En un artículo en Al-Sharq Al-Awsat, titulado «Que Pasaría si la Hermandad Musulmana Tomara el Control de Palestina?», el erudito y columnista nacido en Egipto Dr. Mamoun Fandy [1] escribe sobre la posibilidad de que la Hermandad Musulmana asuma el control en Egipto y en Siria. [2] Según el Dr. Fandy, la llegada al poder de Hamas, que es la rama palestina de la Hermandad Musulmana fortalecerá a la Hermandad Musulmana en Egipto.
Lo siguiente son extractos del artículo:
«Palestina, como símbolo, siguió siendo el monopolio del nacionalismo árabe – hasta que Hamas llegó al poder»
«Israel ocupó y todavía ocupa la tierra de Palestina. No obstante, Palestina, en el sentido simbólico, seguía siendo el monopolio del nacionalismo árabe – hasta que el movimiento de Hamas llegó al poder. Después de la ascensión de Hamas – qué, no debe olvidarse, es la rama palestina de la organización de la Hermandad Musulmana – los términos de la discusión sobre el problema [palestino] cambiaron de condiciones nacionalistas pan-árabes a condiciones religiosas, en la versión de la Hermandad Musulmana [de la religión].
«La lucha hoy se ha convertido en una lucha sobre quién tomará a Palestina como símbolo – la Hermandad Musulmana, representada por Hamas, o los nacionalistas, representados por Fatah. La lucha por la liberación de Palestina como territorio ha pasado a un segundo plano, después de la lucha por liberar Palestina, como símbolo, de los nacionalistas pan-árabes y transferir este santo de los santos de la política árabe a la Hermandad Musulmana.
«Cual, en efecto, es el significado de la conquista de la Hermandad Musulmana de Palestina como símbolo?
«Durante 50 años, el pueblo árabe se congrego detrás de las consignas nacionalistas [pan-árabes] ‘Ninguna voz es más fuerte que la voz de la guerra’ – [la cual se refiere a] el uso de asuntos externos [tales como la lucha contra los enemigos externos] – para defender lo doméstico [es decir, para la defensa del régimen en casa]. Además, [durante] estos 50 años, los gobiernos árabes fueron extorsionados por algunos líderes palestinos, que exportaron la tragedia palestina a [esos gobiernos] para incitar a sus pueblos».
«Otorgarle un carácter religioso al problema palestino lo transformará de una lucha territorial soluble a una lucha religiosa que no puede ser resuelta»
«Para ese momento, la incitación era nacionalista [en carácter], mientras hoy día – después que la Hermandad Musulmana ha conquistado una parte significativa de la palestina simbólica – la incitación se ha vuelto islamista, y lo doméstico se ha compadecido con lo externo. Esto es debido a que la estructura del discurso ideológico de la Hermandad Musulmana no está basada en la separación de lo doméstico y lo externo; esto es porque su ideología transciende las fronteras de los estados [árabes particulares]. ¿No dijo el líder de la Hermandad Musulmana en Egipto que no tenía objeción alguna en tener [incluso] un mandato musulmán malasio en Egipto, mientras que no fuese gobernado por un egipcio cópto? Igualmente, la conquista de la Hermandad Musulmana de la palestina simbólica significa el darle al problema [palestino] un carácter religioso – y ahí dentro es donde yace el peligro.
«En primer lugar, darle un carácter religioso al problema palestino conducirá a una Malasia musulmana teniendo más derechos en Palestina que un cristiano palestino. De igual manera, este transformará [el problema palestino] de una lucha territorial solucionable en una lucha religiosa que no puede ser resuelta… Con respecto al nivel regional, me gustaría explicar el por qué dándole un carácter religioso al problema palestino es peligroso para dos países importantes en el mundo árabe, [a saber] Egipto y Siria».
«Cualquiera que lea la prensa egipcia hoy día no puede sino notar que Egipto está viviendo en la era de la Hermandad Musulmana»
«El éxito de la Hermandad Musulmana en Palestina significa agitación en Egipto. Egipto está dando testimonio hoy de una feroz batalla lanzada entre el Partido Nacional [Democrático] gobernante y el prohibido partido de la Hermandad Musulmana, y parece ser que la batalla se inclina hacia la Hermandad Musulmana. En luz de la tormenta de respuestas a las declaraciones del Ministro de Cultura egipcio Farouq Hosni sobre el hijab, [3] Estuvo claro que [el número de] [partidarios] de la Hermandad Musulmana dentro del Partido Nacional podría ser mayor que [el número de] miembros en la prohibida organización de la [Hermandad Musulmana] [misma], y que la Hermandad Musulmana se ha infiltrado en los aparatos del estado de todo Egipto.
«La prensa egipcia es quizás la mejor reflexión de esta infiltración: Las paginas principales y posteriores de los diarios del gobierno de Egipto le pertenecen al partido gobernante, mientras las 20 páginas de dentro de cada periódico le pertenecen a la Hermandad Musulmana – y hacen lo que quieran con ellas, [a través] de sus corresponsales, teóricos, y propagandistas. Cualquiera que lee la prensa egipcia hoy no pueda sino notar que Egipto está viviendo en la era de la Hermandad Musulmana».
