Anfitrión de programa de opinión Dr. Aamir Liaquat Hussain
El popular programa religioso de opinión Alim Online (Académico en la Red), en el canal de televisión de Pakistán Geo TV, dedicó recientemente un episodio exclusivo al tema del Jihad en el Islam. El programa de entrevistas destacó al anfitrión Dr. Aamir Liaquat Hussain, ex ministro de asuntos religiosos de Pakistán y estudioso islámico, periodista, político y médico y a dos destacados académicos islámicos – Qari Mansoor Ahmad, clérigo islámico y columnista de la revista jihadista en idioma urdu Zarb-e-Momin y Mohammad Hanif Tayyab, ex ministro federal paquistaní y estudioso islámico.
Como parte de su examen al tema del Jihad, los tres estudiosos tomaron varias llamadas de los televidentes. Un punto clave en la discusión fue hecho por Qari Mansoor Ahmad, quien dijo que el requisito de que sólo el jefe de un estado islámico puede ordenar el Jihad es sólo un aspecto de la cuestión, el otro aspecto es que los musulmanes están bajo ataque por lo que emprenden el Jihad tal como lo requiere la ley islámica y éticamente, en defensa propia.
Los siguientes son algunos extractos del programa de opinión, que fue emitido en agosto del 2010: [1]
«Si el enemigo ataca y los musulmanes están de pie en su contra y llega la hora del Namaz y los musulmanes no pueden encontrar el tiempo para decir el rezo – entonces el Namaz pueda posponerse; pero el Jihad no se puede posponer»
Anfitrión Aamir Liaquat Hussain: «Aamir Liaquat Hussain aquí con el Especial de Alim Online. Hay diferentes tipos de rezos obligatorios en boga en el Islam, ordenados por Alá, el Todopoderoso y es obligatorio que guardemos sus mandamientos. Cada rezo tiene su distinta función y posición y cada uno tiene su propio efecto, por ejemplo, el [rezo] de Namaz es un modo grandiosos de rendir culto en el Islam, el cual tiene como objetivo el que uno se empape con la grandeza de Alá el Todopoderoso dentro del corazón y la mente; zakat [impuesto islámico] está destinado a inculcar en la cabeza y mente el espíritu de la castidad, la simpatía, los sacrificios y el servir a la humanidad. El efecto de Roza [ayuno] es para obtener control de los deseos sensuales y carnales y tiene como intención inculcar la tolerancia y el trabajo duro en el cuerpo. Hajj [peregrinación a la Meca] es para empaparse en la pasión del amor extremo y los sacrificios por Alá y la filosofía de respeto y amor en el corazón y la mente de uno.
«Pero además de todos estos rezos, el Jihad es un gran rezo y está destinado a difundir el mensaje de Alá y el mandato del Islam y para terminar fitna y fasad [prejuicio y rebelión], establecer la paz y la armonía en todo el mundo. Queridos telespectadores, este es un rezo que se ha hecho obligatorio a [los musulmanes] en aras de la protección de todos los otros rezos y funciona como una línea de defensa para todos estos [rezos]. Ese es el por que otros rezos pueden posponerse por el momento, pero el Jihad no puede ser aplazado o retrasado de su tiempo y lugar.
«Por lo tanto, si el enemigo ataca y los musulmanes se les enfrentan y llega el momento del Namaz y los musulmanes no pueden encontrar el tiempo para decir el rezo, entonces el Namaz pueda posponerse. Pero el Jihad no puede ser aplazado. Porque si el Jihad es pospuesto en ese momento, el enemigo tomará ese territorio y en ese caso no habría ni Namaz ni fieles y ningún lugar que adorar. Por eso, en la guerra de Khandaq [Guerra de Trincheras], tres rezos – Zuhr, Asr y Magrhrib [rezos del mediodía, tarde y noche] – del Profeta de ambos mundos, Mahoma que la paz esté con él, se perdieron…, pero el Profeta Mahoma no abandonó el frente de la batalla.
«Antes de presentar a nuestros invitados, conozcamos el significado del Jihad en primer lugar. Jihad se derivó de la palabra Jihd [esfuerzos denodados], que significa literalmente intentar, hacer un esfuerzo, usar la fuerza y mantener la lucha continua hasta que se alcance la meta. Pero de acuerdo con el Sharia, Jihad significa poner todos los esfuerzos en la lucha contra los enemigos del Islam. Y el Mujahid es la persona que centra todos sus esfuerzos por el bien del Islam para que este sea el victorioso.
