Por: E. Ezrahi*
Durante Ramadán, el canal árabe MBC está transmitiendo Selfie, un programa cómico satírico en televisión protagonizado por el conocido actor y comediante saudíe Nasser Al-Qasabi y otros comediantes saudíes. El periodista liberal saudí Khalaf Al-Harbi, [1] escritor del programa de comedia satírico en la televisión saudita Tash Ma Tash («Nada Importante») – que también protagoniza Al-Qasabi [2] – es el guionista más conocido del programa.
Selfie, que aborda diversos problemas sociales saudíes, tales como el extremismo, la violencia doméstica y el Estado Islámico (EIIS) y los jóvenes saudíes que se unen a esta, ha desatado una polémica en los medios de comunicación saudíes y en las redes sociales en el país. Los rivales de Al-Qasabi, entre ellos los bloggers saudíes, usuarios de los medios sociales, clérigos y periodistas, han argumentado que la serie se burla de la religión y de los estudiosos islámicos; algunos incluso les han implorado a las autoridades saudíes a que ponga fin a las transmisiones y enjuicien a los actores y escritores. El propio Al-Qasabi ha recibido una respuesta aún más feroz – por ejemplo, el clérigo saudita Saeed bin Farwah le llamó apóstata (este se ha retractado de la acusación) y los partidarios del EIIS en Twitter han proferido amenazas de muerte contra él. [3]
Por el contrario, muchos saudíes, ambos periodistas y ciudadanos comunes, han salido en defensa de Al-Qasabi. Por ejemplo, los usuarios de los medios sociales respondieron a los opositores de la serie diciendo que por sus intentos de proteger a los clérigos extremistas de ser criticados severamente en el programa, los presentan como, en palabras de muchos saudíes en Twitter, «inmunes al error o pecado». Del mismo modo, los columnistas y periodistas saudíes elogiaron la insistencia de Al-Qasabi sobre el tratamiento de temas que son altamente sensibles en Arabia Saudita y señaló que Selfie, y el arte en general, son herramientas eficaces para luchar contra el terrorismo. Estos alegaron que las airadas reacciones extremistas saudíes al programa demostraron su impacto positivo, al igual que el temor de los extremistas a perder su poder y el objetivo de los clérigos de amordazar toda crítica a ellos. Mientras que algunos desaprobaron el ridiculizar de la sociedad saudita por Al-Qasabi, estos se opusieron a que sea etiquetado como apóstata.
En respuesta a estas amenazas, Al-Qasabi dijo que como saudita, tenía pleno derecho a expresar su opinión y que como artista, era su misión exponer la verdad a cualquier precio. Selfie, dijo, es considera el verdadero yihad «contra aquellos que piensan que están librando el yihad». [4] También dijo que continuara actuando a pesar de las amenazas en su contra.