«La Hermandad Musulmana ha asumido el control de la arena doméstica de Egipto
«Tal como me lo aclaro un miembro del Partido Nacional, ‘existe [sólo] un partido en Egipto, y ese es la Hermandad Musulmana’. Por más de 30 años, la Hermandad Musulmana ha estado ganando control sobre la arena doméstica de Egipto, en sus calles, sus instituciones, y su prensa, y nada se interpone entre este y el control [total], salvo los asuntos externos, el primero de los cuales es el problema palestino. Si la Hermandad Musulmana en Palestina [e.d. Hamas] obtiene la victoria, pondrán a la Hermandad Musulmana en Egipto en el tope de la pirámide política de Egipto; cuando [el líder de Hamas, el Primer Ministro palestino] Isma’il Haniya venga a Egipto, irá a la rama del Cairo de las oficinas de la Hermandad Musulmana, en lugar de reunirse con los antiguos oficiales del estado egipcio. Igualmente, escucharemos a Haniya defendiendo desde Gaza a la Hermandad Musulmana en Egipto, concediendo en ellos la legitimidad del problema palestino – qué en la mentalidad árabe esta por encima de toda crítica».
«Siria es candidata a asumir el control de la Hermandad Musulmana»
«Siria es una candidata particular para asumir el control de la Hermandad Musulmana. La legitimidad del partido secular gobernante Ba’th en Damasco está apoyada por dos muletas islamistas: chi’itas y sunnis. El primero es personificado por el Hizbullah. (En cierto modo sin precedentes en la historia de Siria durante la era de Assad Padre y Assad Hijo, los sirios hoy día ondean la foto de Hassan Nasrallah junto con la de su presidente). La segunda muleta es el movimiento Hamas, representado por el líder del [movimiento] Khaled Mash’al, quien reside en Damasco.
«Si al problema palestino se le da un carácter religioso, de acuerdo con las ideas de la Hermandad Musulmana, Assad perderá ambas muletas. Él puede caer, y Siria caerá con él, en las manos de la Hermandad Musulmana, que pasó por períodos sangrientos durante la era de Assad Padre, y quién indudablemente aspira [capturar el poder] en Damasco. Quizás hoy el régimen sirio está obteniendo ventajas tácticas por medio de Khaled Mash’al, pero éstas [mismas ventajas] pueden, en el corto o mediano plazo, [terminar siendo] una razón para su colapso».
«Al-Jazeera es el canal de la Hermandad Musulmana»
«La Hermandad Musulmana tiene a su disposición medios de comunicación que traspasan fronteras, desde periódicos a canales por satélite, que han llegado a las mentes de millones de personas – no sólo en Egipto y Siria, sino a lo largo del mundo árabe entero. Éstos son medios que son probados e [ideológicamente] guiados, que nivelan acusaciones de herejía y traición contra aquéllos que discrepan con ellos…
«‘[Al-Jazeera] es el canal de la Hermandad Musulmana», dijo el muy conocido [líder] de Fatah Muhammad Dahlan, mientras describió a Al-Jazeera Tv, que es indiscutiblemente hoy el canal de noticias árabe más grande. Si la Hermandad Musulmana toma posesión de la palestina simbólica, el canal de la Hermandad Musulmana [anteriormente Al-Jazeera] servirá como propaganda para el nuevo simbolismo religioso del problema palestino.
«Al-Jazeera no pierde tiempo, y ya está haciéndole propaganda al [líder egipcio de la Hermandad Musulmana] Mahdi ‘Akef y a la organización de [la Hermandad Musulmana], a expensas del estado egipcio; al líder sirio de la [Hermandad Musulmana Ali Sadr Al-Din] Al-Baynouni y su partido, a expensas del estado sirio; y a la Hermandad Musulmana en Argelia a expensas del estado argelino. Si ustedes observan un programa de debates presentado en [Al-Jazeera] por un [cierto] anfitrión no-musulmán, se asombrarán por el esfuerzo supremo que hace para defender a la Hermandad Musulmana, y ustedes pensarán que para cuando el programa haya terminado, estará recitando el juramento musulmán de obediencia. [4]
«El asumir el control de la Hermandad Musulmana de la palestina simbólica no liberará la tierra de Palestina – no antes que la Hermandad Musulmana subyugue a todo el mundo árabe a su mandato. La Hermandad Musulmana prefiere eliminar al enemigo cercano [los estados árabes existentes] para preparar los medios de enfrentar al enemigo distante [Israel]…»
[1] El Dr. Fandy, quien escribe regularmente en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat y el diario del gobierno egipcio Al-Ahram, fue un antiguo compañero en el Instituto Baker; antiguo compañero en El Instituto para la Paz de los Estados Unidos; profesor de política en la Universidad Georgetown; y profesor de Política Árabe en el Centro de Asia del Sur Oriental para Estudios Estratégicos en la Universidad de Defensa Nacional. Es el autor de varios libros, entre ellos Arabia Saudita y la Política del Disentimiento y América y el Mundo Árabe Después del 11 de Septiembre.
[2] Al-Sharq Al-Awsat, Londres, 22 de enero, 2007.
[3] En noviembre del 2006, el Ministro de Cultura egipcio Farouq Hosni dijo que el hijab significo la regresión cultural y el retroceso. Al-Gumhuriya, Egipto, 18 de noviembre, 2006.
[4] El autor probablemente se está refiriendo a Faisal Al-Qassem de Al-Jazeera, de origen druso, quien es anfitrión de un popular programa de debates.
