Siguiendo a la reciente ola de atentados terroristas en Egipto, el escritor reformista egipcio Sayyid Al-Qimni publicó un ensayo en el semanario Roz Al-Yousuf en el cual defiende que la responsabilidad por el terrorismo en Egipto no yace sólo en los propios terroristas sino también en aquéllos que crean una atmósfera cultural conducente al terrorismo. Así, en opinión de Al-Qimni, la lucha contra el terrorismo requiere combatir las tendencias extremistas entre los clérigos musulmanes y a los medios de comunicación árabes.
Al final de su ensayo, Al-Qimni presenta un famoso episodio a comienzos de la historia musulmana para apoyar su argumento. Cuando ‘Ali Ibn Abi Talib se convirtió en califa en el año 656 D.C., fue opuesto por varios de los más cercanos compañeros del Profeta Muhammad, incluyendo la esposa de Muhammad ‘Aisha. En el primer combate intra-musulmán (fitna) en la historia, estos oponentes se enfrentaron a ‘Ali en lo que es conocido como la Batalla del Camello, en diciembre del año 656 D.C. Aunque generalmente está prohibido por la ley musulmana matar animales en la guerra, y a pesar del aura de santidad atada a ‘Aisha, la tradición musulmana relata que ‘Ali le ordenó a sus seguidores que tiraran el camello en el que cabalgaba ‘Aisha, ya que consideraba esto necesario para ganar la batalla por el califato. Al-Qimni usa este episodio para instar a los egipcios a que se opongan a aquéllos que amenazan la sociedad, aun cuando hablen en nombre de la religión: [1]
Una barrera separa la mente del musulmán del mundo real, haciéndole perder la capacidad de distinguir el bien del mal
«Este atacante suicida no fue un execrado de la sociedad. Él era ciertamente parte de una célula… No obstante, ahora es posible que un individuo aislado puede llevar a cabo un atentado, como de hecho ocurrió cuando un ciudadano [egipcio] apuñaló a un turista que estaba besando a su [propia] esposa una semana antes de la reciente explosión. Se enseña en las escuelas, en la televisión, en las mezquitas, y dentro de la familia que esta escena [de un marido besando a su esposa] la cual toca los corazones de gente en todo el mundo, y les hace inundar con sentimientos y humanidad – es feo, promiscuo, e inmodesto. Así, el acto terrorista de ese ciudadano era meramente un resultado de lo que nosotros le plantamos dentro de él. Él era incapaz de resistir el generar odio y repugnancia dentro de él, así que apuñaló a la pareja con una hojilla…
«El generar odio, la repulsión, y la crueldad es como un generador de energía; este explota si las presión internas surgen. Eso es lo que le sucede al pobre musulmán cuando es expuesto a la enorme presión de la gente religiosa en nuestro país, lo cual es mucho más grande de a lo que la gente de otras religiones en el mundo están expuestos. Mientras para los cristianos es suficiente hacer la señal de la cruz, la cual sólo toma un segundo, al musulmán se le exige ser un instrumento mecánico, realizando la misma acción todos los días. Se le exige que vaya a la mezquita cinco veces por día, y se le exige que lea constantemente el Corán, y obligarse a sí mismo a llorar si no puede llorar, y pasarse un día de trabajo entero en la mezquita. Nadie puede hacerle trabajar por tanto tiempo mientras está leyendo el Corán y recitando súplicas y devociones interminables. [Tales recitaciones] acompañan cada movimiento y posición, desde el momento en que se levanta con el alba hasta el momento en que se retira a su lecho conyugal…
«Hay una barrera que separa la mente [musulmana] del mundo real alrededor de él, para que caiga en un estado de alucinación constante y, como resultado, pierda la capacidad para distinguir entre el bien y la maldad. Él sólo reconoce el valor del halal y del haram [e.d, lo permisible vs. lo prohibió] según el punto de vista islámico. Los musulmanes son agobiados con muchas restricciones represivas… la Libertad de pensamiento y expresión están cercadas por las restricciones islámicas…»
«El musulmán está rodeado al punto dónde su mente está paralizada»
Existen estipulaciones y reglas concernientes a la ropa, tales como el velo (hijab)…
«Se le prohibe a los musulmanes participar en carnavales en los que se reúnen todos los ciudadanos de la patria en las calles en una atmósfera de mutuo amor y amor por la patria…
Se le prohibe a los musulmanes que disfruten del baile refinado… se les prohibe disfrutar el cine, las novelas, el teatro, y la música…
«El musulmán está cercado al punto dónde su mente está paralizada, y así rinde su mente a los diputados del Islam en la Tierra, porque hay alguien [diferente] que piensa por él…
«En cuanto a la mujer musulmana, ella está confinada a una esclavitud infeliz. Según los mas notables exegetes Al-Razi del [Corán] [2]... ella es como una prisionera en la posesión de un hombre.
