Durante la primera semana de julio del 2003, el Concejo europeo de Investigación para el Fatwa se reunió en Estocolmo en su sesión numero 11. El concejo, el cual fue establecido en 1997 en el Reino Unido comprende principalmente de estudiosos islámicos del mundo árabe y es encabezado por el Jeque Yousef Al-Qaradhawi, uno de los clérigos más influyentes en Sunni Islam y entre los grupos y organizaciones islámicas. El concejo se reúne cada ciertos meses en una ciudad europea para dirigir discusiones y emitir Fatwas sobre preguntas acerca de las comunidades musulmanas en Occidente. Siguiendo las diferencias de opinión en la materia de atentados suicidas durante la sesión anterior (reunida en Dublín en enero del 2003), el concejo decidió investigar el asunto y plantearlo para discusión en la sesión de julio.
Aunque la conferencia de Estocolmo fue llamada «Jihad y Negar su Conexión al Terror», los cinco informes que fueron presentados se enfocaron en las definiciones del diccionario de la palabra «terror.» El diario en idioma árabe con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat [1]informó a largo sobre la investigación por el Jeque Al-Qaradhawi, quién clasificó el terror según las siguientes categorías: terror colonialista, terror estatal, terror internacional, terror político, el terror que es permitido por la ley islámica, el terror que es prohibido por la ley islámica, y las operaciones de martirio. Lo siguiente son las citas del informe:
Las Operaciones de Martirio
«Las operaciones de martirio llevadas a cabo por las facciones palestinas para resistir a la ocupación sionista no están incluidos de forma alguna en la línea de trabajo de terrorismo prohibido, aun cuando las víctimas incluyan a algunos civiles.»
«Esto es por varias razones: «
«En primer lugar, debido a la naturaleza colonialista, de ocupación, racista, y de [pillaje] de la sociedad israelí, es, de hecho, una sociedad militar. Cualquiera pasado su niñez, hombre o mujer, es reclutado al ejército israelí. Cada israelí es un soldado en el ejército, o en condiciones prácticas o porque él es un soldado reservista quien puede ser convocado en cualquier momento para la guerra. Este hecho no necesita ninguna prueba. Aquellos que se llaman ‘civiles’ son en efecto ‘soldados’ en el ejército de los hijos de sión.»
Segundo, la sociedad israelí tiene un rasgo único que lo hace diferente de las otras sociedades humanas, y eso es que hasta el pueblo de Palestina les concierne, es una ‘sociedad de invasores’ quienes vinieron de fuera de la región – de Rusia o América, de Europa o de las tierras de Oriente – para ocupar Palestina y establecerse en ella… «
«Aquellos que son invadidos tienen el derecho de luchar a los invasores con todos los medios a su disposición para remover a [los invasores] de sus casas y enviarlos de vuelta a los hogares de donde vinieron… Ésto es un Jihad por necesidad, así como los clérigos lo llaman, y no un Jihad de opción… aun cuando un niño inocente es muerto como resultado de este Jihad – no fue esa la intención, sino debido a las necesidades de la guerra… Incluso con el paso del tiempo, éstos [israelíes] así llamados ‘civiles no se detienen en ser los invasores, malvados, tiranos, y opresores… «
«Tercero… ha sido determinado por la ley islámica que la sangre y propiedad del pueblo de Dar Al-Harb [el Dominio de Escepticismo dónde la batalla para la dominación del Islam debe de emprenderse] no está protegida. Porque ellos luchan en contra y son hostiles hacia los musulmanes, ellos anularon la protección de su sangre y su propiedad.»
