En tres artículos anunciados en el sitio web liberal del idioma árabe www.elaph.comdurante junio del 2003, el intelectual tunecino Lafif Lakhdar [1] discute la crisis de identidad y educación en el mundo árabe, además de otros asuntos. Lo siguiente son las citas de los artículos. [2] para más información sobre Lafif Lakhdar, véase la sección del sitio web de MEMRI Reforma en el Mundo Árabe y Musulmán: http://www2.memri.org/reform.html.
¿Por qué Otros Pueblos Aman la Vida Mientras Nosotros Amamos la Muerte?
«Por qué es que nuestros países están entre los más ricos en recursos naturales… y los más pobres en recursos humanos? ¿Por qué el conocimiento humano del mundo es doblado cada tres años… mientras que con nosotros, lo que se multiplica muchas veces es el analfabetismo, miedo ideológico, y la parálisis mental? ¿Por qué las expresiones de tolerancia, moderación, racionalismo, compromiso, y negociación nos horrorizan, pero [cuándo oímos] los lamentos fervientes para la venganza, todos nosotros bailamos el baile de la guerra? ¿Por qué los pueblos del mundo han podido deplorar sus pasados y seguir hacia adelante, mientras nosotros hemos establecido, duro y rápido, nuestro oscuro desamparo sobre un pasado que no pasa? ¿Por qué otros pueblos aman la vida, mientras nosotros amamos la muerte y la violencia, la matanza y el suicidio, y [incluso] lo llamamos heroísmo y martirio…? «
Las Fuentes de la Crisis de Identidad Árabe
«[La respuesta] a muchas de [estas preguntas] yace en un montado contraste y en la mezcla explosiva de una herida narcisista colectiva y narcisismo religioso que nos ha causado una parálisis mental
colectiva… En la cabeza de casi cada uno de nosotros [árabes] es algo del Dr. Jekyll y algo del Sr. Hyde: una mente simultáneamente demente e infeliz.
«Una herida narcisista [histórica] es una frustración que hace a su víctima que se desprecie a si misma, un golpe que hace a [la víctima] verse como nada… es una castración simbólica que causa un sentido aplastante de vergüenza e inferioridad, y en nuestro caso, un constante [sentido] de esto… Los árabes experimentaron sus derrotas por el imperialismo europeo e Israel en ambos el nivel consciente y el nivel subconsciente colectivo… como una humillación nacional por cuya vergüenza sólo puede purgarse por ‘sangre, venganza, y fuego’, así como el lema nacional árabe [declara].
«El narcisismo religioso colectivo es pensamiento distorsionado que lleva al creyente en una religión basada en el milagro [es decir las religiones monoteístas] de pensar que su nación es ‘la mejor nación creada para los seres humanos… que Alá la designó para guiar y llevar a la humanidad. ¿Cómo es entonces posible que tal nación imité a [otros seres humanos] y aprenda de ellos…?
¿»De dónde sacaron los judíos la falsa afirmación de que ellos son el pueblo elegido de Dios, y los musulmanes que son la mejor nación creada para los seres humanos? La fuente de esta falsa fantasía… es el etnocentrismo. El hombre primitivo se imaginaba a si mismo siendo el centro del universo… e [imagina] que Dios creó todo sobre la faz de la tierra para él. Este etnocentrismo… llevó a la creencia de que el idioma del grupo que entrega a la humanidad [es decir los árabes] es la madre de todos los idiomas, cualquiera que no sea completamente fluido en ella es considerado un animal y un bárbaro, y ya que su cultura es la más divina, y que su religión es la única verdadera religión, entonces las otras religiones son mera vanidad….
