En días recientes, Al-Azhar, considerada la institución educativa más importante y la autoridad religiosa en el mundo islámico sunita, se ha visto obligada a hacer frente a la cuestión de si los miembros del Estado Islámico (EIIS) son herejes. El 3 de diciembre, 2014 en la Conferencia contra el Terrorismo Internacional Al-Azhar en el Cairo, el Muftí de Nigeria Jeque Ibrahim Saleh Al-Husseini dijo en un discurso que, por sus acciones, las organizaciones extremistas tales como Boko Haram y su estirpe se como herejes sobre sí mismos. Al-Husseini no dijo explícitamente que el EIIS era hereje, pero sí dijo que «las declaraciones [de] estas organizaciones son lo que les ha llevado a la herejía», y que «los que acusan a otros de herejía son por [sí] mismos vistos como herejes por el sharia». En otras palabras, este acusó indirectamente a la organización de herejía. Por lo tanto, sus declaraciones fueron interpretadas por algunos medios de comunicación en el mundo musulmán como un fatua de que el EIIS es una organización hereje. [1]
Al-Azhar, aparentemente alarmado por los informes de que una fatua que acusa al EIIS de herejía había sido emitido en una conferencia que esta organizó, se apresuró a desmentir las informaciones. La renuencia de Al-Azhar en proclamar al EIIS como hereje refleja la cautela del Islam sunita sobre el tema del takfir (es decir, la práctica de acusar a otros musulmanes de herejía). Más allá de la postura religiosa que defiende evitar el takfir tanto como sea posible, dirigiendo esta acusación al EIIS puede tener consecuencias de gran alcance político. En primer lugar, coloca a Al-Azhar en confrontación directa con el EIIS. En segundo lugar, ya que el régimen egipcio ha estado trazando un paralelo entre el EIIS y la Hermandad Musulmana (HM), una acusación de herejía contra el anterior podría interpretarse como si aplicara a este último también. Esto podría exacerbar el conflicto interno en Egipto entre el régimen por un lado y la HM y varias organizaciones terroristas por el otro, que podrían llevar incluso a la guerra civil en el país.
Por lo tanto, Al-Azhar, y él propio mufti de Nigeria, negaron rápidamente las declaraciones que habían sido atribuidas a él por algunas figuras e informes de prensa. En una entrevista el 5 de diciembre, 2014 con el canal de televisión egipcio CBC, Al-Husseini dijo que, aunque las acciones del EIIS ‘iban de hecho en contra del Islam y un grave pecado que debe ser condenado, estas acciones no deben ser llamadas herejes. Al-Azhar emitió un comunicado oficial negando las acusaciones de herejía que se le habían atribuido al mufti de Nigeria, y varios de sus miembros presentaron varias explicaciones por su negativa a considerar al EIIS como hereje. Estos afirmaron que el Islam prohíbe a una persona acusar a otro de herejía, y que la manera de tratar con los que se involucran en el takfir es dirigir la misma acusación en contra de ellos. Los académicos de Al-Azhar también afirmaron que el EIIS no puede ser considerada hereje siempre y cuando se adhiera a la shahada – la declaración musulmana de que no existe Dios sino Alá y que Mahoma es Su Mensajero – incluso si sus acciones contradicen al Islam. Además, dijeron que no era Al-Azhar el lugar para juzgar si alguien es hereje, o examinar los principios de su fe, ya que sólo Dios puede saber lo que yace en el corazón de alguien. Condenar a alguien de hereje, dijeron, puede hacerse solamente por un juez del sharia, luego de realizar un examen exhaustivo y cuidadoso de que la persona escogió deliberadamente la herejía y no tiene intención de arrepentirse. Por esta razón, Al-Azhar dijo, nunca tuvo intención de pronunciarse sobre si el EIIS era hereje.