«Por otro lado, Alá el Todopoderoso, en el Surah Saf y el Surah Tauba [dos capítulos del Corán], dijo que envió al profeta Mahoma con la religión correcta y uno de los objetivos detrás de enviar a Su Profeta era establecer la supremacía del Islam sobre las otras religiones. Sin embargo, el trabajo de Alá es hecho por los elegidos y los justos en todas las edades y en distintas regiones».
«Mahoma… dijo que una persona que muere sin haber emprendido el Jihad, o nunca haber deseado en su corazón participar en el Jihad, es como aquel que murió en un estado de hipocresía»
«En Sahih Muslim [libro de Hadith considerado el correcto por la mayoría de las sectas musulmanas] Hazrat Jabir bin Samaira RA [Pueda Alá estar complacido con él] narra que el Profeta de Alá, Mahoma que la paz esté con él, dijo, que deen [la verdadera religión del Islam] siempre permanecerá establecida y que un grupo de musulmanes seguirá emprendiendo el Jihad en todas partes y siempre hasta el día del Juicio Final. En Sunan Abu Daud [libro del Hadith], Hazrat Imran bin Hussain narra que el Profeta Mahoma, que la paz esté con él, dijo que un grupo de personas de sus seguidores seguirá luchando en el camino correcto de Alá y todas las demás naciones mostraran animosidad contra esta, pero esta prevalecerá hasta que la gente entre ellos [es decir los musulmanes] luchen en contra del Dajjal [Anti-Cristo].
«Estimados telespectadores, es por eso que existe una amenaza grave [de Alá] contra de aquellos que no anhelan el Jihad en su corazón. De acuerdo con el Sahih Muslim, Hazrat Abu Hurairah RA narra que Mahoma PECE [que a paz esté con él] dijo que una persona que muere no habiendo emprendido el Jihad, o nunca haya querido en su corazón participar en el Jihad, es como aquel que murió en un estado de hipocresía. Hazrat Abu Umama RA narra que el Profeta Mahoma que la paz esté con él dijo que tales personas que no combaten en el Jihad y no contribuyen a hacer arreglos para los jihadis ni tampoco les preocupa las familias de aquellos que están llevando a cabo el Jihad – Alá les hará pasar por dificultades muy duras antes de que el Día del Juicio Final.
«De acuerdo con Tirmizi e Ibn-e-Maja [ambos libros del Hadith], Hazrat Abu Hurairah RA narra que el Profeta Mahoma que la paz esté con él dijo que cuando una persona se reúne con Alá en el Día del Juicio Final en una condición de que este no tuviese ningún signo del Jihad sobre él, es como una persona que tiene algún defecto en lo que respecta al punto de vista religioso. Por otro lado, aquellos que participan en el Jihad se les garantizan la exclusión al fuego del infierno.
«En Sahih Bukhari [el libro más importante del Hadith] Hazrat Abu Abas RA narra que el Profeta Mahoma que la paz esté con él dijo que una persona cuyos pies estaban cubiertos de polvo en el camino de Alá, sus pies no serán tocados por el fuego del infierno. Aparte de esto, Alá el Sustentador ha llamado a la gota de sangre derramada en Su camino por un momin [musulmán fiel] lo más amado. Así que, de acuerdo con Tirmizi, Hazrat Abu Umama narra que el Profeta Mahoma PECE dice que a Alá ama mucho dos gotas y dos marcas – una es la gota de agua que viene del temor a Alá y la segunda es la gota de sangre de un hombre en Su camino [es decir, el Jihad]. Una de estas dos marcas es una herida recibida en el camino de Alá y la segunda es la obtenida en la ejecución de cualquiera de las obligaciones ordenadas por Alá, tal como la marca en la frente creada por la postración en Namaz. Los únicos que pueden lograr todas estas distinciones son los que quieren agradar a Alá con las verdaderas intenciones…»
«Un jihadista no tiene nombre, nunca lucha por su fama… cientos de miles de los ‘compañeros del Profeta’ sacrificaron sus vidas en el camino de Alá’
«Queridos televidentes, ahora escuchen con atención. Aquellos que hacen todas estas cosas por el bien de los intereses mundanos o tienen algún tipo de hipocresía sobre ellos no se benefician de estas recompensas… Hazrat Abu Hurairah RA dice que una persona le preguntó al Profeta Mahoma PECE si existe alguna recompensa para una persona que tiene la intención de emprender el Jihad, pero al mismo tiempo quiere obtener cosas mundanas también. El Profeta Mahoma PECE dijo que tal persona no recibirá ninguna recompensa.
