Desde el 13 al 15 de abril, 2010, cerca de 150 clérigos islámicos representando diferentes madrasas y grupos religiosos Deobandi se reunieron en la ciudad cultural de Pakistán de Lahore para discutir el tema del terrorismo y su impacto en la sociedad y economía pakistaní. La reunión tuvo lugar al parecer bajo presión de los militares pakistaníes, para obtener de los clérigos la condena a los atentados suicidas en Pakistán. El movimiento Deobandi tuvo también una participación en la reunión, ya que se enfrenta a un desafío de los ataques suicidas, lo que pudiera provocar la erosión de su credibilidad entre el pueblo paquistaní.
Sin embargo, según un informe del 2 de mayo en el diario liberal paquistaní Dawn, titulado «Siguen Rehuyendo el Condenar los Atentados Suicidas», los congresistas no pudieron condenar los atentados suicidas, debido a las diferencias en el enfoque del clero. En el informe, Nasir Jamal escribió: «[Los clérigos de línea dura] Maulana Ludhianvi y Hafiz Hussain Ahmed se dice han ‘dado vuelta al asunto’ sobre los organizadores y los obligaron a limitarse a emitir un comunicado conjunto que fue blando con los militantes y duro con el gobierno y obviamente con los Estados Unidos».
En la sociedad predominantemente sunita de Pakistán, los clérigos Deobandi son abrumadoramente una influencia entre el pueblo, esta influencia se origina a partir de sus numerosas mezquitas y madrazas religiosas.
Los cuatro artículos siguientes examinan la cuestión de la influencia de los clérigos en Pakistán y el papel de las mezquitas, y en particular sus sermones en los rezos del Viernes. El informe de Nasir Jamal, antes mencionado, señaló que los clérigos Deobandi siguen divididos sobre la cuestión de los atentados suicidas y siguen creyendo que la situación en Pakistán es el resultado del papel de los Estados Unidos en la región. El prominente escritor pakistaní Muhammad Ali Siddiqi comentó sobre la conferencia de Lahore, denotando la aceptación de la violencia por los Ulemas pakistaníes (estudiosos religiosos) como protesta contra los Estados Unidos. El columnista y médico ubicado en Ohio Dr. Mahjabeen Islam escribió en dos columnas en el diario con sede en Lahore Daily Times sobre el papel de las mezquitas, especialmente los sermones de los Viernes y los Imams (líderes de los rezos) en las sociedades paquistaní y estadounidense, argumentando que los gobiernos deben regular las mezquitas, colocar las descripciones de los cargos para los líderes de los rezos, preparar los sermones de los Viernes por anticipado y supervisar sus discursos. [1]
«Siguen rehuyendo el condenar los atentados suicidas», Jamal Nasir, Dawn, 2 de mayo del 2010
«El liderazgo Deobandi en el país… [se ha] negado a dar una señal de desaprobación consensual a los ataques suicidas»
«El liderazgo Deobandi en el país para el momento se ha negado a dar una señal de desaprobación por consenso a los ataques suicidas y a otros actos de la militancia – a pesar de los esfuerzos de algunos miembros de reconciliar la escuela a las nuevas realidades.
«Una reunión celebrada aquí [en Lahore] hace poco fue parte de esta iniciativa para la reconciliación. Sobresaliendo por encima de sus disputas políticas entre facciones, alrededor de 150 líderes representantes de diferentes grupos Deobandi, seminarios y partidos políticos de Karachi a Lahore convergieron en Bajaur el 15 de abril para una reunión inusual. Durante tres días que compartieron espacio en la [madraza] Jamia Ashrafia, una de las más antiguas e influyentes instituciones Deobandi en la ciudad.
«Muchos de los participantes son conocidos por tener vínculos con el establishment visible e invisible [de Pakistán] encabezado por los militares. Entre ellos están moderados tales como Mufti Rafi Usmani y los de línea dura como Maulana Mohammad Ahmed Ludhianvi de la prohibida [organización militante religiosa] Sipah-i-Sahaba Pakistan.
«Grandes nombres en la política – Maulana Fazalur Rehman, Hafiz Hussain Ahmed y Maulana Samiul Haq, cuyo Darul Uloom Haqqania en Akora Khattak en [la provincia de] Khyber-Pakhtunkhwa se le atribuyen haber dado a luz al movimiento talibán de Afganistán, también estaban allí junto con pesos pesados tales como Maulana Saleem Ullah Khan y Hanif Jalandhari, quien dirige los seminarios Deobandi y el sistema de educación en el país».
«El objetivo de esta rara reunión Deobandi, según algunos participantes, fue para deliberar sobre el terrorismo, debatir sus causas, hablar sobre el impacto en la economía y la política y proponer soluciones y trabajar juntos para detener la amenaza»
«El objetivo de esta rara reunión Deobandi, según algunos participantes, fue para deliberar sobre el terrorismo, debatir sus causas, discutir el impacto sobre la economía y la política y proponer soluciones y trabajar juntos para detener la amenaza.
«‘El objetivo fundamental de esta conferencia fue organizar el movimiento para la aplicación del Sharia a través de medios pacíficos y democráticos y discutir las razones del terrorismo en el país’, Qari Hanif Jalandhari le dijo a este reportero de Multan por teléfono… Qari Hanif admitió que la militancia y el terrorismo podrían dañar al movimiento Deobandi, [preguntándose:] ‘Si el terrorismo puede tener un impacto sobre la economía y añadir a los problemas de los ciudadanos comunes de este país, cómo podemos escapar de sus efectos…»
«Otros dicen que la reunión fue organizada a instancias del gobierno (léase establishment), que está buscando desesperadamente un apoyo más amplio de los bolsillos de Deobandi contra los militantes que luchan contra el ejército en las zonas tribales… si eso fue lo que la reunión tuvo por obtener, fue sólo parcialmente.
«Maulana Ludhianvi y Hafiz Hussain Ahmed se dice que ‘voltearon las mesas’ sobre los organizadores y los obligó a limitarse a emitir un comunicado conjunto que fue blando con los militantes y duro con el gobierno y obviamente con los Estados Unidos. «Ningún fatwa desencadenó esta guerra ni ayudará a detenerla. Si un fatwa pudiera detener esta guerra, tendríamos paz en nuestras zonas tribales y en el resto del país ahora’, otro participante, quien también se negó a dar su nombre, [y dijo:] «Todo lo que está pasando en Pakistán o Afganistán hoy es una reacción a las políticas estadounidenses, su creciente influencia e interferencia en Pakistán y la incapacidad de nuestro gobierno para entender este hecho y ponerse del lado de Occidente…'»
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4211.htm
[1] El texto original en inglés ha sido ligeramente editado para mayor claridad. Todos los subtítulos van por cuenta de MEMRI.