Miembros de Al-Azhar subrayaron que su negativa de acusar al EIIS de herejía no debe verse como un apoyo implícito a la organización u oposición a combatirla. Estos explicaron que el EIIS es una organización terrorista, cuyas acciones se desvían del Islam correcto, pero al mismo tiempo aclararon una y otra vez que juzgar si es o no hereje está más allá de su autoridad. Cabe mencionar que Al-Azhar y la institución religiosa egipcia han estado haciendo campaña recientemente en contra del EIIS y otros grupos, tales como la HM, representándolos como organizaciones terroristas que se han alejado del Islam y dañar tanto al Islam y a los musulmanes.
Lo siguiente es una revisión de las declaraciones del mufti de Nigeria y de la postura de Al-Azhar en acusar al EIIS de herejía.
Mufti de Nigeria respecto al EIIS: Con sus acciones, estos se han acusado a sí mismos de herejía
En la Conferencia Internacional de Lucha Contra el Terrorismo en el Cairo el 3 de diciembre, 2014 siendo Al-Azhar su anfitrión y al que asistieron cientos de musulmanes y clérigos cristianos de 120 países, el Muftí de Nigeria Jeque Ibrahim Saleh Al-Husseini pronunció un discurso atacando al EIIS, a Boko Haram, y a su estirpe. Este dijo que su bid’ah (innovación prohibida en el Islam) era peor que la de los jariyíes (un término peyorativo para un grupo que se retiró del Islam en sus primeros días). Este añadió que si bien la acusación de herejía contra los jariyíes había sido motivo de controversia en la época de principios del Islam, estas organizaciones jihadistas de nuestro tiempo se habían acusado a sí mismos de herejía, por sus declaraciones y a través de sus acciones.
Mufti de Nigeria habla en la conferencia de Al-Azhar (Fuente: Youtube.com 3 de diciembre, 2014)
Al-Husseini llamó a los miembros del EIIS desviados de la tradición correcta quienes llevan a cabo todo tipo de extremismo y actividades corruptas, sembrando la destrucción, violando, asesinando y decapitando. Estas personas «acusan a toda el ummah [musulmán] de herejía, y no dan ninguna explicación del sharia o justificación por esto», dijo. Luego continuó diciendo que son «malvados, ya que afirman tienen el derecho exclusivo de [establecer] el califato islámico» y están cometiendo el pecado de hiraba – robo en las carreteras – sujeto a castigo coránico. Agregó que «sus declaraciones y declaraciones son lo que les ha llevado a la herejía, ya que todos los [clérigos] están de acuerdo en que los que permiten lo que está prohibido [por el sharia] deben ser excomulgados… y los que acusan a otros de herejía son [así mismos] vistos como herejes por el sharia». También dijo que la lucha contra los musulmanes constituía herejía. [2]
Varios medios de comunicación interpretaron las declaraciones del mufti de Nigeria como un fatua etiquetado al EIIS de herejes (cuando en realidad fue sólo un reproche y condena al EIIS, pero no constituyo un fatua proclamándolo hereje en el sentido jurídico vinculante de la palabra).
Agencia de noticias turca Anadolu: «Mufti de Nigeria llama a denominar ‘infieles’ al EIIS'» (Aa.com.tr 12 de diciembre, 2014)
Mufti de Nigeria, Al-Azhar se apresuró en aclarar: Las declaraciones del mufti no deben considerarse como acusación de herejía contra el EIIS
Los medios de comunicación informan que el mufti de Nigeria emitió un fatua acusando al EIIS de herejía en una conferencia de Al-Azhar claramente alarmando tanto a Al-Azhar y al muftí, quien se apresuró a negarlo. Estos aclararon que no había tal acusación contra el EIIS, ya que el Islam prohíbe acusar a otros de herejía.