«Ahora tenemos que entender algo básico aquí: de que tenemos gente con dos puntos de vista diferentes en cuanto al Jihad. Uno de ellos no acepta la importancia del Jihad por completo [1] no sé quiénes son. Estos no tienen sed por el Jihad en sus corazones, sino que llaman al Jihad terrorismo, bajo la influencia de los medios de comunicación occidentales. Ellos, en la línea del Hadith, están siguiendo la línea de los hipócritas. La segunda categoría son aquellos que no colocan al Jihad en su justo y correcto lugar, no mantienen sus normas, reglamentos y condiciones y siguen creando problemas en la tierra y derraman la sangre de gente inocente a través de ataques suicidas para alcanzar sus metas justas o injustas – incluso yendo tan lejos como para grabar un vídeo antes de los ataques suicidas y dar a conocer sus cintas después de los ataques. Es probable que tales personas no obtengan ningún beneficio en cuanto a los dichos del Profeta se refiere, por el contrario, su trabajo será una carga para ellos [en el Día del Juicio Final].
«De acuerdo con Abu Dawud y Nisai (libros del Hadith), Hazrat Ma’az RA narra que el Profeta Mahoma PECE ha dicho que aquellos que libraron el Jihad por la causa del orgullo, el espectáculo o la narración y desobedecieron a su imam [comandante] y crearon problemas en la tierra, no recibirán ninguna recompensa por su Jihad. En otras palabras, no clasificaran por ninguna recompensa por emprender el Jihad.
«También se ha dicho, por Hazrat Abu Hurairah RA: Tres personas se presentaran ante Alá, uno de ellos es un Jihadi, la segunda es una persona generosa y la tercera es el estudioso [Aalim]. Les diré sobre una sola persona. A medida que el Jihad es llevado ante Alá y Alá enumera Sus dones otorgados a esa persona y este le confirma a todos, Él a continuación, le pide al Jihadi, que hiciste por mí [en el mundo]. El Jihadi dice, emprendí el Jihad en Tu camino, luché en Tu camino, salvé Tu tierra de Tus enemigos. Alá te dirá no; emprendiste el Jihad porque querías ser conocido como Muyahid (en otras palabras, hiciste un video y cintas de su esfuerzo; dejaste cintas para que la gente diera fe de que vas a emprender el Jihad), hiciste todo esto por la fama y te hiciste famoso, te convertiste en un Mujahid. Ahora, Oh Malik! Ponlo en el Infierno arrastrándolo por su cabello, porque se burló de la gran obligación del Jihad para si mismo y por su vanidad.
«Telespectadores, un Jihadi no tiene nombre; Nunca lucha por su fama. Cientos de miles de los ‘compañeros del Profeta’ sacrificaron sus vidas en el camino de Alá y la gente sabe poco sobre ellos ¿Quién sabe cuantos compañeros del Profeta están enterrados en el campo de batalla de Badr?. No hay marca ni epitafio en sus tumbas, pero la posición elevada, las distinciones y las recompensas que los mártires de Badr sostienen no se le ocultan a nadie».
Qari Mansoor Ahmad: «El Jihad es esencialmente uno de los mayores mandatos de Alá y es extremadamente necesario para salvaguardar al Islam y su propia existencia»
Columnista y estudioso religioso Qari Mansoor Ahmad
Anfitrión Aamir Liaquat Hussain continúa: «Este es un tema muy importante y es también la necesidad del momento de que la gente debería saber el verdadero significado del Jihad. Por eso he invitado a figuras muy importantes para hablar en este tema tan importante.