«El criterio de progreso de los pueblos del salvajismo y su estado natural a la civilización… es su transición de una [percepción] etnocéntrica a [una percepción] de armonía humana, [de un estado] que es la fundación del racismo – con una creencia en las diferencias inherentes entre los grupos étnicos, culturas, y religiones – [a un estado] en que las únicas distinciones [emanan] del grado de avance histórico. Sólo así se puede empezar una transición saludable desde glorificar al individuo y la sociedad a criticarlos… de la fe ciega y el acuerdo general al pensamiento crítico y discordancia… Los judíos creyeron que el Templo estaba de pie en el centro del universo… [pero] los sabios de entre ellos ‘se olvidaron’ de los clamores de sus antepasados, mientras nosotros permanecemos hundidos hasta nuestras barbas en un narcisismo religioso.»
La Respuesta Fundamentalista a la Crisis de Identidad: Un Retorno a Alá, Montando en un Cinturón de Explosivos
«La columna de religión de Al-Ahram todavía confunde a sus lectores a través del mito [que]… La Meca no sólo es el centro de la tierra… sino el centro del universo entero… [3] Este ‘hecho’, una fantasía que sólo existe en la imaginación de aquellos que lo creen, demuestra cómo los medios de comunicación religiosos forman un pacto con la educación religiosa en la lucha contra el espíritu de la ciencia… para prevenir el racionalismo… de filtrarse en el pensamiento islámico. Nuestro narcisismo religioso imaginario nos dice que nuestra religión es la [suprema] religión, porque nuestros lugares santos son el centro del universo y porque nuestra nación es la más importante de todas las naciones… Sin embargo, nuestras repetidas derrotas… nos dicen que somos los últimos en la línea entre las naciones. Este discurso de montado contraste es la fuente de muchos de nuestros males psicológicos, sociales, y políticos, y de nuestra grave crisis de identidad. ¿Quiénes somos nosotros? Somos nosotros la mejor nación que [Alá] produjo para el hombre, o la última en la línea entre las naciones? Y por qué?
«Los medios de comunicación religiosos y de educación proporcionan una respuesta fácil: Ya que nosotros hemos dejado nuestra religión, Alá nos ha dejado. Por consiguiente, permítanos partir en una campaña de retorno a Alá; permítanos regresar a la Edad Dorada montado en un cinturón de explosivos – y la primera cosa que volará será nuestras esperanzas por un mejor futuro…!
«Por qué sectores amplios de musulmanes hoy están alienándose a si mismos del acercamiento realista de los compañeros del Profeta… quiénes se negaron a obedecer un texto [religioso] que contradijo la realidad militar y sus intereses… [Por qué se alienan a si mismos]… de la ciencia moderna que contribuye a una lectura constructiva del sagrado texto que lo adapta a las demandas de la hora…? [Ellos se niegan], porque su herida narcisista los ha vuelto vindicativos, no concediendo la importancia al realismo y razón en la política… y [los convirtió] en fanáticos incapaces de dar una lectura histórica al texto religioso… La herida [histórica] narcisista los convence de su inferioridad y los tira en un desamparo melancólico mortal, mientras el narcisismo religioso colectivo los persuade de que ellos son el ombligo del mundo porque su Jihad continuará hasta el Día del Juicio y porque su fuerza de voluntad y confianza en Alá son más fuerte que [cualquier] equilibrio de poder…» [4]
La Locura de la Pureza Racial Nazi y la Pureza Religiosa Fundamentalista
«La educación religiosa sistemáticamente produce generaciones de personas heridas por la locura de la pura identidad religiosa, tal como la locura de pureza racial de los nazis… el narcisismo religioso y el narcisismo nacional están sujetos a la misma lógica: convirtiendo la brecha histórica entre las culturas y naciones en una brecha natural e inherente en la naturaleza… [Para el nazismo, esto significó] que la raza aria ‘superior’ tenía que destruir a las razas ‘inferiores’. En el narcisismo religioso [esto ha significado] que el Islam, la ‘única verdadera religión’, deba triunfar sobre las otras religiones que son ‘falsas.’
