La detención de Faisal Shahzad, un ciudadano nacido en Pakistán naturalizado estadounidense, en conexión con el atentado del 1 de mayo, 2010 a Times Square, ha vuelto a arrojar luz sobre la islamización de la sociedad pakistaní en los últimos tres decenios y su impacto en la radicalización de los jóvenes pakistaníes.
Comentando sobre la transformación de la región fronteriza entre Pakistán y Afganistán en un santuario para terroristas, Malik Naveed Khan, quien dirige las fuerzas policiales en Khyber la provincia paquistaní Pakhtunkhwa (antes Provincia Fronteriza del Noroeste), recientemente dijo: «Elementos jihadistas vienen aquí de todas los rincones del mundo debido a que pueden cruzar la frontera y pueden entrar en Afganistán… Las montañas a lo largo de la frontera con Afganistán son el mejor refugio para ellos. » [1]
Sin embargo, es la socialización de la juventud pakistaní a las ideas del Jihad y la militancia en las últimas décadas que se ha convertido en un tema preocupante para los comentaristas de Pakistán, sin un final rápido a la vista en superar las enseñanzas extremistas y el papel de las organizaciones religiosas y militantes.
Tres renombrados comentaristas paquistaníes han rastreado los orígenes de la radicalización de los jóvenes paquistaníes. En un artículo titulado «Juventud y Militancia», el reconocido analista político Dr. Hasan Askari Rizvi observa que esta radicalización de la juventud emana de la ortodoxia islámica que se ha arraigado en el sistema estatal paquistaní. [2] Pervez Hoodbhoy, un destacado comentarista de la cultura y el estado de Pakistán que enseña física nuclear en la Universidad Quaid-e-Azam en Islamabad, escribió recientemente un artículo titulado «El Anti-Americanismo de Faisal Shahzad», analizando el anti-americanismo que está arrasando a la sociedad pakistaní. [3] En otro artículo, titulado «Caminos del Terrorismo no Conducen Sino a Pakistán», el renombrado columnista y filántropo pakistaní Ardeshir Cowasjee llamó a la introspección de la sociedad paquistaní de por qué muchos jóvenes se radicalizan, señalando que el terrorismo en Pakistán ya no puede ser atribuido a la ignorancia y a la pobreza. [4]
A continuación se presentan extractos de los tres artículos:
Dr. Hasan Askari Rizvi en «Juventud y militancia»
Es fácil obtener inspiración ideológica radical en Pakistán debido a que la ortodoxia islámica y la militancia se ha filtrado profundamente en el sistema del estado de Pakistán»
«El joven acusado del fallido incidente en Nueva York puede haber estado inspirado por el discurso militante en los asuntos mundiales, y pudo obtener algún tipo de formación en la fabricación de bombas en Pakistán, pero no parece ser una extensión del TTP u otros grupos militantes. Los detalles del esfuerzo infructuoso muestran que el conocimiento de los jóvenes de los explosivos era rudimentario, y uno no tiene que ir a Pakistán o las zonas tribales para obtener dicha formación. El joven pakistaní-estadounidense podría haber interactuado con algún grupo militante de reafirmación ideológica, Hay una gran cantidad de grupos militantes: el TTP, otros grupos militantes en las zonas tribales, y los grupos militantes y sectarios con sede en Punjab.
«Estos grupos militantes no son la única fuente de radicalismo islámico en Pakistán. Los partidos políticos islámicos y una gran parte del clero islámico con sede en el territorio continental de Pakistán predicar perspectivas radicales islámicas de Pakistán y el resto del mundo. Los sermones del Viernes en un gran número de mezquitas, especialmente aquellas cuyos líderes de los rezos están afiliados a partidos o grupos militantes islámicos, predicar cómo Occidente está fuera para socavar a los musulmanes y el mundo islámico. Es fácil conseguir inspiración ideológica radical en Pakistán, debido a que la ortodoxia islámica y la militancia se han filtrado profundamente en sistema del estado y la sociedad pakistaní.
«Sin embargo, la adquisición de un punto de vista islámico radical no necesariamente significa que una persona ciertamente participara en actos de violencia y terrorismo. Un pequeño número de jóvenes radicalizados participan en actividades violentas, ya sea por la larga y persistente experiencia con los grupos militantes o por medio de la auto-introspección sobre la base de una mentalidad radical y militante. Esto se realiza ya sea como una manifestación de la alienación o como una obligación religiosa adquirida a través de la interacción con los líderes militantes».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace:
http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4150.htm
[1] www.Dawn.com, Pakistán, 9 de mayo, 2010.
[2] Daily Times, Pakistán, 9 de mayo, 2010. El texto de todos tres artículos ha sido ligeramente revisado para claridad.
[3] Dawn, Pakistán, 8 de mayo, 2010.
[4] Dawn, Pakistán, 9 de mayo, 2010.
