El 9 de julio, 2015 Dainik Jagran, el mayor diario hindi en India, publicó el artículo de director del Proyecto Estudios del Sudeste Asiático en MEMRI Tufail Ahmad sobre las madrazas. En este, argumentó que todos los chicos musulmanes de 6-14 años deben estar en la escuela y no en las madrazas durante el horario escolar.
Captura de pantalla del artículo.
El artículo apareció por primera vez en inglés en Indiafacts.co.in el 6 de julio, 2015. A continuación se muestra la versión del artículo original en inglés del cual se tradujo la versión en hindi.
«Los musulmanes hindúes que se matriculan en madrazas no van para ser físicos, economistas, científicos espaciales, auditores contadores, ingenieros programadores o médicos – ni siquiera líderes políticos»
«Las evidencias de las últimas décadas demuestran de manera concluyente que los musulmanes hindúes que se inscriben en las madrazas no van allí para convertirse en físicos, economistas, científicos espaciales, auditores economistas, ingenieros de programación o médicos, ni siquiera líderes políticos. Las madrazas son las ruedas de esta exclusión institucional de ciudadanos musulmanes de la vida pública en India. Por lo tanto, si los ciudadanos están siendo excluidos de la corriente social en India y se les niega elegir sus profesiones de esta manera, se vuelve obligatorio para la república hindú eliminar tales obstáculos de sus vidas. Sí, algunos estudiantes de las madrazas entran en profesiones modernas, pero esto es debido a su esfuerzo personal y no a la contribución de las madrazas, muy similar a una chica de un barrio pobre en Mumbai que supera dificultades para entrar en el famoso IIT, o los Institutos de Tecnología de India.
«Las evidencias de las últimas décadas también demuestran de manera concluyente que los chicos musulmanes que entran a las madrazas predominantemente se convierten en lo siguiente: clérigos islámicos, poetas urdu, imam de mezquitas, predicadores evangelistas del tipo que se encuentran en el Tabligh Jamaat y en Jamast-e-Islami, o parásitos políticos del tipo Jamiat Ulema-e-Hind.
«Es simple observar que las madrazas limitan las opciones para los chicos musulmanes mientras que las escuelas expanden las opciones de su vida. Raras veces, un estudiante de Darul Uloom Deoband se presenta en los estudios de televisión de Nueva Delhi para debatir o se convierte en ingeniero, lo que no significa automáticamente que las madrazas están produciendo periodistas, ingenieros o expertos en política internacional. Por lo general, las madrazas paralizan a los musulmanes en abrir sus mentes a una edad temprana cuando la curiosidad de un niño debería darles la posibilidad de prepararse mentalmente para viajes interplanetarios.
«Por lo tanto, es obligatorio para el estado hindú garantizar que nuestro sistema de educación abra opciones para los musulmanes de la manera que lo hace para los no musulmanes. La decisión del gobierno de Maharashtra en tratar a las madrazas e institutos védicos como si estuviesen ‘fuera de los límites escolares’ y a sus estudiantes como alumnos ‘fuera de la escuela’ es un acto administrativo simple que ampliará las opciones de vida para los ciudadanos, ya sean estos musulmanes o no musulmanes.
«Esta medida no va dirigida contra los musulmanes. De hecho, fue parte de una encuesta llevada a cabo por el gobierno de Maharashtra el 4 de julio a fin de identificar y asegurar que todos los chicos de edades 6-14 entren a las escuelas. Se refiere a un objetivo constitucional que el estado hindú requiere cumplir, independientemente de si estos niños son musulmanes, hindúes, cristianos u otro. En efecto, las acciones de Maharashtra no-reconocen a las madrazas que no enseñan matemáticas, ciencias y estudios sociales».
«En la democracia hindú, la educación es la única herramienta eficaz que da poder a los ciudadanos»
«En virtud a la Ley del Derecho a la Educación (LDE) aprobada por el Congreso gobernante, las madrazas y las instituciones védicas que no cumplen con los estándares de enseñanza en matemáticas, ciencias y estudios sociales ya se les etiqueto como no reconocidos. El gobierno de Maharashtra se limita meramente a aplicar la Ley LDE. En la democracia hindú, la educación es la única herramienta eficaz que da poder a los ciudadanos. La educación crea múltiples puntos de inflexión en la vida de un ciudadano, ofreciendo numerosas oportunidades de carrera para progresar en la vida. Sin embargo, la evidencia también muestra que los estudiantes de las madrazas fracasan en la vida porque las ideas y habilidades que se les enseñan los excluyen de las profesiones convencionales. En consecuencia, los musulmanes son empujados hacia los bordes marginales de la sociedad. Mientras el resto de la sociedad se desarrolla, los musulmanes terminan en guetos. El papel abrumador de las madrazas parece ser el de cerrarles las puertas a la vida pública a las chicas musulmanas, pero el ministerio de la mujer y desarrollo del niño en India ha cerrado sus ojos a este extenso problema.
