Iglesias cristianas en Irak sujetas al terrorismo sincronizado

Introducción

En un acto sincronizado de terrorismo el 29 de enero del 2006, siete iglesias fueron atacadas – seis por coches bombas y una séptima, St. Joseph, en el distrito bancario de Bagdad, por explosivos que no causaron daño. Cinco de las iglesias están localizadas en varias partes de Bagdad y las otras dos en Kirkuk, al norte de Irak. Hubo varias bajas entre cristianos y transeúntes musulmanes. [1]

Elementos detrás de los actos terroristas

El atentado simultáneo de siete iglesias en siete cuadras de dos ciudades grandes – Bagdad y Kirkuk – es un acto terrorista bien planeado y bien ejecutado. Este acto de terrorismo hace surgir dos preguntas: primero, quiénes podrían ser los perpetradores; y segundo, cuales podrían ser sus motivos.

Los posibles perpetradores

A diferencia del terrorismo contra objetivos del gobierno o contra las fuerzas multinacionales, nadie ha tomado la responsabilidad por atentar contra las iglesias. Los perpetradores permanecen desconocidos. Existe, sin embargo, una similitud en el atentado de las iglesias y el atentado a las mezquitas chi’itas en Irak. Este puede sugerir que la Organización al-Qa’ida en la Tierra de los Dos Ríos bajo la tutela de abu-Mus’ab al-Zarqawi está detrás de estos actos de terrorismo debido a su campaña contra los chi’a de Irak y contra los cruzados (cristianos).

El [pseudo] Imam abu Abdallah., quién está asociado con un grupo terrorista conectado al grupo de al-Zarqawi, conocido como Jeish Muhammad (el Ejército de Muhammad), en la predominantemente Ciudad Sunni de Faluja amenazó con tomar venganza [contra los cristianos] por la publicación de las caricaturas. Similarmente, Khalid al-Khatib, el Imam de una de las mezquitas en Falluja, declaró que «las comunidades de apostatas son las mismas así sean daneses, franceses o británicos». [2]

Los motivos

Portavoces cristianos mantienen que el motivo detrás de los atentados es esparcir la insurrección (fitna) en el país, lo cual podría conducir a una guerra civil, una de las metas declaradas de al-Zarqawi. Ellos acusan a «fanáticos árabes» cuyo atentado y cuyas «amenazas diarias», secuestros [y] discriminación» apuntan a «echar a la comunidad cristiana fuera de Irak». [3]

Hay también portavoces cristianos que sugieren que podría haber alguna conexión entre los atentados de las iglesias y la publicación en Dinamarca y, subsecuentemente en Noruega y otros países europeos, de las ofensivas caricaturas del Profeta Mohammad. Sin embargo, Msgr. Rabban al Qas, [4] el Obispo caldeano de Amadiyah y Erbil (Kurdistan), descartan la conexión debido a que, según él, toma semanas planear tal ataque sincronizado y preparar los coches bomba. [5]

Las reacciones del clero cristiano

El clero cristiano denunció estos actos de terrorismo contra sus iglesias. El Obispo Shlemon Wardana, el asistente al Patriarca Caldeano de Irak, denunció a «esos individuos furtivos que buscan plantar el espíritu de división y discordia entre los varios segmentos del pueblo iraquí que ha vivido en paz». Sentimientos similares, con palabras ligeramente diferentes, fueron expresados por Msgr. Ikram Ibrahim Mehani, quien es descrito como el líder espiritual de la Iglesia Protestante Evangélica Nacional en Bagdad por el profesor asirio y pensador Yusuf Qazanchi y por Msgr. Raphael Qutaimi, el diputado encabezado de la comunidad católica asiría. [6] Lo que es sorprendente es el silencio del liderazgo político iraquí y su fracaso en denunciar los ataques a las iglesias.

Escribiendo sobre la «vergonzosa agresión contra los cristianos iraquíes» en el diario electrónico independiente Sot al-Irak, Aziz al-Haj, ex líder del Partido Comunista iraquí, culpó a los islamistas de esparcir una cultura religiosa que permite la matanza de lo que ellos se refieren como apostatas. «La persecución de los cristianos desde la caída de Saddam y la cadena de ataques contra las iglesias», escribió al-Haj, se han hecho debido al odio religioso a todas las otras religiones. Al-Haj encuentra raíces similares de odio en «el sitiar a los cristianos, y en las mujeres cristianas en particular» por los partidarios del joven clérigo extremista Muqtada al-Sadr, primero en Ciudad Sadr y después en la ciudad de Basra, el cual causó que centenares de cristianos se fueran.

Después de resaltar las contribuciones cristianas a lo largo de la historia de Irak, al-Haj encuentra un modelo similar en lo que está sucediendo en Irak y en lo que está sucediendo en otros países árabes en términos a las restricciones y discriminaciones contra otras religiones. Él da el ejemplo de los coptos en Egipto, los sureños en Sudán, incluyendo la violación de sus mujeres, y finalmente el papel criminal de los Zarqawis que vuelan mezquitas al igual que iglesias. [7]

En un artículo subsiguiente, Aziz al-Haj lamenta los esfuerzos de los islamistas para convertir el asunto de las caricaturas del Profeta Mohammad en un combate con el Cristianismo y los cristianos, implícitamente animados por gobiernos que buscan desviar la atención de los desastres internos. Al-Haj sospecha que la participación de los clérigos musulmanes e intelectuales así como también de varias organizaciones islámicas en conferencias sobre «el diálogo de las civilizaciones» no son nada más que «métodos desviados para ocultar el rencor islámico hacia el Cristianismo y el Judaísmo y hacia la civilización occidental la cual está centrada en los países de occidente». [8]

Conclusión

Los cristianos en Irak y quizás los cristianos en todos los países árabes están empezando a sentir la presión de estos violentos grupos islamistas que no muestran tolerancia para todas esas otras religiones.

Tal como ha informado la Nueva Agencia Internacional Asiría: «En las calles, en la ciudad, ellos [los musulmanes] siempre nos arrojan las mismas acusaciones: ‘los infieles de la cruz’. Incluso con los musulmanes con quienes estamos de buenas, siempre sentimos el peso de esta condena». [9] Ashur Yelda (50 años), maestro en Kirkuk, dijo: «Tengo miedo de salir a la calle porque soy cristiano». [10]

* El Dr. Nimrod Raphaeli es Analista Senior del Programa de Estudios Económicos del Medio Oriente de MEMRI