«Tenemos con nosotros una figura muy prominente, quien por primera vez viene a nuestro programa Alim Online. Recibió su grado de Fazilat [Masters] de Jamia Ashrafia [madraza en Lahore] y es un graduado de la Universidad de Punjab, Lahore. Sus artículos son publicados por la conocida revista [jihadista] Zarb-e-Momin y hasta la fecha tres volúmenes de sus artículos han sido publicados. Sus columnas son muy leídas y está afiliado también a un instituto religioso muy conocido en Karachi. Igualmente enseña en Jamiat-ur-Rashid y ha estado dando conferencias regulares sobre el Corán y el Hadith en www.darsequran.com. Fue testigo de la agresión rusa en Afganistán desde 1980 y ha analizado de cerca el movimiento de los talibanes desde 1996. También es muy consciente de este gran movimiento y sus secuelas. Aquí esta con nosotros Hazrat Maulana Qari Mansoor Ahmad, Assalam-o-Alaikum«.
Qari Mansoor Ahmad: «Walekumussalam«.
Aamir Liaquat Hussain: «Junto con él, tenemos a nuestro muy conocido invitado, el líder del partido Nizam-e-Mustafa y prominente trabajador social. No necesita presentación. Es un ex ministro federal y se le ve a menudo en varias reuniones religiosas y sociales. Es muy popular entre la gente. Es Haji Muhammad Hanif Tayyab Sahib. Assalam-o-Alaikum«.
Mohammad Hanif Tayyab: «Walekumussalam«.
Aamir Liaquat Hussain: «Ambos son altamente bienvenidos a Alim Online. Telespectadores, sin más demora, vayamos de acuerdo a nuestro programa y tomemos la primera llamada. Veamos qué clase de pregunta es hecha por nuestros teleespectadores».
Aamir Liaquat Hussain [a la persona que llama]: «Assalam-o-Alaikum«.
Persona que llama: «Soy Ehteshamul Haq llamando desde Karachi. Me gustaría hacer dos preguntas relacionadas con el programa de hoy. En primer lugar, quien da la convocatoria al Jihad en un estado islámico ¿El mandatario de la época o cualquier grupo puede dar a la llamada? ¿Y mi segunda pregunta, ¿cuál es la diferencia entre Jihad y terrorismo, por favor, de más detalles sobre esto».
Qari Mansoor Ahmad: «En primer lugar, me gustaría darle las gracias por haberme invitado a este programa. y lo que diga acerca del Jihad en su introducción a este al inicio del programa representa no sólo nuestras opiniones, sino también las opiniones de todos los musulmanes en el mundo. De hecho, el Jihad es esencialmente una de las mayores órdenes de Alá y es extremadamente necesario salvaguardar al Islam y su propia existencia (el anfitrión del programa interviene: ‘Cierto’) Mi hermano ha preguntado si el gobernante de un estado islámico tiene la autoridad de dar la orden para el Jihad o puede cualquier otra persona hacer esto. «En mi opinión, sería mejor si el concepto islámico del Jihad es explicado, para que sea más fácil [aclarar el punto] después.
«Es un hecho aceptado en todo el mundo que la poderosa institución, ya sea una persona o un grupo o una organización o el parlamento, tiene la autoridad para hacer valer la ley. Es un hecho aceptado en todo el mundo. Y si alguien va en contra de esta, entonces la persona o grupo u organización hace que este obedezca. Si ampliamos nuestro punto de vista, entonces podemos preguntarnos quién es el verdadero gobernante de este universo, quien lo posee? Los gobernantes del mundo no tienen la autoridad total sobre su país o nación. Son hechos gobernantes por el pueblo. Y Alá es el verdadero Señor, Soberano y Rey. Él tiene el poder y la autoridad. Cuando Él es el Señor de la Tierra y de todo el universo, entonces la autoridad para hacer leyes y su aplicación queda solamente en Sus manos».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4906.htm
[1] El episodio completo de este programa de opinión dedicado al tema del Jihad puede verse visitando los siguientes enlaces en YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=aBl0Dpb7WcU&feature=related ;
http://www.youtube.com/watch?v=B8Xy0obwZmQ&feature=related ;
http://www.youtube.com/watch?v=FF7IxGzJlDI&feature=related ;
http://www.youtube.com/watch?v=tIpVsiVkb_Q ;
http://www.youtube.com/watch?v=-SLlKQlF93A&feature=related ;
http://www.youtube.com/watch?v=SUzMrf35hKg&feature=related;
http://www.youtube.com/watch?v=wTT7n0k60t4&feature=related