«Muhammad ibn Abd Al-Wahhab [5] [quién mantuvo que] el ‘Islam es la única verdadera religión… y las otras religiones son falsas…’ [6] [clamó que] el Islam es incluso el futuro absoluto de los Djinns: ‘Es esencial que el mundo entero, hombres y Djinns por igual, entren en la línea de trabajo del Islam… y si no – su destino será el Infierno…’ no es ninguna sorpresa que esta personalidad psicopatica [es decir Abd Al-Wahhab], quién destruyó las tumbas de los compañeros del Profeta y las de Al-Hussein [el nieto del Profeta Muhammad] y mató Shi’ites en Karbala, incluyendo a sus mujeres y niños, es el que escribió [éstas] palabras de alucinación… y fanatismo. Lo que es alarmante es [que sus palabras] son aprendidas de memoria por los niños de primaria, con el objetivo de sembrar entre [los niños] la incapacidad para reconocer la realidad, [para forzarlos a] cerrarse… y [para forzarlos] a distancias extremas de la otra, para llevarlos al Paraíso atados en cadenas, para [infectarlos] con la locura de la pureza de identidad [islámica] [y para llevarlos] a la megalomanía, fanatismo, auto-segregación, y el terror..»
Herejías Occidentales: Cola Coca, Televisión, Ciencia, Democracia
«Desde que los árabes fueron transformados de una nación victoriosa en una nación conquistada, la ley religiosa islámica se ha carrado en sí misma, y se ha convertido en ley Jihad prohibir parecerse o imitar a ‘los infieles’, o interactuar con ellos… [desde entonces] el Jeque Ibn Taymiyya declaró que ‘el conflicto con los infieles es una de las metas de la ley religiosa [musulmana]’… [7] esta ‘obligación’ ha creado una barrera psicológica entre el árabe musulmán y la cultura moderna, y ha llevado a una internalización de [la visión] en que las instituciones, ciencias, los valores universales, [e incluso] tecnología creada por [los infieles] son como herejía. Todo importado por [los musulmanes] desde fuera del mundo árabe requiere un Fatwa que lo permita – café, agua corriente, sombreros de estilo occidental, Coca Cola, televisión, las ciencias modernas, los derechos humanos, y la democracia.
«[Tal como fue mencionado], este narcisismo religioso imaginario es creado debido a las circunstancias históricas, tal como las guerras del Profeta con los judíos… el imperialismo europeo, y el establecimiento del estado judío. Ambos de estos recientes eventos estremecieron a la psicología islámica árabe, y esta le respondió a ellos con dos respuestas estériles: la primera es representada por el Sufi Islam, el cual huyó del conflicto, y la segunda es representada por el Jihad Islam, herido con locura para la venganza en ‘los judíos y las Cruzadas… a cualquier precio – incluso [al precio de] ‘permítanme morir con los Filisteos.’ Los parangones del Jihad Islam [defendiendo] al martirio están las organizaciones Al-Qa’ida y Hamas… cuyo verdadero motivo, ocultado detrás de las metas imaginarias, es la venganza y solo venganza…
¿»Por qué Alemania y Japón no se vengaron por sus heridas después de la Segunda Guerra Mundial… con respuestas similares a la nuestra? [Porque] el narcisismo religioso no estaba internacionalizado en sus culturas modernas… y el secularismo previnieron respuestas imaginarias a sus heridas… Ellos imitaron a Occidente, asimilándose en ella, mientras nosotros luchamos con ella, batallamos contra ella, y nos encerramos en nuestros propios valores… El Islam furiosamente golpeado, el Islam del ‘conflicto con los infieles’ y la venganza militar contra ellos, ha perdido… su habilidad de desplegar los problemas reales [abiertamente] y buscar las soluciones realistas para ellas. ‘El conflicto con los infieles’ – con su economía, habilidad política, establishment, ciencias, valores, y estilo de vida – es el mero centro del narcisismo islámico, de cómo dirige sus asuntos como si todavía fuese en el pasado, de su fanatismo, y del terror.»
Liberando la Conciencia Islámica de la Necesidad de Conflicto con los ‘Infieles’
Hay dos opciones… para liberar la conciencia y el subconsciente islámico y de ‘la necesidad de conflicto con los infieles… Uno fue comprendido en Irán, dónde, camino a su revolución islámica, implementó su narcisismo religioso hasta la mismísima última fantasía. Confrontó a los infieles en todas las cosas, prohibió su música, y cerraron institutos de estudio durante cuatro años para islamizar al conocimiento… [y finalmente fracasó].