En una entrevista que concedió el 5 de diciembre, 2014 dos días después de la conferencia, al canal egipcio de televisión CBC TV, Al-Husseini tomó un tono más suave en comparación con su discurso en la conferencia. Dijo que las acciones del EIIS de hecho eran contrarias al Islam y un grave pecado que debe ser condenado, pero a pesar de esto, los miembros del EIIS no son herejes, ya que un musulmán no debe acusar a un hermano musulmán de herejía. [3] Además, el Consejo Nigeriano Islámico, que Al-Husseini lidera, negó rotundamente que este había acusado al EIIS de herejía, y aclaró que 30 años antes Al-Husseini había escrito un libro afirmando que ningún hombre que se adhiere al shahada puede ser acusado de herejía, sino que hay palabras y hechos que traen un juicio de herejía sobre los que dicen o los hacen. De acuerdo con las declaraciones del Consejo, Al-Husseini escribió en el libro que «las acusaciones de herejía son las peores bid’ah [innovación prohibida en el Islam] amenazando a los musulmanes así como también amenazando a la unidad en Nigeria». [4]
Al-Azhar: Un creyente no debe ser acusado de herejía, cualquiera sean su pecados
Por su parte, Al-Azhar dio a conocer un comunicado oficial rechazando los informes de que el muftí de Nigeria había implícita o explícitamente declarado que el EIIS es hereje. Dijo que ningún creyente puede ser acusado de herejía, independientemente de sus pecados, ya que es uno de los principios del Islam de que ningún hombre puede excluir a otro de las filas del Islam y que ningún hombre puede ser retirado del bando de los creyentes a no ser que niegue ahora lo que originalmente lo trajo hacia ese campo. La declaración de Al-Azhar añadió que el objetivo original de la conferencia sobre antiterrorismo era combatir el concepto de acusar a otros de herejía y expulsarlos de la comunidad. Afirmó que si una persona acusa a otro de herejía luego el acusador carga con el pecado del cual se le acusa al otro, y el resultado final es una guerra civil debido a este takfir, y Al-Azhar, en su wasatiyya (camino medio), rechaza el takfir. Al-Azhar también señaló en el comunicado que el muftí nigeriano había dicho que las obras de los miembros del EIIS no eran típicas de los musulmanes sino más bien de los no musulmanes, pero que esto no puede considerarse una acusación de herejía contra ellos. [5]
Del mismo modo, el ex muftí egipcio Dr. ‘Ali Gum’a explicó que el EIIS no debe ser acusado de herejía ya que cualquiera que acusa a otros de herejía no puede ser tratado por acusarlo de herejía. Dijo que si bien los jariyíes acusaron al Califa ‘Ali bin ‘Abi Taleb de herejía, este no los acusó por igual a ellos. [6]
Funcionario de Al-Azhar: No es trabajo de Al-Azhar acusar a nadie de herejía; El objetivo de la conferencia fue definir a ciertos grupos como organizaciones terroristas, incluyendo a la HM
La negativa de Al-Azhar en acusar al EIIS de herejía fue una sorpresa para todos los sectores en Egipto. Esto se reflejó en las declaraciones del Subsecretario de Al-Azhar Dr. ‘Abbas Shouman, quien dijo que el público se enfocaba en si Al-Azhar había acusado al EIIS de herejía, y que algunos pensaron que, si no lo había hecho, este apoyaba al EIIS. Otros, dijo, fueron aún más lejos al afirmar que Al-Azhar había acusado a una serie de escritores e intelectuales de herejía y, por lo tanto, se preguntó el por qué no lo había hecho en este caso. [7] Según él, la postura de Al-Azhar en este tema había llevado a muchos a ponerse en contacto con la oficina del jeque de Al-Azhar pidiendo una aclaración sobre la postura de la institución en acusar al EIIS de herejía.
Shouman explicó: «Hasta donde yo sé, a lo largo y ancho de su historia como institución oficial, Al-Azhar nunca ha acusado a nadie o a algún movimiento de herejía Esta no es la misión de Al-Azhar». Este añadió que las acusaciones de herejía tienen que ver con la fe y que como tales, están bajo la jurisdicción de un qadí [juez del sharia] seguido de una exhaustiva investigación de la intención de la persona o de las acciones que se le atribuyen. «Debemos abstenernos de acusar gente de esto, tal como dijo el Profeta [según un hadith]: ‘Si un hombre acusa a su hermano [musulmana] de herejía, entonces uno de los dos está cometiendo el pecado de herejía: Este o está en lo correcto [en acusar al otro], o él mismo es hereje [por acusar falsamente a otro de herejía]'».
