En el sitio del internet Islámico www.qoqaz.com que es hostil hacia los Rusos, y probablemente manejado por Chechenos, hay varios artículos sin firmar que tratan de la posición Islamica hacia prisioneros. Utilizando las fuentes religiosas Islámicas; por ejemplo, el Corán y sus interpretaciones así como otras tradiciones sobre la conducta del Profeta, los artículos defienden una posición que permite la matanza de prisioneros si su matanza beneficia a los Musulmanes. Lo siguiente son los elementos principales en los artículos:
«Una Guía al Perplejo sobre el Permisabilidad de Matar a Prisioneros»
En un artículo titulado «Una Guía a lo Perplejo con respecto a la Permisabilidad de Matar a Prisioneros» que aparecío en la columna «las Noticias de Jihad desde la Tierra del Cáucaso»[1] el autor sugiere que los estudiosos religiosos Islámicos presenten cinco alternativas diferentes, tomadas de las varias interpretaciones del Corán:
- Un prisionero politeísta debe matarse. Ninguna amnistía puede concedersele a él, ni se le puede rescatar.
- Todos los politeístas infieles y los Pueblos del Libro (es decir, Judíos y Cristianos) serán matados. Ellos no pueden concederseles amnistía, ni ellos pueden ser rescatados.
- Amnistia y rescate son las únicas dos maneras de tratar con prisioneros.
- Amnistia y rescate sólo son posible después de la matanza de un número grande de prisioneros.
- El Imán, o alguien actuando en su nombre, puede escoger entre matar, amnistia, rescate o esclavizar al prisionero..
Matando a un Prisionero por los Pecados de Otros es Permisible
La última posición es la preferida por el autor que explicó que el Profeta Muhammad había tratado con los prisioneros en diferentes maneras de aumentar al máximo los beneficios a los Musulmanes.
Él da ejemplos con respecto a los métodos que el Profeta Muhammad había escogido para matar, conceder amnistía, o rescatar prisioneros.
El autor encuentra necesario presentar el asunto en reacción a una crítica Islámica «que había rasgado su corazón» sobre la ejecución de nueve prisioneros [Rusos] después de que el Gobierno Ruso se había negado a rendirse «uno de los delincuentes y maleantes más grandes de Rusia.»
Según el autor, [los Chechenos] han ejecutado a los prisioneros no debido al deseo de su corazón, sino porque ellos han visto un beneficio para los Musulmanes en tal acto.[2]
En reacción a los argumentos hecho por algunos críticos que nadie debe castigarse por los pecados de otros, el autor mantiene que Alá permite la matanza de un prisionero porque él es un prisionero, y todo lo demas es si su matanza por los pecados de otros sirve un interés Islámico importante, así como un disuasivo (al enemigo). Él trae ejemplos de las acciones del Profeta. Un estado de guerra justifica acciones de la clase que podrían garantizar la seguridad de los soldados del Islam. Es más, sólo con tal acción es posible proteger el honor de los Musulmanes.[3]
[1] En un artículo titulado «Prisioneros en el Islam» el autor indica que hay cinco métodos que el Islam propone para tratar con prisioneros: soltarlos sin rescate, rescate, matanza, esclavitud o subyugación a la autoridad del estado Islámico. El método cambia según las circunstancias pero tiene que ser uno que traiga los más grandes beneficios a los Musulmanes. Por ejemplo, si entre los prisioneros hay que alguien que es fuerte y es probable que atormente a los Musulmanes y su mantenerlo vivo puede causar daño a ellos, su matanza será el método preferido. Si hay alguien que es débil pero adinerado, rescatárlo es el método mejor. Si hay alguien que sostiene una vista favorable de los Musulmanes y podría ayudarlos a ellos y a sus prisioneros, la amnistía es el método mejor. Si hay aquéllos que podrían dar un servicio, como las mujeres y niños, la esclavitud es el método mejor.
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