«El [Jeque Yousef] Al-Qaradhawi explicó en Al-Jazeera... ‘La mujer está sujeta a más restricciones [que el hombre]… debido a que el hombre no es una [fuente de] tentación como es la mujer, que es exigida a cubrirse el pelo, el pecho, y el cuello y llevar puesta [vestimenta] que no sea ni transparente ni apretada al cuerpo…’
«Las mujeres [musulmanas] han entregado sus mentes y espíritus y creen que éstos son deberes religiosos obligatorios para ellas, a tal magnitud que mujeres académicas de la [Universidad] Al-Azhar acusaron al autor de estas líneas de apostasía cuando hablé sobre los derechos a los cuales ellas se le titulan en virtud a que son ciudadanos completos igual que los hombres.
«A través de los medios de comunicación, educación, mezquitas, y asociaciones [voluntarias] religiosas, ellos han podido controlar las mentes del pueblo, y así dirigirlos hacia donde deseen. Nos convertimos en sus instrumentos, los cuales usan tal como quieren. Si quieren, nos hacen combatir por su gloria, y si quieren, nos convierten a algunos de nosotros en dispositivos explosivos andantes.
«[Entre ellos] existe un grupo comprometido a la predica y guía, y es el más peligroso de todos, ya que prepara el terreno intelectual para el terrorismo. [Otro] grupo [es responsable de] justificar actos terroristas a través de los medios de comunicación. [Este grupo] expresa condena a los [actos terroristas] mientras encuentra la peor clase de excusas para estos… pero cuando se les aprieta, claman que ellos [e.d los terroristas] son una minoría que no tienen nada que ver con musulmanes y que el Islam no tiene la culpa por ellos, y se vuelan a si mismos alrededor de nosotros y entre nosotros… porque se les ha privado de la libertad.
«¿Ve usted ahora los logros del bendito despertar islámico? ¿Ve usted ahora que hemos alcanzado el récord en atraso entre las naciones, y nos hemos ganado el desprecio más alto del mundo?
«Ellos han engañado a nuestra juventud en creer que el despotismo es de reciente advenimiento, inventado por los actuales gobiernos [árabes] con el apoyo de los países infieles, encabezados por el Satanás americano. Ellos han engañado a [la juventud] en creer que los valores de libertad, justicia, e igualdad prevalecieron una vez en las sociedades musulmanas, antes del advenimiento del colonialismo…»
Qaradhawi y sus seguidores se han auto-nombrado los agentes de Alá
«Cuando nos preguntamos quien es el [verdadero] asesino criminal en el incidente [terrorista] en Al-Azhar, y en aquéllos que ocurrieron antes de este y después de este, estamos perdidos. [3]
«Es el Jeque Al-Qaradhawi, la autoridad [religiosa] para la Hermandad Musulmana y para sus hermanos de varias clases? ¿Es él quién tomó posición contra el turismo, la cual es la fuente más segura de ingreso financiero para Egipto…?
«[Al-Qaradhawi] dijo en una transmisión de televisión en Al-Jazeera: ‘Ellos [los reformistas] claman de que es del interés del pueblo permitir la prostitución y permitir [la venta de] alcohol para alentar el turismo.’ En primer lugar, esto – la prostitución y el alcohol – es su pretexto para declarar el turismo de ser contrario al Islam.
[Al-Qaradhawi continuo], ‘La Meca también era así [e.d, con prostitución y alcohol], pero el Profeta prohibió este tipo de ingresos y los reemplazó con otra clase de ingresos – jihad por la causa de Alá, para obtener un ingreso el cual es mayor y mejor conquistando a otros países. Y Alá dijo: ‘Si ustedes le temen a la pobreza, entonces sepan que Alá les enriquecerá en su generosidad, [Corán 9:28]’ lo que significa que si ustedes tienen miedo de sufrir horribles aprietos [financieros], el Señor les sacará de estos aprietos – y de hecho Alá les enriqueció a través de la conquista y los despojos’.