Lo siguiente son extractos de artículos respondiendo al programa Selfie:
Editor adjunto de ‘Al-Riyadh’: El arte es una herramienta eficaz en la guerra contra el terrorismo
El Dr. Ahmad Al-Jumaia’a, director adjunto del diario oficial saudita Al-Riad, argumentó en su columna que el arte es una herramienta eficaz en crear consciencia sobre los peligros del terrorismo y que complementa los esfuerzos de seguridad para combatirla. Alabando a Al-Qasabi y diciendo que a pesar de las amenazas en su contra, este no renunciaba a la lucha contra la explotación del EIIS hacia los adolescentes y adultos jóvenes saudíes para sus fines, este escribió:
«… El impacto del arte en la transmisión de un mensaje no es menor que la de los esfuerzos de seguridad, mientras tenga un objetivo claro y un camino definido para lograrlo – independientemente de si está de acuerdo o en contra del contenido del mensaje en sí mismo. Por lo tanto, la importancia de los altos índices de audiencia, especialmente entre los jóvenes, para los espectáculos artísticos con un mensaje de fondo que los [disuada] a [que deseen participar en] terrorismo y de sus ideas, modus operandi y organizaciones, es ese el mensaje que está siendo recibido…
«En su programa Selfie sobre Ramadán, el gran artista Nasser Al-Qasabi dedicó un episodio de dos partes a la historia de un padre en busca a su hijo [que se había unido] a la organización terrorista EIIS y la secuencia de eventos que revela el peligro que representa este grupo a los pensamientos y acciones de los jóvenes, especialmente los menores de edad, así como también el aprovechamiento de los mismos para llevar a cabo operaciones terroristas contra sus propios países. El trato valiente, sustantivo y satírico [del tema]… constituye una valiosa participación del arte en nuestra guerra contra el terrorismo y en exponer su agenda y conceptos y [también constituye] un papel activo adoptado por un artista respetable que ha salido en contra, y que continúa saliendo en contra del extremismo y la violencia en la sociedad. Cada vez, este se enfrenta aun con más fuerza [contra esto] y persiste a pesar de las repetidas amenazas contra él. Eso es lo importante». [5]
Al-Qasabi en «Selfie» con «la verdad sobre el EIIS» (Fuente: Al-Madina, Arabia Saudita 23 de junio, 2015)
Redactor saudita: Al-Qasabi cuestiona audazmente temas sensibles en la sociedad saudita
Sa’id Al-Suraihi, columnista del diario oficial saudita ‘Okaz, elogió la valentía de Al-Qasabi en el trato de temas que son sensibles en la sociedad saudita – a diferencia de otros artistas, dijo, que temen pagar un precio por ello. Este escribió: «… Con los primeros episodios de Selfie, Al-Qasabi logró restaurar valor al arte, vinculándolo a los asuntos de la patria, a los temas que preocupan a la gente en su vida cotidiana, así como a los retos que plantean estas cuestiones. Al-Qasabi [nos] ha presentado con arte de calidad, por medio del cual enfrenta los problemas que muchos artistas son incapaces de abordar o temen abordar.
«Tal vez el signo más evidente del triunfo de Al-Qasabi es la respuesta directa [al programa] en los medios sociales, que luego se amplió para incluir artículos de periodistas y [declaraciones de] predicadores de los viernes. El programa de Al-Qasabi apeló a muchos, pero muchos otros lo condenaron. En opinión de Al-Qasabi, cuando la gente está dividida sobre él, es una victoria – porque si los temas que planteó no fueron sensibles, no hubiese habido indignación alguna de sus oponentes y ninguna ovación de sus seguidores…
«Al-Qasabi estuvo grandioso en los episodios que vimos, aquí haciendo sonar la cuerda del extremismo, allí bailando con los lobos del EIIS. En ambos casos, restauró nuestra esperanza de que todavía hay alguien que se preocupa por presentar arte honorable y que tiene el coraje para sacar el cuello y abordar temas que muchos otros tienen miedo de tocar». [6]
Escritor saudita: El programa expuso a aquellos que empujan a nuestros hijos a ir a combatir en Siria y en Irak en nombre del yihad
Daoud Al-Shiryan, quien presenta por sí mismo un programa en MBC TV que trata con temas relacionados con el terrorismo y el extremismo, fue otro antiguo periodista que salió en defensa de Al-Qasabi. Al igual que Al-Qasabi, Al-Shiryan fue antes el centro de una tormenta entre los clérigos saudíes, después de acusarlos en su programa de fomentar a los jóvenes saudíes a unirse al yihad, [7] e incluso fue amenazado de muerte por un invitado del programa – un prisionero saudí y partidario de Al-Qaeda. [8] En su columna en el diario saudita en Londres Al-Hayat, Al-Shiryan declaró que Selfie había provocado tal indignación ya que expone a los que incitan y animan a los jóvenes saudíes a unirse al yihad en Siria e Irak» y mostró cómo estos jóvenes son provechados por las organizaciones terroristas.
