Un discurso titulado «El Retorno de los Nietos de Ibn Al-‘Alqami» fue anunciado en los foros de mensajería islamistas por la división de medios de comunicación de Al-Qa’ida en Irak el 18 de mayo del 2005. [1] El punto principal del discurso era el justificar matar colateralmente a musulmanes así como a no-musulmanes no combatientes, según las normas religiosas islámicas. Lo siguiente son extractos:
Buscando el martirio es la respuesta a la diferencia en números y armas entre Mujahideen y cruzados
«… Desde el comienzo de la creación, ha existido conflicto entre la verdad y la falsedad, [y esto continuará] hasta que Alá herede la tierra y a todos en ella… Otro capítulo de este conflicto tiene lugar ahora en Irak, representado por los adoradores de la Cruz [cristianos], y ellos han declarado abiertamente ser una Cruzada… Violaron el honor de las mujeres y profanaron lo que es santo y han transgredido contra lo inviolable, y están siendo ayudados en esto por sus hermanos shi’itas quienes siempre han sido la punta de lanza en cada guerra contra el Islam. Esto tiene lugar mientras los gobernantes de esta nación [islámica] han cometido apostasía y el ‘ ulama del mal [es decir, ‘ulama que sirve al gobierno] ha traicionado sus deberes… y los creyentes fieles no están totalmente conscientes de la importancia de esta batalla y sus [verdaderas] dimensiones…
«[En vista de] la diferencia aterradora en números y en armas, el Mujahideen encontró necesario una manera de superar esta diferencia… Para que las brigadas de buscadores del martirio se apresuraran, compitiendo entre sí para alcanzar el Paraíso, y aplastaron las fortalezas de la herejía y destruyeron a los grandes ejércitos de idolatría…
«[Aquéllos de nuestro pueblo que colaboran con los cruzados] volvieron sus lenguas y plumas para criticar a los combatientes del jihad, acusándolos de graves crímenes bajo el pretexto de que éstas operaciones de [martirios] a veces involucran el matar a aquéllos descritos como civiles o inocentes. Ya que sé que los combatientes del jihad... observan totalmente las obligaciones de la ley islámica en estas operaciones – y cómo podría ser de otra manera – … Quiero aquí clarificar la posición del Shari’a concerniente a tales incidentes en el cual musulmanes son muertos incidentalmente. No existe ninguna duda de que Alá nos ha ordenado que apuntemos a los no creyentes, matarles y combatirles, por cualquier medio que pueda lograr esta meta, aun si [aquéllos heridos] por estos medios incluyen [no sólo] a esos infieles contra quienes la guerra se les está emprendiendo – que son objetivos intencionales – sino también a aquéllos que no son pensados como objetivos, como mujeres, niños, y otros tales infieles cuya muerte intencional no es permitida. Esto es lo que los juristas musulmanes definen convencionalmente como ‘matar colateralmente’.
«La legitimidad de éstos [medios] ha sido establecida aun si [su uso] resulte en la muerte de varios musulmanes aun cuando se sabe que sea probable que estén ahí en el momento, por cualquier razón. Esto está justificado bajo el principio del Dharura [atropellar la necesidad], debido al hecho de que es imposible evitarlos y distinguir entre ellos y esos infieles contra quienes la guerra se les está emprendiendo y quiénes son los objetivos intencionales. Reconociendo, la muerte de varios musulmanes a quienes está prohibido matar es indudablemente una grave maldad; sin embargo, es permisible cometer esta maldad – de hecho, incluso se requiere – para mantener fuera un mal mayor, a saber, la maldad de suspender el jihad. Para exigir que [tales medios de guerra] no son permisibles aquí, sobre todo en luz de la presente forma de combatir, significa suspender inevitablemente el jihad y detenerlo – de hecho, enterrarlo vivo y cerrar completamente la puerta del jihad.
«Esto inevitablemente significa rendirse a la tierra y a los creyentes a manos de incrédulos que odian amargamente al Islam y a su pueblo, permitiéndoles imponer a voluntad humillación y estatus inferior sobre el Islam y su pueblo, y de llevar en masa a los musulmanes, una vez que se hayan convertido en esclavos obedientes, a la muerte, o a la herejía y la apostasía, mientras falsifican el Islam y lo transforman totalmente… y lo reforman en una nueva forma tal que se convierte en una religión que es diferente de lo que fue revelado por él quién fue enviado con la espada [e.d., Muhammad]. Esta su más alta meta, por el cual se esfuerzan, y encuentran a aquéllos que colaboran con ellos en esto entre necios que exigen profesar el Islam y entre los corruptos así llamados ‘ulama. Cuál maldad es entonces mayor?… «
La maldad de la herejía es mayor que la maldad de matar colateralmente a musulmanes
«Las leyes islámicas declaran que la fe islámica es más importante que la vida, el honor, y la propiedad. De hecho, es el más importante de los cinco derechos inalienables, [2] y su misma base, y salvaguardándolo toma precedente por sobre el salvaguardarlos. Debe hacerse notar que todos estos derechos inalienables no pueden salvaguardarse excepto a través de asegurar la observancia de la fe islámica…
«Interpretando sus palabras [en el Corán, 2:191] ‘La tentación [Fitna] es peor que matar’, [el comentarista] Mujahid dice: ‘Para un musulmán, la apostasía en idolatría es peor que la muerte’…
«Alá declaró [en el Corán] que la herejía y la idolatría, según Su ley y Su fe, son peores que el matar. Ésta es la base del Corán por dar salvaguarda de la precedente fe [islámica] por encima de los otros cuatro derechos inalienables, el primero de los cuales es la vida. Para salvaguardar a aquéllos [otros] derechos inalienables anulando al Islam.. – ésta es la verdadera tentación contra la que advierte Alá…
«El mal de la tentación a la herejía e idolatría es mayor que el mal que resulta del matar involuntaria, y colateralmente a musulmanes [en el curso del Jihad ] pensado para destruir el Fitna de herejía e idolatría y limpiar el universo de esta.
«El Jeque Al-Islam [‘la autoridad del Islam’] Ibn Taymiyya dijo: ‘Total piedad significa que el hombre debería poder reconocer lo bueno entre dos cosas buenas y lo peor entre dos malas, y que debería saber que la base de la ley islámica es que uno debería [esforzarse por] lograr cosas beneficiosas y perfeccionarlas y detener las cosas malvadas y disminuirlas…
«Él [Ibn Taymiyya] también dijo: ‘Alá hizo legal el matar a gente tanto como fuera necesario para el bien de la humanidad. Tal como Él dijo [en el Corán, 2:217]: «La tentación [de idolatría] [fitna] es peor que matar.» [Esto es así] debido a que, aunque el matar es malo y equivocado, hay más maldad y equivocación en la tentación de herejía’…»
[1] Ibn Al-‘Alqami, el shi’ita vizier del último califa ‘Abbasid en Bagdad, Al-Musta’sim, fue acusado de abrir las puertas de Bagdad a los ejércitos mongoles. Debería hacerse notar que ésta es una mancha común usada por los islamistas sunni contra el gobierno iraquí y sus partidarios. El discurso apareció en http://www.alhesbah.com/v/showthread.php?t=23027, entre otros mensajes del foro.
[2] Los cinco derechos inalienables en la ley islámica son: la religión, la vida, el honor, la propiedad, y el derecho a procrear.
