La Fundación de Beneficencia Internacional Al Huda, una organización islámica de caridad registrada con el gobierno paquistaní, ha surgido en los últimos años a la vanguardia de la enseñanza del Islam a las mujeres paquistaníes, especialmente aquellas en los niveles más altos de la sociedad pakistaní. Según el portal de beneficencia, sus principales objetivos son: promover los valores islámicos y pensar exclusivamente en un sólido conocimiento e investigación, libre de prejuicios y sectarismo y trabajar por el bienestar de las clases bajas de la sociedad. [1]
La organización fue fundada en 1994 por el Dr. Naseem Farhat Hashmi, quien recibió una maestría en árabe de la Universidad de Punjab, Lahore, en 1980 y luego obtuvo un doctorado en Estudios Islámicos, con especialización en Ciencias del Hadith (es decir. los dichos y hechos del Profeta Mahoma), de la Universidad de Glasgow. Reino Unido [2] Los informes más recientes indican que el Dr. Hashmi está radicado ahora en Canadá y desde allí ofrece cursos en Internet sobre enseñanzas islámicas a las mujeres musulmanas residenciadas en los Estados Unidos y Canadá a través de paltalk.com y inspeak.com.
En los años posteriores a los ataques del 11 de Septiembre del 2001 contra el World Trade Center, ha habido un movimiento de la élite educada de Pakistán hacia los grupos islámicos de derecha. Durante este período, una red de escuelas de Al Huda surgió en varias ciudades de Pakistán, ofreciendo enseñanzas islámicas a las mujeres. Según el portal de Al Huda, el grupo ofrece una gama de diplomas y cursos de postgraduado, por ejemplo, Taleem-ul-Islam – un diploma de un año a un año y medio en enseñanzas islámicas para mujeres y niñas; Taleem-ul-Quran – un diploma de un año, tanto en inglés y urdu para muchachas; post-diploma ‘Curso Avanzado’ en el conocimiento profundo del Corán y los hechos del profeta y un número de cursos nocturnos, de verano y para principiantes. Estas escuelas se han hecho populares entre la clase rica de Pakistán en los últimos años.
Sin embargo, existen ahora preocupaciones de que la red Al Huda de escuelas promueve una versión islámica del Islam que aísla a sus alumnos en sus prácticas religiosas de la corriente general de la sociedad paquistaní. Recientemente, el destacado periodista paquistaní Ahmed Khaled, quien también es Director de la Asociación de Medios Libres del Sur de Asia, reseñó un libro sobre el funcionamiento de las escuelas Al-Huda. El libro, «Transformando la Fe: La Historia de Al-Huda y el Resurgimiento Islámico entre las Mujeres Urbanas de Pakistán» (Syracuse University Press, 2009), fue escrito por Sadaf Ahmad, profesor asistente en la Universidad de Lahore en Ciencias de la Administración (ULCA) en Lahore.
En su revisión del artículo, titulado «Las Hijas de Al Huda», Khaled Ahmed argumentó que los atacantes suicidas se producen en forma aislada desde la sociedad, de la forma que las escuelas Al Huda están promoviendo en Pakistán. Ahmed citó el libro diciendo que los seguidores de Al-Huda rechazan la fotografía, todos los festivales y las celebraciones de cumpleaños, incluyendo el cumpleaños del Profeta. Su artículo fue seguido por otro artículo, «Al Huda – una Visión desde Dentro» por Habiba Younis, una ex estudiante de Al Huda. Younis, quien está comenzando su educación en la Universidad Islámica Internacional de Islamabad, rechazó algunos puntos en el artículo de Khaled Ahmed, pero sostuvo que Al Huda no es una «fuente de inspiración para inculcar iluminación o racionalidad en la sociedad». Extractos de ambos artículos son presentados a continuación:
«La denuncia de Hashmi de diversas prácticas culturales y la desaprobación de los occidentales e hindúes ayuda a las mujeres a redefinir su propia identidad como musulmanas»
Lo siguiente son extractos del artículo de Khaled Ahmed: [3]
«Estamos equivocados en buscar vías alternas de terrorismo en las madrazas. El atacante suicida no se hace a través del estudio, sino a través del aislamiento de la sociedad. Cuando queremos producir un ciudadano normal comenzamos por socializar al niño. Cualquiera que se retire de la sociedad rechazando sus normas está listo para ser desplumado por los terroristas. La madraza residencial hace eso. En Islamabad, una serie de «dars» [lección] para mujeres en grupos están ocupados haciendo eso en mayor o menor medida.