Shouman declaró además que la participación en este tema es improductivo, y que por lo tanto no es asunto de la conferencia Al-Azhar o de los conferenciantes juzgar la doctrina religiosa de las organizaciones terroristas, sino más bien discutir formas de hacer frente a sus crímenes y mantener su maldad lejos del público. Este explicó que Al-Azhar no estaba autorizado a juzgar el Islam del EIIS y a su estirpe, o acusarlos de herejía, y que este no era el tema de la conferencia – la conferencia tenía como objetivo definir cualquier elemento armado que amenaza a la gente y los ataca a ellos y a sus bienes como una organización terrorista, así se trate del EIIS, Ansar Bait Al-Maqdis, la HM, o cualquier otro grupo cuyas acciones no tienen nada que ver con el correcto Islam.
Y concluyó: «Todos debemos apoyar el papel de los países en detener los [elementos del] mal por los medios adecuados – incluso combatiéndolos hasta la muerte. Por lo tanto, no tenemos por qué centrarnos en la herejía o en su Islam, ya que esto tiene que ver con su [destino en] el Día del Juicio Final. Juzgamos lo que vemos; Alá está a cargo de lo que no se ve». Este agregó que, sea o no el EIIS hereje, el uso de la fuerza para disuadir y salvar a la sociedad de su maldad estaba permitido. [8]
En una entrevista el 17 de diciembre, 2014 con el diario egipcio Al-Watan, Shouman dijo: «Yo afirmo que las acciones del EIIS son terroristas y no van cónsonas con el Islam correcto Tenemos que combatir el mal de esta organización, incluso mediante el uso de la fuerza para eliminarla. Sin embargo, sus miembros nunca deben ser acusados de herejía». [9]
Dr. Abbas Shouman (Fuente: Al-Yawm Al-Sabi’, Egipto)
Estudiosos de Al-Azhar: Nadie debe ser excluido de las filas del Islam, mientras se adhieran al Shahada
Del mismo modo, el director de la Academia de Investigación Islámica de Al-Azhar Dr. Muhi Al-Din ‘Afifi, dijo que la institución no estaba autorizada a acusar al EIIS de herejía, y añadió que los miembros del EIIS no deben ser considerados herejes, siempre y cuando declaren la shahada («No hay Dios sino Alá, y Mahoma es el Mensajero de Alá»).
Al igual que el mufti de Nigeria, ‘Afifi dijo que aquellos que se permiten la sangre musulmana, tal como el EIIS, se hacen llamar a sí mismos herejes. Dijo que al negarse a acusar al EIIS de herejía, Al-Azhar actuaba por el bien del Islam, porque los que acusan a otros de herejía no deben ser respondidos por igual. También explicó que la objeción de Al-Azhar en acusar al EIIS de herejía no significa que apoya las acciones del grupo, que dijo perjudican al Islam. [10]
Dr. Muhi Al-Din ‘Aififi (Fuente: Al-Wafd, Egipto)
La Dra. Amina Nasir, profesor de fe y filosofía en la Universidad de Al-Azhar, también respaldó la postura de Al-Azhar. Ella dijo: «Sólo existe un cabello» entre el EIIS y la herejía, y añadió que la declaración de una persona de que «no hay Dios sino Alá y Mahoma es el mensajero de Alá» le saca del círculo de herejía y lo mantiene dentro del círculo del Islam, siempre y cuando se adhiera a este – incluso si lleva a cabo acciones que se desvían del Islam y contradicen esta declaración. Ella también expresó su objeción al takfir, la práctica de los musulmanes de acusar a otros musulmanes de herejía y excluirlos de las filas del Islam, que calificó de problemática la dedicación de esta práctica tan fácil. [11]
Dra. Amina Nasir (Fuente: Al-Fagr, Egipto)