«[En Irán], el narcisismo religioso fue más [lejos] de la [mera] aplicación. Los musulmanes [de la revolución iraní] fueron liberados de su anhelo por un estado Mahdi [8] cuando fueron desilusionados en su manifestación. Ellos no encontraron [la realización de] su sueño en la República Islámica de Irán. Esta república convirtió su tierra en una inmensa prisión que cerró a Irán a la civilización Occidental. [Pero] agua robada es más dulce: Los Shi’a de Irán son hoy el mayor pueblo occidentalizado y secularizado en el mundo islámico…
«La segunda opción [para liberar la conciencia islámica] es menos dolorosoa y menos sangrienta, y es [hecha] a través de restaurar la auto-confianza de los musulmanes suficientemente para ellos [de ser capaz] de abrirse a Occidente. Mientras más se abran… más fuerte será su auto-respeto y auto-confianza. El camino más alto para comprender esta meta es por la iluminada educación religiosa para reemplazar la educación religiosa narcisista. El auto-respeto y la auto-confianza son requeridos para [renunciar y] poner de luto [los ideales de]: el requisito para confrontar a los infieles y de segregarnos de ellos; la lealtad [al Islam] y a los Versos [Coránicos] de la Espada [9] y del Jihad hasta el Día del Juicio; la aplicación de la ley Shari’a; el desprecio por lo racional, por las mujeres, y por los no-musulmanes; anhelando el estado del Califato; liberando Palestina hasta el último grano de tierra; y recobrar Andalucía y establecer un régimen islámico en Francia dentro de los próximos 50 años!
«Qué asegura que esta iluminada educación religiosa pondrá un fin a la internalización del narcisismo religioso…? [De una cosa] no hay ninguna duda: Esta educación no enseñará textos a los alumnos que nutran a las creencias religiosas imaginarias tal como la creencia en Djinns y ángeles y la habilidad de formar relaciones y alianzas militares con ellos… Deben reemplazarse textos adormecidos usados hoy en la educación religiosa por textos racionales, [tal como] Mu’tazila, [10] filosofía, y reformistas contemporáneos, a preparar a [los alumnos] para el pensamiento independiente, desarrollo, diálogo, y la hermandad del hombre, tal como se hizo en el sistema educativo tunecino. Derechos humanos y estudios de filosofía deben enseñarse en una variedad de niveles de educación… para abrir la conciencia islámica a los valores universales y al pensamiento crítico… De esta manera, esta educación podrá producir generaciones cuyos diálogos con el otro no empezarán con mandamientos primitivos y terminaran con todos los preceptos que abarcan lo [religioso].» [11]
El Fin de la Era de los Derechos de Alá, El Principio de la Era de los Derechos Humanos
«El modernismo es [un requisito fundamental] para unir la comunidad internacional contemporánea, la economía global, y las instituciones internacionales…. [Este modernismo] y sus valores universales garantizan cada agenda social digna de su nombre, y es la única manera para las sociedades árabes de unirse a la edad moderna… y hoy es la única opción.
«Uniéndose al modernismo global… requiere de [los árabes] cortar de si mismos las normas, instituciones, y valores del pasado que no satisfacen a las demandas del tiempo y las necesidades del pueblo… Las normas de nuestro día requieren una transición de una economía gobernada por la ley del Shari’a a una economía gobernada por las leyes apropiadas de mercado en las manos de instituciones [internacionalmente] ya convenidas. [Estas normas] requieren una transición de un régimen autocrático a un estado gobernado por la ley; [de una percepción] de las diferencias ‘naturales’ entre hombre y mujer, y entre los musulmanes y musulmanes que pertenecen a uno de los ‘grupos que no serán reescatados’ a [una percepción de] derechos civiles y obligaciones por igual; de perseguir a las minorías a respetar sus derechos;… de las exigencias por la ley tradicional a las demandas para la ley de la razón; de la era de los derechos de Alá a la era de los derechos humanos; de una cultura de odio al otro a una cultura de respeto por el otro y el discurso civilizado y el intercambio económico con ella; del fanatismo religioso a la tolerancia religiosa;… de una cultura de fe ciega a una cultura de cuestionar; y de una cultura de verdad absoluta a una cultura de verdad relativa.»
