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Los actuales combates en Gaza proponen un dilema para los seguidores de la ideología salafi-jihadi en Gaza y en otras partes. Por una parte, los salafi-jihadis perciben a Hamas como el estar comprometidos en un jihad defensivo contra la invasión israelí a Gaza, y por consiguiente se sienten obligados a ayudarlos. Al mismo tiempo, ven a Hamas como insuficientemente devoto en que este se haya negado a implementar la ley del shari’a en su totalidad en Gaza y la exclusión de cualquier otro sistema legal. [1]
Los debates en los foros islamistas en Internet revelan que el dilema salafi-jihadis es doctrinal por naturaleza. [2] Los miembros de foros salafi-jihadi discuten si el régimen de Hamas en Gaza debería verse como apóstata, o como un régimen islámico devoto que no obstante está descuidando algunos aspectos de la ley islámica. Si lo último es cierto, uno está obligado a ayudar Hamas a combatir contra Israel, mientras que si lo anterior es el caso, a uno se le prohíbe cualquier asociación con Hamas, incluso durante una crisis.
Algunos salafi-jihadis sostienen que los «anuncios y la conducta de Hamas» desde su llagada al poder (e.d., su fracaso en implementar el shari’a, su participación en un parlamento secular, y su asociación con Irán) son suficientes bases legales para declararla apóstata. [3] Ellos declaran que «la estandarte de Hamas… es una estandarte de jahiliyya… manchada por la apostasía, innovación [prohibida], y distorsión, y la lucha bajo esta es por consiguiente el mayor error y desviación [del shari’a], incluso durante [la guerra] contra los judíos». [4] De hecho, un comunicado recientemente publicado por el grupo salafi-jihadi con sede en Gaza Jaysh Al-Ummah llama en los salafi-jihadis a resistir la invasión israelí, pero enfatiza que deben combatir bajo la estandarte del tawhid (en lugar de la estandarte de Hamas) y que la meta de la campaña es «rendir la palabra de Alá supremo», en lugar de meramente resistir a la ocupación. [5]
Sin embargo, incluso los salafi-jihadis que consideran a Hamas apóstata todavía se abstienen de emitir declaraciones a ese efecto, «como precaución» (e.d., probablemente para no provocar a Hamas en intensificar su campaña contra los salafi-jihadists en Gaza).
En la otra parte del argumento, algunos salafi-jihadis ven a Hamas como un movimiento islámico que es culpable de innovación religiosa (e.d. de desviarse del shari’a en casos limitados), pero no de apostasía total. Por lo tanto, ellos creen que los salafi-jihadis deben luchar junto a este en su actual lucha contra Israel, ya que la ley islámica le exige a uno ayudar a un musulmán – incluso a uno que es culpable de «innovación» – contra un infiel. [6]
[1] Sobre la crítica de los salafi-jihadis a Hamas y la persecución de los salafi-jihadis por Hamas en Gaza, véase Investigación y Análisis No. 463 de MEMRI, «Tendrá Éxito Al-Qaeda en Establecer Su Presencia en Palestina?», 15 de septiembre del 2008, http://www.memrijttm.org/content/en/report.htm?report=2858¶m=IDTA&auth=c4449c50b819c5298cf70a7a81affc5d.
[2] El conflicto tiene obviamente también un aspecto emocional. Seguido a la persecución de los salafi-jihadis por Hamas en Gaza, muchos de ellos ahora gozan por su condición y llaman en sus hermanos a no ayudarles de ninguna forma. Por ejemplo, un miembro en el foro Al-Faluja escribió: «Alaben a Alá… al igual que las brigadas Al-Qassam masacraron a los mujahideen de Jaysh Al-Islam… Israel los está masacrando ahora…»
http://faloja1.net/vb/showthread.php?t=39515. Véase también un mensaje de un administrador en el foro advirtiendo que cualquier miembro que calumnie a Hamas o exprese satisfacción por la crisis se le revocará su membresía. http://faloja1.net/vb/showthread.php?t=39609.
[3] Un ataque particularmente duro sobre Hamas fue publicado el 5 de enero, 2009 en Al-Faluja por el Jeque ‘Abd Al-Rahman Dimashqiyya, quien describió a Hamas como una quinta columna intentando destruir al Islam desde dentro. http://faloja1.com/vb/showthread.php?t=40795. Para más sobre el Jeque Dimashqiyya, véase http://saaid.net/Doat/dimashqiah/index.htm.
[4] http://faloja1.net/vb/showthread.php?t=39858. Debería hacerse notar que la acusación de apostasía es dirigida contra funcionarios de Hamas, no contra los seguidores del movimiento. El último es considerado como musulmanes ignorantes cuyo error no los excluye del linaje de la nación de los musulmanes, y por consiguiente es permisible ayudarlos.