«Sadaf Ahmad es profesora asistente en Ciencias Administrativas en la Universidad de Lahore (ULCA) en Lahore. Su libro Transformando la Fe. La Historia de Al-Huda y el Resurgimiento Islámico entre las Mujeres Urbanas Paquistaníes (Syracuse University Press, 2009) estudia a un grupo ‘dars’ de mujeres llamado Al Huda. Las señoras de Al Huda usan el hijab y el abaya y se encuentran en las grandes ciudades. Por lo general son adineradas, usando la actividad de aislamiento del grupo dars para reinventar la identidad personal a través del ‘descubrimiento’ del Islam.
«Al Huda fue fundada en 1994 por Farhat Hashmi y su esposo Idrees Zubair, ambos PhDs del famoso centro de aprendizaje islámico de Escocia, la Universidad de Glasgow. Farhat, de [la ciudad] de Sargodha, donde sus padres fueron miembros de Islami Jamiat Tulaba [el ala de los estudiantes de Jamaat-e-Islami], está empapa en el ‘dars’ del Jamaat-e-Islami y el pensamiento de [su fundadora] Maulana Maududi (p 40).
«Puede que parezcan prejuiciosas, pero el libro no lo es. Está totalmente fuera de prejuicios y es investigado a fondo. El dúo Farhat-Idrees tuvo éxito más allá de las expectativas que sus seguidores entre las mujeres de clase media y clase alta aumentado. Entre la media docena de grupos ‘dars’ de mujeres ocupadas alienando en Islamabad, Al Huda se alzó como el más poderoso – ‘simbolizado por una gran casa de tres pisos en Nazimuddin Road en Islamabad’ – extendiéndose a otras grandes ciudades también (p 41) El objetivo era dar ‘conocimiento auténtico del Corán y el Sunna’, cortando las ‘acumulaciones culturales’ que Maududi – y ahora los talibanes – rechazan.
“Las señoras de Al Huda comenzaron a alarmar con su rechazo a la sociedad. Algunos musulmanes ortodoxos comenzaron a hacer preguntas El libro dice:» Farhat Hashmi se trasladó a Canadá en el 2005, y al parecer hay un número de musulmanes que no quieren que se marche’ (p 196) La razón por el temor de que algunos musulmanes canadienses creen que podría ser el rechazo de Al Huda como ‘bidaa‘ [innovación prohibida] – a la fotografía, a todos los festivales, celebraciones de cumpleaños, incluyendo el cumpleaños del Profeta… y la práctica generalizada de ‘chehlum‘ [ceremonia del día 40avo de la muerte de una persona] después de muerto (p 107).
«El libro dice: ‘La denuncia de Farhat Hashmi a diversas prácticas culturales y la desaprobación de los occidentales y los hindúes ayuda a las mujeres a redefinir su propia identidad como musulmanas’ (p 146) La carga piadosa de los hombres es sobre las mujeres, quienes no deben revelarse a si mismas para que los hombres nos sean excitados sexualmente sin ayuda. Y el marido no puede violar porque este no debe ser rechazado ‘o los ángeles la maldecirán hasta el amanecer’ (p 170). El autor encontró que las graduadas de Al Hudaa son «muy intolerantes y con prejuicios hacia las personas que eran diferentes de ellas’ (p 193).
. «Los canadienses están probablemente preocupados porque Farhat piensa que Osama bin Laden es un guerrero islámico, el autor opina: ‘Ellos reaccionan fuertemente a sus declaraciones, tales como su afirmación de que 80.000 paquistaníes que murieron en el terremoto del 2005 lo hicieron porque estaban involucrados en actividades inmorales y habían dejado el sendero del Islam y temían de que su bando de extremistas del Islam marginará aún más sus comunidades musulmanas en el país’ (p 196).
«En diciembre del 2009, funcionarios del ejército y sus hijos fueron masacrados por terroristas, mientras oraban en la mezquita Parade Lane en Rawalpindi. El SII [Servicios Internos de Inteligencia del ejército pakistaní], finalmente encontró al hombre que había organizado el ataque -. ‘Un estudiante de la Universidad Islámica Internacional, «cuyo padre fue oficial de grado 19 en Islamabad con conexiones al partido religioso, ‘mientras que la madre celebraba dars coránicos para mujeres en Islamabad» (revista Herald, junio, 2010)».
Para leer el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4602.htm
[1] www.alhudapak.com (Pakistán), consultado el 31 de agosto, 2010.
[2] www.alhudapak.com (Pakistán), consultado el 31 de agosto, 2010.
[3] The Tribune Express (Pakistán), 22 de agosto, 2010.