Líderes Fundamentalistas y Educación Fundamentalista Contra la Sociedad Árabe Uniéndose a la Edad Moderna
«Dos elementos poderosos luchan contra la sociedad árabe a unirse a la edad moderna: el liderazgo adormecido del Islam y la educación religiosa adormecida. Este liderazgo rechaza el racionalismo religioso que da sentido a los textos religiosos por vía del comentario… La educación religiosa adormecida que prevalece por todas partes produce generaciones que memorizan los textos religiosos, robándose a si mismos de [cualquier habilidad] para pensar sobre ellos por si mismos, y [haciéndolos] leer sólo el impulso agresivo, miedo irracional, fracaso interior, y el capricho religioso y político dentro de ella. Éstos son los [verdaderos] terroristas musulmanes y su público, cuya miseria cultural, psicológica, y civil precede a su miseria material. «Una lectura textual… que es irracional crea una barrera psicológica entre la conciencia islámica y el modernismo, y convierte a sus víctimas en una elite esquizofrenica ‘de sangre noble’ que alucina que sólo está rodeada por ‘judíos, cristianos, y sus agentes seculares’ intrigando en contra de la nación islámica y rodeándolos desde todos los lados – según el punto de vista que la Hermandad Musulmana ha estado perpetuando por la vía de los medios de comunicación y educación desde 1928.
«En su libro, [el líder no. 2 de Al-Qa’ida y el líder del Jihad egipcio] Ayman Al-Zawahiri escribieron: ‘Cuando el Jihad contra los Estados Unidos empiece, habrá un terremoto que estremecerá a Occidente; estableciendo el Califato Islámico en Egipto hará a [Egipto] el líder del mundo musulmán, con el Jihad en contra de Occidente… y darle la vuelta a la historia, en la dirección opuesta – contra el imperio americano y la primacía judía global…
«Estas marcas de fabrica psicológico-religiosas también son evidentes en las palabras de bin Laden…: ‘A la nación musulmana también se le prometió la victoria sobre los judíos, como el Profeta dijo: El Día del Juicio sólo vendrá después de que los musulmanes combatan a los judíos y los maten, hasta que el judío se esconda detrás de la piedra y el árbol, y entonces la piedra y el árbol dirán, Oh musulmán, oh sirviente de Alá, hay un judío que se esconde detrás de mí, ven y mátalo – salvo el árbol de Gharqad el cual es el árbol de los judíos.'»
Que fue lo que el Pequeño Osama Aprendió en el Sistema Educativo Fundamentalista de Arabia Saudita
«De esta manera, el adulto bin Laden hizo eco de lo que el pequeño Osama aprendió en las aulas del seminario del enfoque de textos Wahhabi. La tradición anterior [sobre matar a los judíos antes del Día de Juicio] aparece en el libro escolar [Saudita] ‘El Hadith’ para los grados del medio. El libro explica a los alumnos en esta lección…: ‘El Gharqad es un árbol espinoso grande que los judíos frecuentemente plantan en Palestina en nuestro tiempo’… La lección sigue para explicar el significado del Hadith:
1) «la sabiduría de Alá incluye la continuación de la lucha entre los musulmanes y judíos hasta el Día del Juicio.
2) esta tradición demuestra las noticias recibidas por los musulmanes de la victoria sobre los judíos que Alá finalmente les concederá…
3) los musulmanes serán los victoriosos porque la justicia está de su lado, y el hombre justo siempre triunfará, aun cuando todo esté en contra de él.