«Existe un serio problema con las madrazas cuyo objetivo clave es difundir el Islam en términos generales, las madrazas son de dos tipos. Uno, seminarios establecidos por musulmanes que enseñan el Corán, los hadiths (dichos y hechos del Profeta Mahoma) y los estudios islámicos – a veces también enseñan hindi básico, inglés y las matemáticas. Tales madrazas sobreviven por las organizaciones benéficas y no son responsables ante ninguna autoridad gubernamental por sus actividades. Dos, en algunos estados tales como Bihar, las madrazas reciben fondos del gobierno para que introduzcan materias en ciencia, matemáticas y estudios sociales en su plan de estudios. En estos casos, es evidente que algunos de los fondos estatales son utilizados para financiar el estudio del Corán, hadiths y los estudios islámicos, ya que todos los profesores de las madrazas Bihar reciben sueldos del estado. Esto es en violación a la constitución, que requiere que el estado se mantenga secular.
«En virtud del artículo 30(1) de la Constitución de India, las minorías religiosas y lingüísticas poseen el ‘derecho a establecer y administrar instituciones educativas de su escogencia». La constitución hindú no ofrece una definición de ‘institución educativa’, sino la enseñanza del Corán, hadiths y los estudios islámicos no son el objetivo de la constitución y por lo tanto las madrazas que imparten educación religiosa no se les pueden llamar ‘instituciones educativas. Las madrazas e institutos védicos enseñan religión y pueden beneficiarse del artículo 25 que garantiza el «derecho de profesar libremente, practicar y propagar la religión». Lo importante es que todos los chicos hindúes, sean musulmanes o no, tienen garantizado un derecho fundamental a la educación gratuita y obligatoria bajo el artículo 21(A) y por lo tanto todos los chicos de 6-14 años deben estar en la escuela durante el horario escolar del día. Sólo después de los 14 años, o fuera del horario escolar, los chicos pueden asistir a las madrazas o institutos védicos.
«Existe un problema mayor: las madrazas no están orientadas para preparar a los musulmanes para la vida en este mundo. Su único objetivo es enseñar temas coránicos y preparar a los chicos para la propagación del Islam y para una vida después de la muerte. Las madrazas, ya seas ayudadas por gobiernos o no, son muy exitosas a este objetivo».
«Naturalmente, los estudiantes emergen de las madrazas como inadaptados para la sociedad moderna»
«Naturalmente, los estudiantes salen de las madrazas inadaptados a la sociedad moderna. La Darul Uloom Deoband es la segunda mayor madraza del mundo después de la universidad Al-Azhar en el Cairo. Echemos un vistazo a algunos fatuas dados por esta en los últimos años: hablar con el prometido por teléfono es haram (prohibido); los musulmanes no deben trabajar en bancos, las mujeres no pueden predicar o dar sermones en las mezquitas; donar sangre es anti-islámico; decir ‘talaq, talaq, talaq‘ a la esposa de uno en un teléfono celular es un divorcio válido; la actuación y el modelaje no son permitidos en el Islam, las mujeres no pueden llegar a ser qazis (jueces); la homosexualidad es un delito en el Islam; las adolescentes tienen prohibido montar en bicicleta y así sucesivamente.
«Algunos islamistas y sus hermanos izquierdistas sostienen que los fatuas son meras opiniones consultivas, estos olvidan que estas opiniones tienen más poder en la vida de los musulmanes. Las ideas contenidas en estos fatuas, incluso si un fatua fue emitido formalmente, son enseñados por todas las madrazas alrededor del mundo y no sólo en India.
«Los estudiantes que emergen de las madrazas en India crean un sistema de valores basados en estos fatuas. Además, miles de estudiantes que se gradúan de las madrazas tales como la Darul Uloom Deoband continúan estableciendo numerosas madrazas similares, enseñan las mismas ideas retrógradas, producen inadaptados para nuestra sociedad y crean guetos en nuestros barrios. Cada madraza es una mini-Darul Uloom Deoband que dicta el estilo de vida en su vecindario.
«Sólo hace falta que un solo graduado de las madrazas se ponga de pie y pronuncie un sermón que cierre toda una aldea de musulmanes. Algunos analistas argumentan que ni siquiera el 1% de los musulmanes va a madrazas, pero este 1% de musulmanes de las madrazas domina sobre el restante 99% por ciento de los musulmanes».
