Los videos son espeluznantes. Esta solía ser su tierra y ahora los hemos reemplazado. Los videos van acompañados de informes sobre el asesinato y la expulsión de miles. Los videos son de Sudán, de Darfur para ser precisos. «Dar Masalit (tierra de los masalit) es ahora para los árabes». [2] Las propias Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) no son ajenas a los conflictos étnicos que se remontan a décadas atrás y parecen haber regresado a los asesinatos selectivos de personas del origen étnico o tribal «equivocado» en las últimas semanas.
Pero si fueras un extraño mirándolos desde afuera, no hay una gran diferencia entre los masalit y otras tribus «africanas» y sus adversarios «árabes». Ambos son generalmente negros, ambos suelen ser musulmanes, ambos incluso tienden a hablar árabe. En Sudán y en Darfur, lo que triunfa con demasiada frecuencia es la identidad tribal o étnica, ligada a una conciencia tribal conectada con un sentido de lugar y conexión con las personas y las generaciones pasadas. Dicha conciencia a menudo ha sido manipulada por el poder estatal o los actores políticos.
Si la identidad «equivocada» pudo conducir a la pérdida de vidas en Sudán, en Estados Unidos podría haber llevado a la pérdida de oportunidades. La semana pasada, la Corte Suprema norteamericana dictaminó que la discriminación – «acción afirmativa» – por motivos de raza en las admisiones universitarias es inconstitucional. El caso, contra la Universidad de Harvard, fue presentado por estudiantes de origen asiático, y encuestas recientes confirmaron que la mayoría de los estadounidenses, incluidos republicanos, demócratas e independientes, se oponen a la acción afirmativa basada en la raza en las admisiones universitarias.[3]
El hecho de que el alto tribunal y el pueblo estadounidense estuvieran de acuerdo sobre este tema no detuvo una ola de ira contra el fallo de activistas raciales y de izquierda, a los que se unió la Administración Biden, que dijo que «no podemos permitir que esta decisión sea la última palabra.» Solo unas semanas antes, la Casa Blanca de Biden había exhibido la bandera del «Orgullo del Progreso» (la bandera tradicional del Orgullo Gay pero con franjas añadidas para representar a la comunidad trans, así como a las «comunidades minoritarias o marginadas») en un lugar de honor junto a la bandera nacional.[4]
Si bien algunas identidades favorecidas (sexuales y raciales) en Estados Unidos parecen haber obtenido apoyo oficial al más alto nivel, otras no. Obviamente, los asiáticos que demandaron a Harvard no estaban entre los favorecidos. Y en Estados Unidos, que aún tiene una mayoría blanca, «blanco» parece haberse convertido en un peyorativo de uso frecuente (al menos por las élites), «privilegio blanco», «fragilidad blanca». Incluso «blancura» en sí misma es un término negativo, según el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana financiado con fondos federales.[5] La identidad importa en Estados Unidos, pero algunas identidades importan más que otras.
Quizás no sea sorprendente que en la última década se haya visto una disminución importante en el porcentaje de estadounidenses que se sienten orgullosos de ser estadounidenses, según Gallup en 2022.[6] Los mayores descensos provienen de aquellos que se identifican como demócratas o independientes, pero se observaron descensos en todas las categorías.
Y mientras los sudaneses eran asesinados por motivos de identidad, y los estadounidenses eran favorecidos o discriminados por motivos de identidad, en Francia la gente se amotinaba por motivos de identidad. El tiroteo policial contra un joven delincuente juvenil de origen argelino ha desencadenado la peor ola de violencia y saqueos vista en Francia desde 2005.
Las identidades en juego en Francia eran complejas. La mayoría de los alborotadores, pirómanos y saqueadores arrestados, dos tercios de ellos, tienen origen migrante (árabe o africano). Pero además de los elementos étnicos, raciales y religiosos, había una cultura de pandillas y corrientes antisistema. El principal partido de extrema izquierda de Francia alentó la ira callejera, y a los inmigrantes también se unieron grupos Anti-fascistas /anarquistas vestidos de negro, que tenían sus propios objetivos, como una librería católica.[7] La mayoría de los franceses encuestados querían ver al Ejército desplegado en la calle para sofocar la violencia.[8]
Además de vídeos de saqueos y destrozos nihilistas, de blandir armas automáticas, hay otros de jóvenes franceses de origen migrante que expresan su desprecio por Francia, afirmando abiertamente que su lealtad es a Argelia o Marruecos y que solo están en Francia por el pasaporte de la Unión Europea y los pagos de bienestar social. Estos son jóvenes que han sido condicionados por el sistema (educación nacional, tribunales, política, migración y políticas sociales) para abrazar sus identidades étnicas cargadas de agravios a expensas de una nacional.
En la pequeña ciudad del Loira de Montargis (población: 14.300), cientos de «manifestantes» encapuchados superaban en número a una fuerza policial local de 35 hombres. Ochenta tiendas fueron incendiadas y saqueadas, casi una cuarta parte del pintoresco centro de la ciudad. Un lugareño señaló: «Es surrealista. Parece que la ciudad fue bombardeada». [9] En otros lugares, se quemaron bibliotecas y oficinas del alcalde, además del saqueo de cientos de tiendas.