«Cuarto, los clérigos musulmanes, o la mayoría de ellos, han acordado que es permisible matar a musulmanes si el ejército que ataca a los musulmanes se esconde detrás de ellos, es decir, los usa como barricadas o escudos humanos, y los pone al frente para que el fuego, flechas, o lanzas de los musulmanes les dañen primero. Los clérigos le han permitido a los defensores matar a estos musulmanes inocentes, quienes fueron obligados a estar de pie a la cabeza del ejército de sus enemigos… Por otra parte el ejército invasor entrará y aniquilará a su descendencia y sus cosechas. No había ninguna alternativa sino sacrificar algunos [de los musulmanes] para defender a la comunidad entera [musulmán]… Por consiguiente, si es permitido matar a musulmanes inocentes que están bajo coerción para proteger a la gran comunidad musulmana, es todo lo más permisible matar a no-musulmanes para liberar la tierra de los musulmanes de sus ocupantes y opresores.»
«Quinto, en la guerra moderna, toda la sociedad, con todas sus clases y grupos étnicos, es movilizada para participar en la guerra, ayudar su continuación, y proporcionarle el combustible material y humano requerido para asegurar la victoria del estado que lucha a sus enemigos. Cada ciudadano en la sociedad debe tomar en si mismo un papel en el esfuerzo de proveer para la batalla. El frente doméstico entero, incluyendo profesionales, obreros, e industriales, están detrás del ejército luchador, aun cuando no lleven armas. Por consiguiente los expertos dicen que la entidad Sionista, en verdad, es un solo ejército.»
«Sexto, hay dos tipos de Fatwas: Fatwas concernientes a una situación de calma y opción, y Fatwas concernientes a una situación de angustia y necesidad. Es permisible para un musulmán, cuando en una situación de necesidad extrema, hacer lo que le está prohibido [en circunstancias que permitan] la opción… Así, uno de los clérigos ha patrocinado la regla: ‘Las necesidades permiten las prohibiciones.’ Nuestros hermanos en Palestina están, sin ninguna duda, en una situación de extrema necesidad por llevar a cabo las operaciones de martirio para desquiciar a sus enemigos y a los saqueadores de su tierra y sembrar el horror en sus corazones para que ellos se vayan, y regresar a los lugares de donde ellos vinieron… «
«Qué arma puede dañar a sus enemigos, que puede impedirle dormir, y puede despojarlos de un sentido de seguridad y estabilidad, salvo estas bombas humanas – un hombre o mujer joven que se explotan entre sus enemigos. Ésta es una arma que el enemigo no puede obtener, aun cuando los estados Unidos les proporcionen con billones [de dólares] y las armas más poderosas, porque es una única arma que Alá ha puesto sólo en las manos de los hombres de creencia. Es un tipo de justicia divina sobre la faz de la tierra… es el arma del débil infeliz ante el tirano poderoso… «
‘Aquellos que se Oponen a las Operaciones de Martirio y Claman que son Suicidio están Cometiendo un gran error’
«Aquellos que se oponen a las operaciones de martirio y claman que ellas son suicidio están cometiendo un gran error. Las metas de los que llevan a cabo una operación de martirio y del que comete suicidio son completamente diferentes. Cualquiera que analize el alma [de estos dos] descubrirá la gran diferencia entre ellos. La [persona que comete] suicidio se mata por ella misma, porque falló en el negocio, amor, un examen, o por gusto. Él fue demasiado débil para poder con la situación y escogió huir de la vida por la muerte.»
«En contraste, el que lleva a cabo una operación de martirio no piensa en él. Se sacrifica por causa de una meta más alta, por el cual todos los sacrificios se tornan sin sentido. Él se vende a si mismo a Alá a cambio de comprar el Paraíso. Alá dijo: ‘Alá ha comprado de los creyentes sus almas y sus propiedades porque ellos heredarán el Paraíso.’ «
«Mientras la [persona que comete] suicidio muere en escape y retiro, el que lleva a cabo una operación de martirio muere de antemano y ataca. Al contrario de la [persona que comete] suicidio que no tiene ninguna meta excepto el escape de la confrontación, el que lleva a cabo una operación de martirio tiene una meta clara, y esa es complacer a Alá… «
[1] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 19 de julio, 2003.
