El antiguo clérigo saudita Jeque Salman Al-Odeh, quien es supervisor general del portal Islamtoday.net, recientemente reiteró su firme oposición a Al-Qaeda y al terrorismo en general. También le pidió al segundo en el mando en Al-Qaeda Ayman Al-Zawahiri que reconsidere la ideología radical de su organización.
Al-Odeh fue líder del movimiento extremista saudita Sahwa, [1] y pasó tiempo en la cárcel desde 1994-1999 por su oposición a la política del gobierno saudita durante la primera Guerra del Golfo (1990-1991). En noviembre de 2004, Al-Odeh fue uno de los 26 clérigos que firmó un fatwa apoyando el Jihad contra las fuerzas estadounidenses en Irak [2].
En los últimos años, Al-Odeh ha suavizado sus puntos de vista y ha criticado públicamente a Osama bin Laden, aunque continuó apoyando a la resistencia en contra las fuerzas de la coalición en Irak. [3] En el sexto aniversario de los ataques del 11 de Septiembre, en septiembre del 2007, Al-Odeh advirtió a bin Laden que si no abandonaba el camino del terrorismo lo responsabilizaba por la muerte de millones, por el que en última instancia, tendría que responderle a Alá [4].
Un antiguo miembro de Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQPA) emitió un comunicado censurando las declaraciones más recientes de Al-Odeh, afirmando que sólo aquellos que estaban comprometidos con el Jihad en el terreno estaban autorizados a emitir fatwas a otros combatientes del Jihad.
El siguiente artículo presenta los puntos principales de las recientes declaraciones de Al-Odeh, así como la respuesta de Al-Qaeda a estos:
La mayoría de las víctimas del terrorismo islámico son musulmanes; La nación musulmana es la única cuyos hijos se matan entre sí
En un programa transmitido por el canal saudita MBC en septiembre, 2009 conmemorando el octavo aniversario de los ataques del 11 de Septiembre, Salman Al-Odeh instó al segundo en el mando de Al-Qaeda Ayman Al-Zawahiri a seguir los pasos de numerosas otras organizaciones islámicas y reconsidere la ideología de la organización, con el fin de prevenir el asesinato de musulmanes. Señaló que Al-Qaeda había matado a más musulmanes que no musulmanes y que el mundo musulmán estaba siendo «calcinado por las llamas de Al-Qaeda» y expuesto a hechos violentos y atentados. Agregó que debido a los recientes éxitos de Occidente en protegerse a sí misma, pareciera ser que Al-Qaeda ha perdido esperanza en más ataques sobre Occidente y les ha puesto la mira a los países islámicos donde la seguridad es mayormente leve. Al-Odeh afirmó además que la gente que ha aceptado la ideología takfir y los atentados de Al-Qaeda, en países como Argelia, Arabia Saudita, Irak y Somalia rechazaban el diálogo, incluso con sus hermanos musulmanes y que muchos de ellos no estaban motivados ni por convicciones religiosas ni racionales, sino por una tensión emocional, frustración y un sentido interno de discriminación [5].
También en el programa, Al-Odeh dijo, en una ocasión diferente, «Los musulmanes son la única nación cuyos hijos se matan entre ellos mismos, no existe otra nación en el mundo – ni los judíos, ni los cristianos, ni los budistas, ni el paganos – cuyos hijos hagan esto… No deberíamos tirarle piedras a las casas de otros… a la larga, esto nos perjudicara, tal como se dice: ‘La gente que vive en casas de cristal no debería arrojarle piedras a otros’. Le decimos esto a Irán y a cualquier otro país árabe o islámico, porque se puede decir que nuestras casas están hechas de vidrio más de lo que se puede decir de todas las otras casas […] Una buena parte del sufrimiento global Islámico [brota de las luchas internas], de la mentalidad islámica y árabe y del deseo de… [provocar] más problemas en esta [región] árabe e islámica…
«Hasta cuándo la gente se aferrará a las armas como si fueran el único medio para lograr sus metas?» [6]
Los clérigos deben condenar el terrorismo perpetrado en nombre del Islam de manera explícita e inequívoca
En un artículo publicado en Islamtoday.net el 10 de octubre del 2009, el cual supervisa personalmente, Al-Odeh pidió a los clérigos abstenerse de incurrir en el discurso religioso extremista. Les instó a condenar inequívocamente el terrorismo asesino perpetrado en nombre del Islam, con el fin de salvar a la «crédula juventud» arrastradas hacia las organizaciones terroristas. Lo siguiente son extractos del artículo:
«He hecho un llamado y continuare llamando a nuestros fieles clérigos y predicadores a que llamen a las cosas por su verdadero nombre, y remuevan el epíteto divino y santo ‘Jihad’ de las operaciones realizadas por las organizaciones criminales que asesinan a personas inocentes y socavan la seguridad en los países islámicos o en otros países con los que tenemos acuerdos…
«Es importante condenar explícitamente los crímenes perpetrados en todo el mundo en nombre del Islam o del Jihad, y quitarles el disfraz que sus nombres les proporcionan a ellos – así sea ese nombre ‘Al-Qaeda’, u ‘organizaciones Jihad’ u ‘organizaciones militares o de combate’, o ‘el estado islámico’. Palabras entre dientes, declaraciones poco claras, o generales [sobre esta materia] no son suficientes [para condenar esto] – [aunque mis declaraciones] no se aplican a resistir al ocupante o defender a la patria, como en el caso de los palestinos, sobre los que todos estamos de acuerdo… me propongo a mi, y a mis compañeros predicadores y a los voceros y escritores, condenar con la mayor claridad posible esta perversión, que incluye el derramamiento de sangre, la destrucción de la sociedad, la corrupción de la imagen del Islam, obstaculiza el crecimiento, la [difusión] y el desprecio por los fundamentos esenciales de la ley islámica y del humanismo, la maldad en todo el mundo y la agresión contra la vida humana.