«Consideren [cómo Al-Qaradhawi] descaradamente intenta engañar a los musulmanes y a Alá. El substituto, luego, [del ingreso por el turismo según Al-Qaradhawi], el jihad para conquistar al mundo entero, después de que el turismo fuese prohibido de nuestro país…
«La posición de Al-Qaradhawi contra Egipto no es ciertamente su propia posición personal… debido a que es parte de una banda entera, principalmente en Egipto que constantemente repite el mismo mensaje. Qaradhawi opina: ‘Hay [gente] que se esfuerza por quebrar al Islam en pedazos. Quieren que sea un Islam sin jihad... principios de fe sin el shari’a... y el Corán sin la espada. [El Islam, sin embargo,] es una llamada que abarca todos los aspectos de la vida, desde la etiqueta del retrete a la estructura del estado. Esta proporciona las leyes [para gobernar] [la vida] del hombre desde el nacimiento hasta la muerte’.
«Naturalmente, Al-Qaradhawi no nos dice que no hay ninguna declaración islámica legal sobre asuntos políticos o en la naturaleza del régimen… Sin embargo, Al-Qaradhawi y sus seguidores dicen que los asuntos políticos deberían estar bajo el mandato de Alá y no bajo mandato humano, y ya que Alá no gobierna personalmente, ellos se han auto-denominado para gobernar como Sus agentes.
«Al-Qaradhawi ha llevado por mal camino a nuestra juventud con esta idea del Islam shumuliyya [e.d, la noción de que la ley islámica cubre cada aspecto de la vida] y que éste es el principio esencial del Islam, [así que] si usted no lo acepta, comete sincera apostasía. Pero luego los pensadores reformistas le obligaron a que admitiera que nunca había sido el principio esencial del Islam… y que la idea del Islam shumuliyya fue introducida de hecho en 1928 por Hasan Al-Bana [el fundador de la Hermandad Musulmana] y que el concepto de hakimiyya [e.d., la idea de que Alá es el único soberano] apareció relativamente tarde, en los escritos de Sayyid Qutb [un líder de la Hermandad Musulmana, ejecutado por el régimen de Nasser en 1966]… Estos conceptos [de shumuliyya – la totalidad de la ley islámica – y hakimiyya – el gobierno de Alá] no son nada más que ideas y creencias de un grupo proscrito que se ensucia con sangre… [4]
«[Según estos conceptos] deberíamos referirnos al séptimo siglo en todos nuestros asuntos…»
Permitimos al terrorismo crecer cuando le permitimos al pensamiento islamista infiltrarse en nuestros medios de comunicación y escuelas
«Quién es responsable [por los actos terroristas]?…
«Permitimos al terrorismo crecer y florecer cuando permitimos que el pensamiento islamista se infiltre en nuestros medios de comunicación y escuelas… El terrorismo creció cuando le permitimos a los islamistas plantar en las mentes de los musulmanes egipcios [el concepto] de que la ciudadanía y el patriotismo son innovaciones reprensibles, y esto es porque los islamistas no reconocen a países [individuales], ya que son la nación islámica de la ilaha illa ‘llah [‘No hay ningún Dios sino Alá’], dondequiera que estén. El asunto de la ideología de odio se salió de las manos cuando permitimos a las Autoridades [Egipcias] del Fatwa decidir en asuntos fuera de su jurisdicción…
«Este cáncer se extendió cuando les permitimos robar las almas de nuestros niños… El virus creció cuando permitimos dirigir la corriente de odio contra los propios intereses de la gente, cuando le cobramos a las almas con la corriente de odio por los países occidentales avanzados al punto dónde nuestros pueblos ahora odian todo lo asociado con Occidente – hasta la libertad, dignidad y democracia – en lugar de odiar a esos jeques islámicos y a las milicias armadas que ha arrastrado nuestro honor en el barro para que todo el mundo lo vea».
Los medios de comunicación árabes han dado a los islamistas legitimidad para matar a gente inocente
«Nosotros una vez más les hemos dado a ellos [e.d. los islamistas] legitimidad… para matar a gente inocente, debido a que todos [los medios de comunicaciones árabes]… han estado usando el término resistencia para referirse a lo que los infiltratores árabes y los remanentes del sangriento partido Ba’th en Irak están haciendo contra nuestro propio pueblo, mientras ‘resistencia’ es un término laudatorio que hace pensar en la resistencia nacional legítima. Así los islamistas comparan [‘la resistencia’ en Irak] con la resistencia francesa contra la ocupación nazi..