Un comentario inusual fue el del Dr. Ahmad Karima, profesor de derecho islámico en la Universidad Al-Azhar, quien argumentó que el EIIS de hecho debe ser considerado hereje. Karima, que en noviembre, 2014 fue investigado por el comité de ética de la universidad después de su visita a Irán, dijo en el programa el Al-Usbu ‘en el canal de televisión de Egipto Al-Tahrir TV que el EIIS, Boko Haram, y todos los que portan armas contra la comunidad islámica son herejes; este basa sus afirmaciones en el hadith que dice: «En los tiempos finales, surgirá un grupo de jóvenes temerarios que hablan con altanería y leen el Corán – [pero su lectura del Corán] no conseguirá ir más allá de sus gargantas, porque se han apartado de la religión, del mismo modo, por la [pura fuerza] de su vuelo, la flecha alcanza el objetivo y sale por el otro lado. Si los llegas a conocer, mátales, porque su muerte obtiene recompensas de Alá en el día de la resurrección». [12]
Al-Azhar: El EIIS se desvía del Islam, pero no es hereje
Cabe mencionar que, mientras Al-Azhar no considera al EIIS hereje, sin duda lo describe como una organización terrorista que se aparta del Islam. En los últimos meses, ante la formación de la coalición anti-EIIS y el aumento de terrorismo en Egipto y, en especial el Sinaí, Al-Azhar y la institución religiosa egipcia han estado librando una campaña de información en un esfuerzo por combatir el discurso religioso radical y socavar la legitimidad del EIIS y las organizaciones similares, tales como Ansar Bait Al-Maqdis, que recientemente se unió al EIIS, [13] y la HM, que el régimen egipcio considera una organización terrorista. Como parte de esta campaña Al-Azhar condena los fatuas extremistas y emite contra-fatuas, dicta el contenido de los sermones en las mezquitas, hace circular panfletos en varios idiomas para mejorar la imagen del Islam en los medios extranjeros, celebra conferencias internacionales contra el terrorismo y el extremismo, etc.
En este marco, en meses recientes el Jeque de Al-Azhar Dr. Ahmad Al-Tayeb ha salido fuertemente contra las organizaciones extremistas tales como el EIIS, condenando sus acciones y describiéndolos como anti-islámicos. Al mismo tiempo, parece ser que ha evitado entrar en una confrontación ideológica con el EIIS y juzgar su credo e ideología; por otra parte, ha endosado la teoría de conspiración de que el EIIS es un nuevo producto imperialista al servicio del sionismo mundial.
Por ejemplo, en una ceremonia en Al-Azhar de adjudicación de un doctorado honoris causa al Rey saudita el 9 de septiembre, Al-Tayeb, dijo: «Los señores del terror no se avergüenzan de usar el asesinato, la masacre y las decapitaciones, y sembrar el miedo y exterminar a otros con una barbarie sin precedentes en la historia. Es lamentable que estos crímenes inhumanos se lleven a cabo bajo el pretexto de [establecer] un califato y restaurar el estado islámico, y en el nombre del Islam, la religión de la compasión y la paz entre toda la humanidad». Al-Tayeb lamentó que «estos criminales [es decir, el EIIS] hayan logrado mercadearle al mundo una imagen distorsionada y espeluznante del Islam y de los musulmanes. Incluso hemos leído que la emisión de estos lugares terroríficos – estos [hechos] perpetrados en nombre del Islam y estas acciones inmorales brutales que van acompañadas de gritos de ‘Alá Akbar’ y ‘no hay Dios sino Alá’ – es uno de los factores causantes de la propagación del ateísmo hoy y que avivan el nuevo odio sionista occidental contra el Islam y los musulmanes». Este agregó: «Si todos los enemigos de los musulmanes se reunieran y dedicaran todas sus energías en crear conspiraciones contra el Islam, no habrían logrado una décima parte de lo que estas organizaciones terroristas han logrado en urdir tramas contra el Islam y los musulmanes y en distorsionar su imagen ante los ojos de la percepción occidental moderna».