«[Cuando condenamos la violencia], no debemos confundir esta [condena] con la discusión de otras cuestiones reprobables o entrelazarlas, de manera que induzca al error en los ignorantes en pensar que estamos haciendo excusas o buscando coartadas. [Por ejemplo], no debemos aludir al takfir [es decir, acusar a otros musulmanes de herejía] o tafjir [es decir, «explosión», atentados suicidas] cuando discutimos una desviación que es social, política o relacionada a los medios de comunicación, diciendo: [por ejemplo]: Esta es la razón del takfir, o del tafjir… no es un buen enfoque y es probable que insinúe a algunos de estos [ignorantes] que si no les gusta algo tienen la justificación en usar la violencia. Tenemos que mantener separados los temas y tener cuidado con nuestras palabras y obras y mucho menos transmitir un mensaje negativo a esta gente…
«No importa si fulano o zutano me acusa de trabajar para un bando u otro, o de ser un ‘[agente] del gobierno [sólo] porque digo algo que este no quiere oír. Ya que, como Alá es mi testigo, esta condena [por mí] es el resultado de [mi] profundo sentimiento religioso y convicción racional… Dado que las operaciones violentas dieron inicio a la [necesidad] de volver a hablar con [los] perpetradores y el rogarles [desistir], esto se ha convertido en una necesidad religiosa, cultural, moral y da`wa, para todos aquellos que se preocupan por el futuro de esta religión, de esta patria, las generaciones venideras y la preservación de lo que queda de estabilidad en los países musulmanes…
«Lo que está ocurriendo en Somalia y otros lugares es una tragedia lamentable. En el nombre del Islam la destrucción sembrada [allí], la gente está siendo arrollada y asesinada en callejones vacíos y casas en ruinas, y vidas están siendo sesgadas incluso en el mes del Ramadán. Yo [reitero] sinceramente y en voz alta: Alá no le otorgara éxito a las acciones de los corruptos y traidores… ni tampoco a los que asesinan musulmanes en nombre del Islam o en nombre de la aplicación del Sharia. Nunca tendrá éxito; el castigo de Alá les tomara por sorpresa y se convertirán en objeto de burla de sus compañeros a menos que se arrepientan.
«Después de septiembre del 2001, Al-Qaeda no quedó como era antes, sino que se convirtió en un fenómeno global por el que muchos escribieron canciones de amor… su estrategia cambió, y la maldad se desató y se dividió en [fragmentos] en muchos lugares [del mundo]… como si [el nombre ‘Al-Qaeda’] fuese una marca a disposición de cualquiera que quisiera actuar en su nombre, integren o no una organización estructurada con un liderazgo ligado a Al-Qaeda.
«Hago un llamado a quienes aún persisten en no [discutir este asunto] en sus discursos en considerar el momento en que estén delante de Alá… Por compasión a estos jóvenes crédulos, y para los que se unirán a ellos, debemos decirles: Esto es un camino que no conduce a ninguna parte, ¿no protege contra la maldad ni tampoco te acerca al Paraíso, ni te distancia del Infierno. Cualquiera que quiera tener éxito en este mundo y ser salvado en el mundo venidero y [obtener] la satisfacción de Alá y el Paraíso, debe aferrarse a los fundamentos del Islam». [7]
El terrorismo daña la imagen del Islam y la de los musulmanes; el ataque armado en Fort Hood es injustificable
Al-Odeh advirtió que incluso los ataques más pequeños en Occidente estaban siendo explotados con el fin de intensificar la incitación racial contra el Islam y los musulmanes. [8] Este llamó el ataque armado de Fort Hood, en el que el mayor Nidal Hasan asesinó a 13 personas e hirió a 29, injustificable y dijo que existía un riesgo de ramificaciones negativas para los musulmanes en los Estados Unidos y Europa, que podría ser considerada una quinta columna. Añadió que tal incidente alegra a los sionistas, que se aprovecharán de esto para advertirle al mundo contra los musulmanes y frustrar cualquier intento de tratar a los musulmanes con moderación [9].