«[Los medios de comunicación árabes] apoyaron a los sunnis en Irak cuando se negaron a participar en las elecciones – si algunos [medios de comunicación] no lo dijeron tan explícitamente, sino que esto estaba implícito…
«Nosotros sabemos que los sunnis no quieren socios para gobernar a Irak – ni kurdos, ni shi’itas, ni cristianos, ni asirios, ni caldeanos, ni mandeanos… Ellos están golpeando a la mayoría de pueblo [iraquí], que valientemente fueron a los sitios de votación mientras le decían a los [sunnis], ‘No! Su época y la época de su monopolio en el gobierno ha terminado.’ Sin embargo, los sunnis no se están rindiendo, debido a que están convencidos que el mandato sobre Irak es de ellos y suyo solo por derecho…
«En uno de los programas en Al-Jazeera, Al-Qaradhawi declaró: Uno debería sacrificarse su vida y la del país por el Islam, porque el Islam toma precedente por sobre la vida humana’… [En uno de sus libros] Al-Qaradhawi declara: ‘[Nuestra meta es] establecer un estado musulmán que será gobernado por el Shari’a de Alá. Los activistas islamistas necesitan ejercer sus mejores esfuerzos para preparar a la opinión pública en aceptar sus ideas y [pavimentar el camino para] su estado.’ En otro libro dice: ‘Combatiendo a la apostasía, la herejía, el secularismo, y la inmoralidad, y combatiendo a sus partidarios extranjeros y nacionales, es el deber religioso de estos tiempos y la orden del día».
«La educación apropiada y el enseñar crean a un individuo que ama la vida, – no a uno que odia la vida y así se destruye así mismo y a otros. Sin embargo, nuestras universidades se han convertido en asociaciones religiosas que discuten lo que es el halal [lo permisible] y lo que es el haram [lo prohibió], y ellos investigan los comentarios religiosos en lugar de investigar las leyes de física y matemáticas. Nuestras universidades ahora investigan el asunto de cubrirse la cabeza, el velo, la modestia, la virtud, y los pilares del Islam… Las universidades se han olvidado de su papel como el primer lugar para la investigación científica, es decir, examinar los males del país, así sea en la medicina o en el campo de la cultura, para luchar contra ellos… Las universidades han abandonado su campo de especialización y han asumido el papel de la mezquita…
Para ser específico, cuando ustedes visitan la Universidad de Zaqaziq – la cual es donde el atacante suicida del incidente Al-Azhar estudió y fue excelente estudiante – ustedes encontrarán consignas por todas partes, ninguna de las cuales tiene nada que ver con la ciencia. Son acerca del odio, el velo, y el jihad.
«Nosotros nutrimos la semilla del terrorismo cuando le permitimos a nuestras leyes, a nuestros medios de comunicación, y a nuestras escuelas [5] dividir a nuestro pueblo en dos campos, con el país perteneciendo a uno solo de ellos. Este grupo está en posesión de la verdad absoluta, y está obligado a corregir a los otros, o, si no puede corregirlos, a destruirlos…
«Esto es [el mismo] juicio que los musulmanes enfrentaron al comienzo de su historia, en la Batalla del Camello… ‘el camello de Aisha era el símbolo de una cultura de rebelión en contra del califato, su legitimidad, y su ley. Ésta es la cultura de la oposición musulmana armada en el nombre de la religión. Por consiguiente, ‘Ali grito: ‘Tiren el camello! Mientras que el camello viva, la gente morirá’.
«Mis estimados compatriotas: ¡tiren sus camellos! Tiren el camello, aun cuando sea sagrado, impedir a que los egipcios mueran».
[1] Roz Al-Yousuf (Egipto), 5 de mayo, 2005.
[2] Fakhr Al-Din Al-Razi, d. 1209.
[3] El atentado en el Kan Al-Halili, el 7 de abril, 2005.
[4] Estos dos conceptos – shumuliyya y hakimiyya – están estrechamente relacionados. Shumuliyya declara que todos los aspectos de la vida caen bajo la jurisdicción de la ley islámica. Hakimiyya declara que el único gobierno legítimo es el gobierno de Alá, el cual en términos prácticos significa gobierno según la ley islámica.
[5] La mención específica de las escuelas es probablemente una referencia al sistema educativo de dos vías de egipto; una vía es más religiosa (o, en la opinión del autor, radical islámico) que la otra.
