El siguiente informe es cortesía del Proyecto Supervisión a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI (PSATJ). Para información sobre como suscribirse al PSATJ, haga clic aquí.
Luego de la inmolación del piloto jordano, Mu’adh Al-Kasasbeh, la «Autoridad e Investigación del Fatua» emitió un fallo que declaró que el quemar vivo a los no-musulmanes «es totalmente admisible».
El fatua fue distribuido en las calles de Raqqa y también fue publicado el 3 de febrero, 2015 en la cuenta Twitter de un grupo de activistas del EIIS llamado «Raqqa está siendo sacrificada en silencio» (@Raqqa_SI). Lo siguiente son extractos traducidos del mismo:
«P: ¿Cuál es la regla sobre el quemar vivo a un infiel hasta morir»
«R: Las escuelas Hanafi y Shafi’i [del Islam] sostienen que el quemar vivo a una persona es totalmente permisible. Ellos interpretaron el dicho del Profeta que ‘Sólo Alá torturará con fuego’, como [un llamado a] la humildad. [El estudioso] Al-Muhallab dijo: ‘Esta prohibición no es una prohibición [verdadera], sino más bien un medio para [abogar] la humildad’.
«[El estudioso Shafi’i] Ibn Hayar, pueda Alá tener misericordia de él dijo: ‘[Este dicho] indica que es permisible quemar vivo, tal como lo hicieron los Compañeros. El Profeta cegó a dos hombres de ‘Arina [a quien juzgó ser apóstatas y criminales] con el marcador de un hierro. Khalid bin Al-Walid, [uno de los Compañeros del Profeta], también quemó a apóstatas con fuego».
«Algunos estudiosos sostienen que el quemar vivo está esencialmente prohibido, pero es permisible mientras se actúe en retribución de castigo, tal como el Profeta hizo con los dos individuos de ‘Arina. Este les cegó con una plancha como un acto de venganza, tal como se menciona en el auténtico [hadith]. Y esta es la más prominente de entre las pruebas».
