Intelectual egipcio: Si yo fuera kurdo sirio…

El 12 de marzo del 2009, el intelectual egipcio Tarek Heggy publicó en el portal liberal de izquierda Al-Hiwar Al-Mutamaddin, un artículo que critica la política de discriminación del régimen sirio contra la minoría kurda en el país. El artículo es el tercero en una serie por Heggy sobre el tratamiento de las minorías por los regímenes árabes; el primer artículo trató con los coptos en Egipto, [1] y el segundo con los chiítas en Arabia Saudita. [2]

Lo siguiente son extractos traducidos del artículo de Heggy: [3]

«Si yo fuera kurdo de Siria, no dudaría ni un momento en levantar mi voz para que el mundo entero escuche hablar de los crímenes planeados contra los derechos de mi pueblo, apuntados a dañar su existencia y erradicar su idioma y su cultura. Lucharía, con todos los medios democráticos y no-violentos, para condenar el censo especial de 1962, tomado en el lapso de 24 horas, en la provincia Al-Jazirah en [Siria] – qué llevó a la injusta revocación de la ciudadanía siria a más de 100,000 kurdos. Hoy, [estos kurdos que] numeran más de 400,000, viven en la frontera, sin derechos civiles en lo absoluto.

«Si yo fuera sirio kurdo, ni siquiera me detendría por un momento en luchar contra el programa árabe racista llevado a cabo en la provincia Al-Jazirah en 1972, de acuerdo con la decisión del liderazgo provincial del partido Ba’th, de expropiar las tierras que le pertenecen a los ciudadanos kurdos de la provincia y distribuirlas a los granjeros árabes traídos por las autoridades sirias desde las áreas rurales de las provincias de Aleppo y Al-Raqah – sobre la demanda de que sus tierras fueron inundadas por las aguas de la represa Éufrates. Es lógico para las autoridades tomar las tierras de los campesinos kurdos por la fuerza, y distribuirlas entre estos campesinos recientemente llegados desde fuera de la provincia?…

«Si yo fuera sirio kurdo, sollozaría a todo pulmón, para que el mundo, de punta a punta, sepa que yo y mis hijos se nos prohíbe estudiar, leer y escribir en nuestro hermoso idioma kurdo, el idioma de mis padres. [Esto va] apuntado a forzar en la generación más joven el idioma árabe – el cual nosotros apreciamos y respetamos – y debilitando así la fuerza de nuestro idioma, su cultura y el folklore nacional del cual estamos orgullosos…

«Si yo fuera kurdo sirio, lucharía contra la política de arabización que ha reemplazado los nombres de los pueblos kurdos, aldeas y ciudades y restauraría sus nombres de origen. Ninguna ciudad palestina o pueblo pasa sin representación en las áreas kurdas – sin que estos nombres ayuden en lo más mínimo a la causa palestina. Es lógico que en este siglo – considerado el siglo de la libertad y de los derechos humanos, el siglo de la expansión de la cultura del pluralismo y la tolerancia – un hombre deba luchar por su idioma y su nombre?

«Si yo fuera kurdo sirio, haría esfuerzos por traer el sufrimiento de mi pueblo al conocimiento de todo el mundo libre, que consistentemente se ha mantenido callado por la masacre de jóvenes kurdos de marzo del 2004…

«Si yo fuera kurdo sirio, gritaría a todo pulmón… para exigir justicia a aquéllos que dieron la orden de disparar a los jóvenes kurdos en la celebración del Norouz [Nuevo Año] en el 2008…

«Si yo fuera kurdo sirio, saldría en contra de la política racista de discriminación implementada contra mi pueblo, el pueblo kurdo – cuyos hijos no son aceptados en el cuerpo diplomático del país, las academias militares o los institutos de educación superior – debido a nada menos que el racismo…

«Si yo fuera kurdo sirio, no dudaría en arrear mi energías por la causa de la actividad nacional, pública, democrática y civil con el propósito de acabar con el estado de emergencia y las leyes militares que han controlado a todo el pueblo sirio desde el golpe de estado del Ba’th en 1963, y construir un estado de ley, mano a mano con cualquiera que anhele lo bueno de su patria…

«El tema [por el cual yo lucharé] es la ciudadanía, la igualdad y la justicia – y no existe otra forma para mí sino actuar pacífica, democrática y no- violentamente».