en las Torres Gemelas y los ‘Sabbetaistas gobiernan Turquía junto con los sionistas’, hasta lo que sé [alega] de que los ataques del 15 de noviembre a la [sinagoga] fueron llevados a cabo por el Mossad e Israel.
«En lugar de criticar a Israel de manera racional y realista, algunos han hecho de sus palabras de odio hacia los judíos una parte de su diario hablar, escondiéndose detrás de las consignas, ‘nosotros no somos antisemitas, somos anti-sionistas, criticando las políticas de Sharon.’ ¿Cuáles son esas [sino antisemitas]?
«[…] En años recientes, no sólo en el sector islámico, sino en virtualmente todas las variantes ideológicas, hemos visto incesantes discusiones sobre el tema de Dönmes [Sabbetaistas], ‘descifrando’ los nombres de individuos y ‘exponiéndolos’ a ellos como ‘judíos.’ ¿No es esta una conducta de provocación a la violencia por fanáticos rabiosos contra personas inocentes cuyos antepasados se ‘presume’ es judío?
«[…] Los responsables por la violencia del 15 de noviembre, 2003 son el gobierno, la sociedad, y la elite política, intelectual, cultural y de los medios de comunicación que se hicieron los ciegos a estos hechos, y ese no obligan a cumplir las cláusulas pertinentes de la ley criminal turca contra tal conducta. Ellos se escudan detrás del argumento de la ‘libertad de prensa’, legitiman y elevan a escritores antisemitas como ‘ilustrados’, y se abstienen de enfatizar la naturaleza antisemita de los ataques del 15 de noviembre, refiriéndose a ellos sólo como ‘terrorismo».
«Cada gobierno [turco] desde 1950 carga con la responsabilidad por la situación en la cual nos encontramos hoy. Esto es debido a que permanecieron callados respecto a la odiosa retórica en contra de los judíos, y no tomaron ningún paso para hacer que los judíos se sientan como verdaderos ciudadanos turcos.
«También responsables por esta situación están los escritores ‘religiosos’ de los años de antaño, los ‘islamistas’ de los medios de comunicación de hoy día, y todos los ‘generadores de opinión’ que, desde el establecimiento del Estado de Israel, se han comprometido continua e incansablemente en una retórica de odio contra los judíos y continúan envenenando a las mentes de las futuras generaciones. […]
«El Primer Ministro Recep Tayip Erdogan y el gobierno de la AKP deben denunciar públicamente a [ambos] el discurso antisemita del Islam político, del cual este surgió y qué este declaró luego de haberlo abandonado, y aquéllos que insisten en perpetuar tal discurso.
«[…] Los judíos de Turquía no son dhimmis en necesidad de la tolerancia y la protección de la mayoría musulmana. Ellos son ciudadanos de la República de Turquía. […]»
Un activista judío americano sobre el antisemitismo en Turquía
Rusen Cakir del principal diario turco Vatan entrevistó a Barry Jacobs, el director del Comité Judío Americano de Estudios Estratégicos en la Oficina de Gobierno y Asuntos Internacionales sobre antisemitismo en Turquía. Lo siguiente son extractos: [12]
Vatan: «Cómo evalúa usted el estado de las relaciones turco-americanas?»
Barry Jacobs: «Las relaciones están pasando por un período difícil. Sería exagerado decir que ésto es una crisis, pero en los últimos siete u ocho meses han habido serios problemas. La administración americana está perturbada por el aumento en las [tendencias] anti-americanas, anti-occidentales, anti-Israel, y antisemitas en Turquía, especialmente en los medios de comunicación».
Vatan: «Nosotros le conocemos a usted y a los círculos conocidos como la ‘antecámara judía’ como ‘amigos de Turquía’. Esto ha cambiado?»
Jacobs: «[…] La comunidad judeo-americana nunca ha perdido el campeonato en el ‘apoyo a Turquía’ con nadie. Este pueblo [los judíos americanos] quiénes han defendido los derechos de Turquía en el Congreso Americano y en la administración no son [todos] expertos en política exterior, pero ellos si leen las noticias y los artículos tales como el del editor del Wall Street Journal Robert Pollock sobre el anti-americanismo en Turquía. Luego vienen a las organizaciones judías como la de nosotros y preguntan: ‘Por qué apoyan ustedes todavía a ese país?'»
Vatan: «Piensa usted que el anti-americanismo y el antisemitismo están en sus niveles más serios?»
