El gran Ayatola Hossein Ali Montazeri, el clérigo de más alta jerarquía iraní, quien liderizó la Revolución islámica junto con el Ayatola Ruholla Khomeini hace 25 años, concedió una reciente entrevista al diario italiano II Corriere della Sera. En la entrevista, expresó sus puntos de vista sobre el conflicto entre reformistas y conservadores en Irán, entre el Majlis (parlamento iraní) y el Concejo de Custodia, el cual recientemente rechazó 3,600 de los 8,157 candidatos para la próxima elección del 20 de febrero.
El Ayatola Montazeri, padre fundador de la primera Constitución de Irán después de la revolución, fue designado por Khomeini como su sucesor. Pero fue marginado y retenido bajo arresto en casa desde 1997 hasta el 2003, acusado de haber criticado al actual Líder Supremo, Ali Khamenei. Él está ahora libre y vive en la ciudad santa shi’ita de Qum. «Afuera de su puerta», escribe Paolo Conti, el entrevistador, «muchos adoradores hacen cola para obtener de él interpretaciones del Corán. Pero muchos de sus ayudantes le advierten a los visitantes extranjeros: ‘Montazeri libre? Para decirles la verdad, alrededor de aquí muchos apartamentos están ocupados por gente de los servicios secretos que le siguen cada movimiento'» Lo siguiente son citas de la entrevista : [1]
Pregunta : «Qué piensa usted del actual conflicto entre las instituciones políticas y religiosas en Irán?»
Ayatollah Montazeri : «Al principio de la Revolución islámica, dijimos respecto a las elecciones: el Ministro del Interior y el Shah solían escoger candidatos a ser votados, [pero] ahora la elección debe ser realmente libre. Pensamos en un Concejo de Custodia para vigilar al Ministerio del Interior, para asegurarnos que hizo su trabajo correctamente de no seleccionar a los candidatos… Luego hubo una revisión de la Constitución, y yo me le opuse. Ellos la habían manipulado y habían puesto las cosas al revés… todo en contra de nuestras intenciones originales. Así hoy, en lugar de elecciones libres, tenemos una selección hecha por una facción de la contienda electoral. Todo esto es ilegal y anti-constitucional.»
Pregunta: «Así que el espíritu de la Revolución islámica ha sido traicionado?»
Montazeri: «[Actuando] de esta manera se hiere la imagen de Irán, creando escrúpulo internacional – y todo esto como resultado de las acciones ilegales de unos pocos. Son los expertos locales de las ciudades que deberían evaluar a los candidatos; ellos están mejor informados sobre personalidades y situaciones.»
Pregunta: «Usted ha disputado los varios tribunales especiales que proliferan y sofocan al sistema justicial iraní.»
Montazeri: «Ellos no existen en la Constitución, la cual delega los asuntos judiciales al Ministerio de Justicia. Todo esto defrauda a la gente quien se disgusta con el sistema. Khomeini quiso los tribunales especiales durante un corto tiempo. Se suponía que desaparecían. Después de su muerte, fueron re-instituidos. Las sentencias de estos tribunales son ilegales. Tales abusos sucedieron antes de la Revolución, los cuales de hecho tuvieron lugar para prevenir su acontecimiento. En cambio, las mismas cosas continúan. Y la gente no es libre.»
Pregunta: «Qué piensa usted del constante cierre de periódicos reformistas?»
Montazeri: «Hoy en Irán, no hay ninguna libertad de prensa. Ellos han cerrado más de cien publicaciones; Gente honrada y conocedora han sido privados de sus trabajos. Han reducido los periódicos a la propia-censura. Por ejemplo, les prohíben que escriban sobre mí. Si lo hacen, ellos [los editores] son inmediatamente citados. Hay represión, tal como antes de la Revolución…»
Pregunta: «Usted dijo: Si este liderazgo no cambia, el propio estado islámico está en peligro. Piensa usted que el sistema puede caer en pedazos?»
Montazeri: «El consenso general del pueblo es la base para todo. La República islámica significa gobierno popular. Si el pueblo es defraudado, ellos dejarán de creer en la Revolución o en el Islam. Hay mucha agresividad del sistema. Mientras, el Corán habla continuamente de un Dios de amor, clemencia, y misericordia. Si hay rabia y violencia habrá rechazo…»
Pregunta: «Usted no tiene una buena opinión de Khatami. Por qué?»
Montazeri: «Él habla mucho, pero en la práctica hace poco. Tomemos [por ejemplo] la sesión de los MP para protestar en contra del rechazo de los miembros del Concejo de Custodia a las candidaturas. Khatami ya debería de haberlo organizado hace tres años, cuando los Guardianes mismos rechazaron la ley electoral. Khatami adoptó una táctica estática; él ha evitado encolerizar a ‘otros.’ Pero de hecho que fueron estas reformas? Fueron la aplicación de las promesas hechas al principio de la Revolución. Nada especial.»
Pregunta: «Usted también ha cuestionado el rol de Ali Khamenei…»
Montazeri: «El Líder [Supremo] [Khamenei] sólo debería dar direcciones; básicamente guía. En cambio, él se coloca por encima de la ley que no está ya más en las manos del Majlis. El nuevo Artículo 110 de la Constitución le da todo el poder, el cual es seguido por la palabra ‘absoluto’, incluyendo el control sobre la policía y el ejército, sin ser responsable a nadie. Yo me opuse… Esto es también el por qué me echaron fuera. Por otro lado, el Presidente tiene todas las responsabilidades pero ningún poder. Ése es el problema.»
Pregunta: «Cómo juzga usted la represión a las protestas de los estudiantes?»
Montazeri: «Ellos atacaron a estos jóvenes. Los tiraron al suelo y les pegaron… No debieron de haberlo hecho! Respecto a la gente joven nuestra religión nos dice: ‘Debemos ser como padres, buenos [y] misericordiosos.’ En oración decimos: ‘Oh, Profeta, tú eres dulce y bueno a todos, si fueras cruel y agresivo todos te abandonarían.’ Es una lección para aquellos que gobiernan. Sin embargo… los Guardianes han rechazado tres veces una ley Majlis para abolir la censura. Si ellos la han rechazado, eso significa que prefieren la tortura.»
Pregunta: «Recientemente usted también ha hablado en contra de prohibir a los hombres y mujeres de darse las manos.»
Montazeri: «Esto no está prohibido [por el Islam]. Yo he escrito todo en un periódico de opinión pedido por musulmanes que viven en Europa. El Islam insiste en respetar al interlocutor. Si la mujer no encuentra el gesto contrario a su propio respeto, entonces está permitido. Debería hacerse principalmente con mujeres no-musulmanas que interpretarían la falta de este gesto como mala educación. En cuanto a las [mujeres] musulmanas, si implica mala conducta, entonces no, no está permitido.»
[1] Il Corriere della Sera (Italia), enero 30, 2004.
