El 7 de julio, el gobierno hindú desplegó tropas en el estado de Jammu y Cachemira para sofocar una ola de protestas de jóvenes de Cachemira contra las violaciones de los derechos humanos por las fuerzas de seguridad de India. Esta es la primera vez en casi 20 años que las tropas de India han sido desplegadas en Srinagar, la capital del estado. Durante más de seis semanas de protestas, más de una docena de jóvenes de Cachemira – principalmente jóvenes lanza-piedras han muerto en enfrentamientos con las fuerzas de seguridad de India.
El estado de Jammu y Cachemira, que está dividido por la Línea de Control entre India y Pakistán, fue testigo de un comienzo de la militancia armada respaldada por Pakistán desde 1989 en adelante, es decir, después del final de la Guerra Fría. Durante las últimas décadas, una serie de organizaciones militantes, incluyendo a Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Muhammad y Hizbul Mujahideen, han participado activamente en el valle de Cachemira. En los últimos años, las actividades militantes han ido disminuyendo en el estado. Recientemente, el Ministro del Interior hindú P. Chidambaram, culpó al Lashkar-e-Taiba por el recrudecimiento de las protestas de los jóvenes. [1] Sin embargo, comentaristas en India creen que las protestas son dirigidas ahora por los jóvenes de Cachemira, en especial aquellos que crecieron siendo testigos de la violencia a partir de 1989.
En un reciente artículo, titulado «Rebeldes con Causa», el destacado comentarista hindú Amitabh Mattoo argumentó que el gobierno de India no debe ver estas protestas como si fuesen instigadas por grupos con sede en Pakistán. Mattoo, quien es profesor de Estudios Internacionales de la Universidad Jawaharlal Nehru de Nueva Delhi, instó al gobierno de India a que adopte medidas inmediatas para garantizar que los jóvenes de Cachemira, alienados por años de violencia, estén involucrados en planes significativos de capacitación.
Lo siguiente son algunos extractos del artículo: [2]
«Si bien es tentador reducir las protestas de adoctrinamiento por grupos extremistas islámicos… la realidad es que esta radicalización ha sido causada por… una sensación de desesperanza [entre la juventud]»
«El despliegue del ejército de India en las calles de Srinagar para hacer cumplir un toque de queda es un triste recordatorio de que el estado ha caído en una profunda crisis una vez más. A diferencia del pasado, el recurso del estado no está siendo cuestionado principalmente por una insurgencia popular o por organizaciones militantes o incluso por un cartel separatista. En cambio, es la ira de una nueva generación de jóvenes hombres y mujeres que han crecido en estas dos décadas de conflicto, lo que se traduce en fuertes protestas en muchas partes del valle de Cachemira.
«Y, trágicamente, la mayoría de los muertos en las últimas semanas han sido los jóvenes, a menudo en la flor de su vida. La ironía es que en un momento en que Pakistán está en estado de agitación interna y su liderazgo sigue siendo reacio a hablar de manera significativa en Cachemira, nuestras propias locuras han, una vez más, descarrilado el viaje de Jammu y Cachemira a la estabilidad. En cualquier caso, lo que se requiere de inmediato para que Nueva Delhi y Srinagar entiendan completamente la anatomía de la sublevación y luego elaboren políticas que pueden acabar con esa rabia.
«Cuatro características importantes de las protestas deben destacarse. En primer lugar, mientras que este impulso rebelde puede haber sido desencadenado por incidentes específicos de violencia y asesinatos, es una expresión mayor de ira, desilusión y frustración. Si bien es tentador reducir las protestas al adoctrinamiento por parte de los grupos extremistas islámicos, las maquinaciones de Pakistán o la influencia de otros intereses creados, la realidad es que esta radicalización ha sido causada por múltiples factores, pero sobre todo por un sentimiento de desesperanza. Esta es una generación que ha visto el sufrimiento, asesinatos, la incertidumbre política y ha tenido que permanecer secuestrados en sus hogares durante largos períodos de tiempo. Una generación que ha sido testigo de una tragedia cotidiana a diario, no ha visto ninguna luz al final del túnel, a menudo sufrieron de acoso y al que le han sido quitadas la desconfianza de los sectores de las instituciones de India, está como consecuencia, con un profundo descontento y angustia. Y, sin embargo no se encuentra en una edad en la que puede hacerse una introspección y tomar una visión a largo plazo de los asuntos».
«No existe líder que legítimamente puede culparse (u otorgarle crédito) por las protestas callejeras, esa rabia de los jóvenes está basada en el mayor y más largo sentido victimario de Cachemira, la injusticia y la inseguridad acerca de su identidad»
«Segundo, esta también es una generación, un tanto paradójicamente, que ha sido habilitada por la tecnología. Internet, tal como sabemos, es un poderoso instrumento de comunicación social. Pero es un instrumento igualmente poderoso de radicalización y movilización política. Uno tiene que realizar sólo una encuesta por muestreo de las listas en Cachemira, por ejemplo, Facebook para presenciar la ira, el atractivo de los que ‘arrojan piedras’ así como también la expresión colectiva de la rebelión.
«En tercer lugar, por desgracia, no parece haber un líder, o líderes, que estén o inspirando estas protestas o dirigiéndolas. Es posible que haya quienes estén ideológica o logísticamente guiando estas protestas. Pero no existe una corriente o líder separatista, que pueda legítimamente ser culpado (o demandar el crédito) por las protestas callejeras. Por último, esa rabia de los jóvenes está basada en el sentido más amplio y más largo de la víctima de Cachemira, la injusticia y la inseguridad sobre su identidad».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4736.htm
[1] Daily Times, Pakistán, 1 de julio de 2010.
[2] Hindustan Times (www.hindustantimes.com ), la India, 7 de julio de 2010. El texto del artículo ha sido ligeramente editado para mayor claridad.