4) la victoria que Alá les concederá a los musulmanes ocurrirá cuando sus intenciones sean genuinas, sus palabras unidas, y ellos se aferren a la ley religiosa de su Dios, levantar Sus mandamientos, y llevar [los juicios] con paciencia.
5) El poder material no es suficiente para lograr la victoria, y nosotros debemos confiar en Alá…
6) Los judíos y los cristianos, los enemigos de los musulmanes, nunca estarán satisfechos con los musulmanes, y debemos tener cuidado de ellos…
«Esta lección típica del plan de estudios Saudita lava el cerebro a alumnos de cualquier racionalidad sospechosa que podría infectarlo. La No. 3 en la lista [muestra cómo] los estudios religiosos irracionales inculcan [los principios] de política irracional en las mentes tiernas de los [niños]: Es suficiente para la verdad de estar en su lado para que Alá le conceda la victoria, aun cuando el equilibrio de poder este en contra de ti. El No. 6 siembra entre los niños las semillas de la cultura de odio por los judíos y los cristianos, y las semillas de una persecución compleja y la obligación a ‘tener cuidado de ellos’…
«En cada país árabe menos Túnez, esta educación religiosa adormecida difiere en intensidad pero es la misma en calidad. La raíz común es la ausencia de racionalidad religiosa [la cual se origina en [las escuelas de pensamiento] Khawarij, [12] Hanbali, [13] y Wahhabi… La ley religiosa de estilo medieval que erradica la personalidad del individuo en el mundo árabe no reconoce ninguno de sus derechos básicos y le obliga a que abole el valor supremo [en el hombre] – es decir, su mente – para que su respuesta al texto religioso sea ‘nosotros escuchamos y obedecemos’ y la mente se le envía a largas vacaciones.»
Paren de Definir a Judíos y Cristianos como Infieles
«A lo largo del mundo, la educación religiosa ha absorbido las innovaciones modernas a grados variantes – salvo el mundo árabe, el cual queda encerrado antes de éstas [innovaciones]… Por qué les enseñamos a los niños [un verso como]: ‘Destierren a [las esposas] de sus camas y péguenles’ [14] en lugar de [un verso como]: ‘Dios creó para ti, de entre ustedes mismos, esposas para que confiaras en ellas, y permitir que el amor y la compasión existan entre ustedes?’ [15] Por qué no considerar los versos y tradiciones del [Corán] que formó a las mujeres en una luz negativa y así contradicen los derechos humanos [como] cancelado por los derechos humanos de las mujeres…? la educación alternativa debe redefinirse a la no-musulmana, sobre todo la judía y la cristiana, en una luz positiva, para que ellos ya no sean considerados ‘infieles quienes [los musulmanes] debe confrontar; más bien deben ser considerados como aquellos que deben ser hechos socios en los valores… vía cooperación económica, científica, y cultural… tal como la globalización lo demanda…
«El racionalismo religioso puede empezar con los versos ‘universales’ del Corán que se refieren a la igualdad para todas las religiones… [por ejemplo]: ‘Los creyentes [musulmanes], los judíos, los sabbais, los cristianos, los zoroastrianos, y los adoradores de ídolos- Alá es el que decidirá entre ellos en el Día del Juicio’ [16] ; ‘Éstos son los musulmanes, los judíos, los sabbais, y los cristianos. Cualquiera que crea en Alá y en el Día del Juicio y actué honradamente – no tiene nada que temer y no debe estar triste.’ [17] [el primer capítulo habla de] rechazar la ley que decide respecto al destino de miembros de religiones diferentes hasta el Día del Juicio y pone el derecho de decisión en las manos de Alá, no en las manos del hombre. [Los versos ambos] igualan a todos los creyentes [es decir los miembros de religiones diferentes] de una manera positiva…