Este escribió: «Cada año vemos a predicadores y clérigos reiterando sus ataques a la sátira, basados en la prohibición coránica contra el burlarse de los demás. Pero esta visión es errónea, porque la sátira en arte, tal como ellos afirman, no ataca a gente, o a los valores de la sociedad, sino [más] bien ataca el discurso que falsamente afirma[endosar] estos valores, o de lo contrario canoniza ciertos individuos y los trata como si fueran valores [en sí mismos]. Además, la sátira en el drama se ha convertido en una forma de crítica; que surge de la insatisfacción con una situación en particular…
«Desde que comenzó el programa Selfie, algunos ‘inspectores públicos de la moral» han traído de nuevo estas afirmaciones sobre la prohibición de la sátira en el arte y han proferido ataques sin precedentes a ello. El productor del programa Al-Qasabi y el escritor Khalaf Al-Harbi han sido llamados apóstatas y han sido objeto de amenazas de muerte. El ser llamado apóstata no es nada nuevo; en años anteriores, un fatua similar fue emitido contra el programa [saudita] Tash Ma Tash. Pero las reacciones este año son diferentes…
«El ataque [a Selfie] fue duro e indignante. La razón de esto es que el programa le dolió a los promotores del así llamado ‘yihad en Siria e Irak’ y expone las mentiras de estas organizaciones terroristas y su papel en el secuestro de jóvenes sauditas y el hacerlos material combustible en estas guerras de herejía.
«Aquellos que atacaron el programa no lo hicieron por el deseo de defender el ‘yihad’, ya que saben que lo que sucede [en Siria e Irak] no es yihad. Su ira brota del deseo de defenderse a sí mismos, ya que el programa expuso el peligro de la incitación que utilizan para secuestrar a jóvenes y los envían a morir en guerras dirigidas por pandillas y aparatos de inteligencia en nombre del yihad. Sin lugar a dudas, la sátira de Selfie expuso creativamente el discurso incitador que ha atraído a nuestros jóvenes y los ha arrastrado hacia guerras dudosas…» [9]
Combatiente del EIIS: «Asesinare a este actor que ha empañado mi imagen» (Meca, Arabia Saudita 21 de junio, 2015)
Para ver el despacho en su totalidad en ingles junto a las imágenes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/8665.htm
*E. Ezrahi es compañero investigador en MEMRI.
[1] Al-Harbi es conocido por sus ideas liberales y su crítica al radicalismo dentro de la sociedad saudita. Véase MEMRI Investigación y Análisis No.1172, Columnistas sauditas: La participación de menores saudíes en el EIIS requiere de un reexamen de nuestra cultura, 25 de junio, 2015.
[2] Tash Ma Tash ha estado en el aire desde 1992 y es transmitido durante Ramadán. Este se ocupa de los problemas internos de Arabia Saudita tales como el extremismo en las escuelas estatales saudíes y ha provocado un gran revuelo en Arabia Saudita. Véase MEMRI Despacho Especial No. 730, Educadores y padres protestan contra ‘La cultura de muerte’ enseñada en las escuelas sauditas, 11 de junio, 2004.
[3] Eremnews.com, 19 de junio, 2015. Alarabiya.net 19 de junio, 2015; Al-Madina (Arabia Saudita), 20 de junio, 2015. Véase también hashtags de Twitter titulado «Los Muyahidín Van por la Cabeza de Al-Qasabi».
[4] Alarabiya.net 21 de junio, 2015.
[5] Al-Riyadh (Arabia Saudita) 21 de junio, 2015.
[6] ‘Okaz (Arabia Saudita) 22 de junio, 2015.
[7] Véase MEMRI Investigación y Análisis No.1073, Campaña saudita contra jóvenes saudíes que se unen al yihad en Siria, 21 de febrero, 2014.
[8] Al-Hayat (Londres), 15 de mayo, 2015.
[9] Al-Hayat (Londres) 22 de junio, 2015.