Los jóvenes que vienen del extranjero a unirse al Jihad le hacen daño a Irak
En un artículo en Islamtoday.net, Al-Odeh dijo que los jóvenes extranjeros que llegan a Irak para unirse al Jihad estaban en realidad perjudicando al país y son ahora parte del problema iraquí. Esto, dijo fue porque algunos de ellos eran muy jóvenes, algunos no eran lo suficientemente educados y la mayoría no tenían conocimientos del Sharia y el Sunna. Dijo que esto era el por qué en ocasiones asesinaban a jóvenes iraquíes, alentaban el fitna, en algunos casos incluso mataban a todos los que estaban en desacuerdo con ellos – incluyendo a predicadores jihadistas y a sus propios compañeros.
Al-Odeh agregó que todos las fatwas respecto a la resistencia en Irak son dirigidos solo a la población iraquí y que hasta donde él sabía, ninguna de las autoridades religiosas que los emitieron había dicho que Irak, Palestina o cualquier otro país deberían estar abierto a cualquiera que deseaba ir allí con el propósito de llevar a cabo la resistencia.
En este contexto, el portal señaló que Al-Odeh ha sido uno de los primeros en advertirles a los jóvenes contra el ir a Irak para unirse al Jihad. Hace varios años, señaló que le había dicho al diario kuwaití Al-Rai en una entrevista: «Creo que nadie debería ir a Irak bajo ninguna circunstancia, independientemente de la situación allí. Estoy en contra de cualquier curso no iraquí allí y sostengo que Irak debería dejarse en manos de sus propios ciudadanos… [De igual manera], estuve en contra de los jóvenes que se dirigen a Afganistán, porque alguien que trabaja u opera en un país que no sea el suyo, especialmente en combate, es probable que se distancie del sentimiento y la naturaleza de los ciudadanos de ese país y sea un extraño entre ellos. ¿Cómo puede este combatir en su lugar cuando no está totalmente familiarizado con sus preocupaciones? ¿Cómo puede tomar para sí mismo la misión [más sagrada y más importante de luchar por la patria] en su lugar?» [10] El portal también señaló que en el 2003 Al-Odeh había emitido un fatwa contra el ir a emprender el Jihad en Irak [11].
Al-Qaeda en la Península Arábiga reacciona: «Los fatwas sobre Jihad son aceptables sólo si provienen de jihadistas que operan en la arena del Jihad»
El 12 de octubre del 2009, el antiguo operario de Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQPA) Sheikh Ibrahim bin Suleiman Al-Rubaish [12] publicó un documento titulado «El Dr. Salman Al-Odeh Durante [los Últimos] 20 años». El documento estuvo en desacuerdo con Al-Odeh, afirmando que desde su detención por las autoridades saudíes, este había pasado de ser un entusiasta partidario del Jihad y opositor al régimen saudí a un partidario de la sociedad civil, oponiéndose al camino del Jihad y renunciando a los mujahideen.
Al-Rubaish rechazó entonces la afirmación de Al-Odeh de que los mujahideen están impulsados por la angustia emocional, no por el Sharia, diciendo de que esto era, sin embargo cierto para aquellos que de repente cambian su punto de vista radicalmente, tal como Al-Odeh lo ha hecho. Al-Rubaish declaró que los «fatwas sobre el Jihad son aceptables sólo de jihadistas que operan en el campo del Jihad», y llamó en Al-Odeh a unirse al Jihad y sólo luego ofrecer asesoramiento a los mujahideen, o presentar un programa legal para el Jihad al Ummah musulmán si pensaba que los mujahideen estaban actuando ilegalmente.