«La jurisprudencia de las Edad Media… clamó que estos versos fueron abolidos por los versos que ponen al Islam como la religión de la verdad, superando las [otras] religiones que son ‘falsas y traen el desastre a sus creyentes… [pero] las demandas de nuestro tiempo nos obligan a que consideremos los versos ‘abrogados’ como revocados y abolidos. Esto es porque son circunstanciales y sus decisiones perdieron su validez cuando las circunstancias bajo las cuales vinieron para desaparecer. [En su libro] «Al-Manar«, Rashid Ridha vio los Versos del Corán de la Espada’ como abolidos… cuya validez fue restringida a los judíos, cristianos, y adoradores de ídolos [incluso] en el período en que ellos surgieron. [Incluso] los Califas, durante la edad de oro del Islam, consideraron estos versos [revocados] cuando emplearon a judíos y cristianos como ministros y consejeros bajo su mandato.» [18]
[1] Véase Despacho Especial de MEMRI No. 518 «La Falla Fatal de la Habilidad Política Árabe: La Política de Toma de Decisiones Hacia Atrás,» y Despacho Especial de MEMRI No. 499 «Un Intelectual Tunecino sobre La Obsesión Árabe con la Venganza,»
[2] «Cómo Nuestra Herida Narcisista y el Narcisismo Religioso se Combinan para Destruir nuestro Futuro»; «Por qué el Narcisismo Religioso es el Cuello Dorado [Obstruyendo] Nuestra Asimilación a la Edad Moderna;» y la «Educación Religiosa Irracional es el Obstáculo a los [Árabes] de Unirse a la Edad Moderna.»
[3] Al-Ahram (Egipto), 28 de mayo, 2003. (Nota de pie de página en original): http://www.elaph.com
[4] www.elaph.com.:9090/elaph/arabic/ 16 de junio, 2003. Todos los subtítulos en esta traducción por MEMRI.
[5] Muhammad ibn Abd Al-Wahhab (d. 1792) después de quien el Wahabismo es nombrado. Él encabezó al movimiento fundamentalista y de reavivamiento militante en lo que es hoy Arabia Saudita, deduciendo muchos principios de la doctrina del clérigo del siglo 13 Ibn Taymiyya
[6] Muhammad ibn Abd Al-Wahhab, Al Tawhid, pp. 33-34, lección 13, publicada por el Ministerio Saudita de Educación, Riad. (Nota de pie de página en original).
[7] Ibn Taymiyya, (d. 1328) el padre espiritual del Wahabismo, que es la corriente oficial del reino saudita del Islam.
[8] Según el Profeta Muhammad, Al-Mahdi (el guiado), aparecerá cuando los creyentes musulmanes sean oprimidos severamente en cada esquina del mundo para luchar a los opresores. Él unirá a los musulmanes, traerá paz y justicia al mundo, y gobernará sobre los árabes.
[9] Los «Versos de la Espada» o «Versos de Guerra» son numerosos versos esparcidos a lo largo del Corán que discuten la guerra de los musulmanes contra los adoradores de ídolos y contra las otros credos monoteístas, es decir el judaísmo y la cristiandad..
[10] Una corriente racional-filosófica en el Islam de los siglos 9 y 10. Sus seguidores fueron completamente aniquilados por los adherentes de Hanbali (véase Nota 9).
[11] www.elaph.com.:9090/elaph/arabic/ 15 de junio, 2003.
[12] El Khawarij fue un grupo rebelde de musulmanes, principalmente de no-árabes, a finales del siglo 7. Defendieron una forma más egalitaria del Islam.
[13] La escuela Hanbali de pensamiento en Sunni Islam fue fundada por Ahmad ibn Hanbal (d. 855). Los seguidores de Hanbal fueron renuentes de dar la opinión personal en los asuntos de ley, rechazaron la analogía, eran fanáticamente intolerantes a los puntos de vista otros que los suyos propios, y excluyeron a los oponentes del poder y la oficina judicial. Su impopularidad llevó a luchas periódicas de persecución contra ellos.
[14] Corán, Al-Nisaa: 33-34.
[15] Corán, Al-Rom: 20.
[16] Corán, Al-Hajj: 17.
[17] Corán, Al-Maada: 69.
[18] www.elaph.com.:9090/elaph/arabic/ junio 23, 2003.