Visto desde la distancia, la retórica es sorprendente. Mientras que algunos, especialmente en la izquierda, buscan retratar la violencia como protestas por los derechos civiles de los franceses que se sienten marginados por la sociedad, el discurso en los medios de comunicación en idioma árabe ha vinculado la violencia a la venganza por los supuestos pecados de Francia contra el Tercer Mundo, contra Argelia o África o contra los árabes. Si eso es cierto, entonces los manifestantes no son franceses en absoluto, son quintacolumnistas o invasores importados, que buscan vengarse de Francia (¿cómo vengarse de uno mismo?) por fechorías perpetuadas «en casa», aunque los amotinados han nacido en Francia y son ciudadanos franceses. Esto es alienación del siguiente nivel.
Todas estas instantáneas ocurrieron al mismo tiempo, en junio de 2023, en Sudán, Estados Unidos y Francia. Si los acontecimientos en Sudán representan un tipo antiguo de violencia atávica, la tensión en Estados Unidos y Francia tiene sus raíces en desafíos más recientes: la cuestión de las identidades en los estados nacionales occidentales en un mundo posmoderno. Aunque Estados Unidos es un país con altas tasas de inmigración (los hispanos, no los negros, son la «minoría» más grande ahora), gran parte de la tensión tiene sus raíces en esa vieja narrativa binaria: opresores blancos versus oprimidos negros, a pesar de que los demandantes en Harvard eran asiáticos.
Esa narrativa binaria de negros contra blancos parece destinada a romperse a medida que la sociedad estadounidense se vuelve aún más diversa y las minorías más nuevas buscan una mayor participación en el sorteo de la diversidad. Cada vez más, los «oprimidos» pelearán entre ellos, como sucedió recientemente cuando familias inmigrantes y musulmanas se enfrentaron a activistas LGBT y sus aliados de anti-fascistas en California y Maryland.[10] Es difícil ver cómo el viejo «centro» puede sostenerse en una narrativa nacional cada vez más racializada y dividida. El poder estatal parece estar encauzado hacia más división en lugar de unidad y armonía.
La terrible violencia étnica de Sudán parece «anticuada» en su brutalidad desnuda. En Estados Unidos y Francia entran en juego otros dos factores. A la exaltación de algunas identidades -raciales, étnicas o sexuales- se suma la supresión de otras. Para algunos («blancos» por lo general, aunque estas categorías no están grabadas en piedra), su destino a los ojos de las élites gobernantes es transformarse en cifras desarraigadas con identidades vacías (homo economicus), meros consumidores y sujetos definidos por su maleabilidad y el vacío. No hay garantía de que los grupos desfavorecidos vayan voluntariamente al abismo. Más bien, crearán y adoptarán sus propias narrativas y agravios, reales o inventados.
Mientras tanto, varios grupos selectos deben ser mimados permanentemente, favorecidos por la acción estatal, favorecidos aparentemente de manera permanente mientras todavía están permanentemente agraviados. Semejante escenario maniqueo parece una receta para la inestabilidad permanente, con una flagrante ingeniería social a través de la acción estatal, con el resultado de que algunas identidades, incluida la nacional, serán desfavorecidas mientras que otras serán simultáneamente exaltadas. Este es un giro interesante sobre los poderes de la modernidad, que busca borrar algunas identidades, por ejemplo, «descristianizar» la sociedad mientras se protege contra la «islamofobia», al tiempo que se preservan otras como tesoros preciosos en ámbar. Una identidad nacional es deconstruida y vilipendiada mientras surgen otras identidades rivales.
Así, los ciudadanos han de estar simultáneamente enraizados en unas identidades y desarraigados en otras. Algunos pueden ver esto como una acción estatal razonable, incluso atrasada, al servicio de la tolerancia y la diversidad, otros pueden verlo como una especie de locura.
*Alberto M. Fernández es vicepresidente de MEMRI.
[1] Sudanwar.substack.com/p/all-the-dogs-are-gone-dar-masalit, 14 de junio de 2023.
[2] Theguardian.com/global-development/2023/jun/30/calls-for-sanctions-against-sudan-amid-genocide-warnings-in-darfur, 30 de junio de 2023.
[3] Fivethirtyeight.com/features/american-opinion-affirmative-action, 29 de junio de 2023.
[4] Reuters.com/article/factcheck-flag-code-pride-idUSL1N38C1RP, 20 de junio de 2023.
[5] Nmaahc.si.edu/learn/talking-about-race/topics/whiteness#:~:text=Whiteness%20%28and%20its%20accepted%20normality%29%20also%20exist%20as,this%20attitudes% 20comunicar%20hostil%2C%20mensajes%2C%20despectivos%20o%20dañinos%20.
[6] News.gallup.com/poll/394202/record-low-extremely-proud-american.aspx, 29 de junio de 2022.
[7] lesalonbeige.fr/lextreme-gauche-profite-des-emeutes-pour-aller-casser/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=lextreme-gauche-profite-des-emeutes-pour-aller-casser, 4 de julio de 2023 .
[8] Europeanconservative.com/articles/analysis/french-riots-a-tale-of-the-riot-of-2023, 3 de julio de 2023.
[9] Fdesouche.com/2023/07/04/montargis-ville-paisible-de-15-000-habitants-dans-le-loiret-navait-jamais-vu-une-telle-violence-reportage-france-2 , 4 de julio de 2023.
[10] Spectator.com.au/2023/06/on-the-ground-with-the-muslim-montgomery-county-parents-protesting-the-school-boards-lgbt-curriculum, 29 de junio de 2023.