Jacobs: «Sí, es muy grave. De hecho, esto es debido al reciente surgimiento del nacionalismo en Turquía. Nosotros vemos este nacionalismo en el ejército turco el cual tiene una relación profundamente arraigada con el ejército americano, [así como también] en el gobierno y en todos los partidos políticos […]»
Apéndice
La petición fue firmada por los siguientes (en orden alfabético):
Ridvan Akar, Taner Akçam, Dogan Akhanli, Mustafa Akyol, Ishak Alaton, Necmiye Alpay, Selim Amado, Çagatay Anadol, Nazmi Arif, David Arditi, Ergün Arslan, Hüseyin Aygül, Esin Ayral, Laleper Aytek, Rifat N. Bali, Beki Bardavid, Süleyman Bardavid, Ali Ihsan Basgül, Moiz Bayer, Lizi Behmoaras, Jacob Bensason, Jacques E. Botton, Nükte Devrim Bouvard, Cem Bozsahin, Fatma Mefkure Budak, Belgin Cengiz, Oral Çalislar, Hacer Çinar, Ahmet Dag, Hüseyin Dagdas, Gülder Demir, Hülya Demir, Aynur Demirdirek, Hülya Demirdirek, Seyda Demirdirek, Aycan Demirel, Fuat Dündar, Tevfit Erhat, Jak Esim, Jenny Eskinazi, Nesi Eskinazi, Yusuf Estroti, Mose Farsi, Hacer Yildirim Foggo, Çetin Gabay, Rezzan Gabay, Eli Gerson, Gamze Tokol Goldsman, Volkan Granit, Corry Görgü, Refik Güllü, Ayse Günaysu, David Hasday, Emintelel Isikli, Yürük Iyriboz, Aydan Kalaçlar, Dina Karako, Sema Karaoglu, Isa Karatas, Asude Kayas, Erdal Kaynar, Gülay Kiliçdogan, Ergun Kirlikovali, Sevil Kivan, Kürsad Kiziltug, Burçe Klaynman, Hayim I. Krespin, M. Mustafa Kulu, Ahmet Kurt, Jaan Latif, Recep Marasli, Ceki Medina, Amy Mills, Gül A. Minci, Avram Mizrahi, Eti Motola, Özcan Mutlu, Akin Olgun, Haluk Oral, Mordo Ovadya, Mentes Aziz Oz, Mahmut Esat Ozan, Ayse Öktem, Kerem Öktem, Ayse Önal, Canan Özadam, Gencer Özcan, Yelda Özcan, Mehmet Mihri Özdogan, Noyan Özkan, Ester Ruben, Murat Ruben, Rafael Sadi, Selim Salti, Defne Sandalci, Selim Sanje, Fatma Sayman, Melih Sisa, Semra Somersan, Haldun Süral, Nora Seni, M. Orhan Tarhan, Ülfet Tayli, Sirin Tekeli, Sule Toktas, Saime Tugrul, Süreyya Turhan, Akil Ulukaya, Momo Uzsinay, Nessim Weissberg, Deniz Yücel, Ragip Zarakolu, and Yaprak Zihnioglu.
[1] Birikin (Turquía), octubre 2004.
[2] Los Sabbetaistas (Dönme) son descendientes de los seguidores judíos del auto-proclamado mesias, Sabbetai Sevi (1626-1676), quien fue obligado a convertirse al Islam por el sultan en 1666. Ellos se consideran a si mismos musulmanes y oficialmente son reconocidos como tales. Dönme es la palabra turca para ‘convertidos’ pero esta conlleva tonos de otra ‘clase’ también.
[3] Radikal (Turquía), febrero 28, 2005.
[4] El Partido de Gobierno AK (Justicia y Desarrollo).
[5] Milli Gorus es el movimiento del Islam politico iniciado por N. Erbakan, ex-primer ministro cuyo gobierno renuncio debido a la intervención del ejercito turco el 28 de febrero, 1997. Sus tres consecuentes partidos políticos fueron clausurados. Su partido político actual es el SP, Partido Saadet (Felicidad). AKP y PM Erdogan son descendientes de este movimiento.
[6] PRP (Partido Republicano del Pueblo) es el primer partido político de la moderna Republica de Turquía, fundada por M. Kemal Ataturk. Este partido secularista liberal de centro izquierda, es actualmente el principal partido de oposición.
[7] Dhimmi son los no-musulmanes quienes viven en paises islamicos bajo la ley islamica (Shari’a). Ellos están protegidos bajo las leyes islamicas, aun asi son inferiores, vulnerables, humillados y degradados. (La moderna Republica secular de Turquía no es un país islamico.)
[8] Bali, R.N. es un principal historiador/investigador turco-judío quien ha publicado varios libros y articulos sobre la historia y el estatus de los judíos turcos desde la fundación de la moderna Republica de Turquía en 1923.
[9] Radikal-2 (Turquía), noviembre 23, 2003.
[10] El 15 de noviembre, 2003 dos principales sinagogas en Estanbul fueron atacadas simultáneamente por terroristas islamicos turcos, matando a 26 personas e hiriendo a cientos, la mayoría de ellos musulmanes turcos que estaban en los alrededores.
[11] Milliyet (Turquía), noviembre 17, 2003.
[12] Vatan (Turquía), abril 4, 2005.