Al-Rubaish escribió: «Salman le pidió a [Osama] bin Laden y a [Ayman] Al Zawahiri detener los asesinatos – como si el matar existe sólo debido a estos dos y desaparecerá [del mundo] si tan sólo ellos ponen fin a esto. Todo el mundo sabe que los gobernantes de la incredulidad siguen asesinando a muchos musulmanes, mientras que bajo su régimen los mujahideen [sólo] mataron al enemigo…
«Salman afirmó que muchos jóvenes [mujahideen] no están motivados por su convicción en el Sharia, sino por una tensión emocional. Más vale que se diga esto de aquellos quienes fueron encarcelados y puestos en libertad poco después, y que luego vinieron a nosotros con una noción de moderación y compromiso o iluminación, divorciándose a si mismos de sus formas [antiguas], cambiando el tono y el estilo de sus discursos [haciendo clara alusión a Al-Odeh]. En cuanto a los mujahideen, en caso de que Salman no sepa, poseen los principios del Sharia de que no cederán bajo ninguna circunstancia. Por la [causa de estos principios], a veces van a prisión y no darán marcha atrás sin pruebas [basadas en] el Sharia. Cuanto más son torturados y golpeados, más fuertes se vuelven, si la sangre de uno fluye este [sólo] se limpia y dice: «Alá, toma la sangre que desees de mí’. ¿Puede esto ser constancia, incluso hasta la muerte, sólo para satisfacer las necesidades emocionales?…
«Estas llamadas [de] Al-Odeh no perjudican a los mujahideen y no afectan su camino, porque ellos y sus seguidores, saben que los fatwas respecto al Jihad son aceptables sólo de jihadistas que operan en el campo del Jihad… Mi hermano Salman, si usted quiere que su consejo sea aceptado, apresúrese a unirse [al Jihad], únase a los mujahideen, viva con ellos en hambre y miedo – y luego, aconséjeles y encontrará un oído atento a cualquier [consejo que usted pueda dar] que se ajuste a la verdad…
«Si usted considera ilegal el Jihad de los mujahideen [de acuerdo] al Sharia… debe presentar un programa legal por el Jihad a la comunidad [musulmana] que recuperara su honor y eliminará su vergonzoso estado – siempre que el [consejo] no esté limitado a [las demandas de invertir esfuerzos] sólo en la educación, la cultura y el da’wa. Ya que no hay guerra que evitar, y usted mismo está consciente de «la necesidad de enfrentar a los enemigos [de la] fe’. [13] Si usted no cree que el ummah está listo para la confrontación, dénos un plan preliminar para preparar al ummah a este y no se olvide de incluir la preparación militar dentro de esta…
«[Y] a no ser que usted lo diga, tal como ha dicho en el pasado, que la alternativa es llevar a cabo el da`wa sabiamente, con buenas palabras, de una manera civilizada y con paciencia… se contradice el combatir con la realización del da’wa sabiamente y con buenas palabras? En cuanto a ser civilizada, esto es tan valioso como el Jihad… y en cuanto a la tolerancia, ¿existe alguna indulgencia mayor que los 60 años durante el cual Palestina ha estado perdida – y todavía se espera que suframos con paciencia?». [14]
[1] Un movimiento wahabí fundado en la década de 1970 que considera a un gobierno verdadero islámico el que está sustentado en una asociación igualitaria entre el sistema religioso y el estado, y la ley islámica es derivada exclusivamente del Corán y el Sunna.
[2] Véase MEMRI Despacho Especial No.896, «Reacciones y Contra-reacciones al Comunicado de los Clérigos Sauditas Llamando al Jihad en Irak», 21 de abril del 2005, http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=SD89605.
[3] Véase MEMRI TV Clip No. 587, «Clérigo Saudita Salman Al-Odeh Explica el Por Qué Apoya el Jihad en Irak», 2 de marzo del 2005, http://www.memritv.org/clip/en/587.htm.
[4] Véase MEMRI Despacho Especial No. 1717, «Clérigo Saudita Salman Al-Odeh Arremete Contra el ‘Hermano’ Osama bin Laden y le Advierte que Será Responsable por la Muerte de Millones, le Recuerda que Tiene que Enfrentarse a Alá», http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=SD171707.
[5] http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188031987&pag, 13 de septiembre, 2009.
[6] http://www.islamtoday.net/albasheer/services/printart-12-124519.htm, 19 de diciembre, 2009.
[7] http://www.islamtoday.net/salman/services/printart-28-120375.htm, 3 de octubre, 2009.
[8] http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188031987&pag, 13 de septiembre, 2009.
[9] http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-122788.htm, 15 de noviembre, 2009.
[10] www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-124915.htm, 26 de diciembre, 2009.
[11] www.islamtoday.net/salman/services/printquis-23-19054.htm, 20 de marzo, 2003.
[12] Al-Rubaish fue formalmente encarcelado en Guantánamo; en diciembre del 2006, fue extraditado a las autoridades sauditas para participar en un programa de rehabilitación de los jihadistas. En algún momento, aparentemente en abril del 2009 huyó a Yemen y desde entonces ha estado en la lista de los 85 hombres más buscados del Ministerio del Interior saudita. En Yemen, Al-Rubaish se unió a Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQPA), donde actualmente sirve en un papel jurisprudencial de alto rango, posiblemente como mufti de AQPA.
[13] Una alusión a un discurso de Al-Odeh el 9 de noviembre 1992 con el mismo título.
[14] http://al-falojal.com/vb/showthread.php?t=91474, 6 de septiembre, 2009.