Dijo además: «Todos estos [grupos terroristas fundamentalistas] son el nuevo producto del imperialismo, al servicio del sionismo mundial en su nueva versión y su complot para destruir el [Medio] Oriente y desgarrar a la región árabe. Nuestra evidencia de esto es la vacilación estadounidense y la falta de celeridad de Occidente en confrontar a estas organizaciones terroristas, en comparación con el impacto Occidental sobre el estado iraquí en el 2003, por ejemplo, y la disolución del ejército iraquí en un tiempo récord y con razones inventadas y falsos pretextos…» [14]
Además, en una conferencia celebrada en Jeddah, Arabia Saudita, el 13 de septiembre, 2014 en la que varios países árabes se comprometieron a unirse a la coalición anti-EIIS, Al-Tayeb le dio la bienvenida a la decisión de lanzar una guerra total contra «toda implicación de esta enfermedad maligna, el [EIIS]», y añadió»: «La lucha no debe limitarse únicamente al nivel de seguridad. No hay más remedio que [lanzar] una confrontación ideológica, acompañada de un programa organizado para inculcar una percepción [moderada], con la participación de todas las fuerzas relevantes en todos los países de la región». [15]
En su discurso de apertura en Al-Azhar el 3 de diciembre, 2014 en la Conferencia Internacional de Lucha contra el Terrorismo en el Cairo, Al-Tayeb, condenó los «brutales y atroces crímenes», del EIIS agregando que las organizaciones armadas y facciones que perpetran tales actos «se cubren a sí mismos con el manto del Islam y se llaman a sí mismos el ‘Estado Islámico’ en un intento por exportar su falso nuevo Islam». Estos «nuevos extremistas», continuó, «han distorsionado el significado correcto de la palabra ‘herejía'». Explicó que la autoridad de declarar el jihad pertenece sólo a los gobernantes, no a individuos o movimientos, no importa cuáles sean las circunstancias. Por último, dijo que no existe el ignorar las ideas extremistas que han entrado en las cabezas de algunos jóvenes y los han impulsados a adoptar el pensamiento de acusar a otros de herejía y las interpretaciones radicales y violentas de Al-Qaeda y [otros] movimientos armados que han surgido de este – [organizaciones] que trabajan día y noche para atacar a la patria y socavar su estabilidad. [16]
Dr. Ahmad Al-Tayeb (Al-Fajr, Egipto
[1] Véase, por ejemplo Aa.com.tr/en 3 de diciembre, 2014.
[2] Youtube.com/watch?v=rOCnw-nVoGY 3 de diciembre, 2014.
[3] Youtube.com/watch?v=7MM3a42WViI 5 de diciembre, 2014.
[4] Raialyoum.com 4 de diciembre, 2014.
[5] Azhar.eg 10 de diciembre, 2014.
[6] Vetogate.com, 13 de diciembre, 2014.
[7] Algunos intelectuales afirmaron que Al-Azhar no acusó específicamente a escritores e intelectuales de herejía, sino que los acusó de perjudicar a la religión, lo que llevó a extremistas a acusarlos de herejía y permitir sus asesinatos, tal como ocurrió con los bien conocidos escritores Taha Hussein y Naguib Mahfouz. Akhbarak.net, 13 de diciembre, 2014.
[8] Al-Sharq Al-Awsat (Londres) 14 de diciembre, 2014.
[9] Al-Watan (Egipto), 17 de diciembre, 2014.
[10] Al-Wafd (Egipto) 12 de diciembre, 15, 2014.
[11] Al-Watan (Egipto) 14 de diciembre, 2014.
[12] Al-Tahrir TV (Egipto), 17 de diciembre, 2014.
[13] Véase MEMRI Investigación y Análisis No. 1128, «Cambiando la dinámica en el movimiento mundial del jihad: Grupo egipcio Ansar Bait Al-Maqdis deja Al-Qaeda y se une al Estado Islámico», 3 de noviembre, 2014.
[14] Al-Hayat (Londres), 9 de septiembre de 2014. Véase también MEMRI TV Clip No. 4488, «Jeque de Al-Azhar: El sionismo global esta tras las organizaciones terroristas islamistas», 8 de septiembre, 2014.
[15] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 15 de septiembre, 2014.
[16] Al-Ahram (Egipto), 4 de diciembre, 2014.
