El 17 de diciembre del 2009, los portales jihadistas publicaron un nuevo libro de 128 páginas de Ayman Al-Zawahiri titulado La Mañana y la Lámpara: Un Tratado Referente a la Afirmación de que la Constitución Pakistaní es Islámica. La fecha dada al final de la introducción es Dhu Al-Qi’da 1429/noviembre, 2008. La existencia de este libro fue conocida previamente, ya que Al-Zawahiri hizo referencia a ella en un vídeo de agosto del 2009, esta es la primera vez, sin embargo, que el texto ha sido hecho público.
El libro de Al-Zawahiri es un tratado polémico argumentando que la Constitución de Pakistán está en contradicción con el Islam y el sharia. La importancia de esta afirmación radica en el hecho de que muchos islamistas pakistaníes creen que la constitución por si misma es islámica, y que las fallas que ellos identifican en el régimen de Pakistán se deben más bien a que nunca han sido aplicadas plenamente. Las criticas de Al-Zawahiri se centran en temas como la ley del sharia contra la soberanía popular y la legislación humana, la inmunidad concedida a algunos titulares de cargos para ser perseguidos judicialmente, a la no restricción de las oficinas importantes para musulmanes hombres y el hecho de que la palabra «democracia» es mencionada en el preámbulo de la constitución.
La Mañana y la Lámpara toma su lugar como parte de una polémica más amplia de Al-Qaeda contra el estado de Pakistán, una polémica que ha sido uno de los temas principales de la reciente propaganda de Al-Qaeda. Ejemplos incluyen el panfleto de Abu Yahya Al-Libi La Afilada Punta de Lanza en la Lucha contra el Gobierno y el Ejército de Pakistán, el vídeo de Al-Libi titulado «Swat – Victoria o Martirio», un vídeo de Mustafa Abu Al-Yazid, y el mencionado video de Al-Zawahiri de agosto, 2009. Si bien el estado paquistaní es el objetivo de esta polémica, está a la medida en particular a la sensibilidad de los islamistas de Pakistán y a los jihadistas patrocinados por el estado, en un intento por ganarse el bando jihadista global.
A continuación se presenta una traducción de la introducción a La Mañana y la Vela (las fórmulas tradicionales de apertura y algunas de las numerosas citas de los versos del Corán han sido omitidas):
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