En un ensayo en la edición de la revista Open del 12-18 de noviembre, 2014, Tufail Ahmad, director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asiático en MEMRI, argumentó que el imamato (liderazgo) hereditario en el Jama Masjid de Delhi es anti-democrático y anti-Corán. Lo siguiente es su ensayo:
Syed Ahmed Bukhari, el actual Shahi Imam del Jama Masjid en Delhi (Foto: PRAKASH SINGH/AFP/GETTY IMAGES)
«Grupos musulmanes hindúes están furiosos» por «este imamato hereditario no sancionado en el Islam»
«Parece ser que la única calificación necesaria para convertirse en el Shahi Imam Jama Masjid de Delhi es el privilegio de la genealogía. Esto descalifica a más de 180 millones de musulmanes en India a que se conviertan en imam de la histórica mezquita en la Antigua Delhi. Los principios del Islam son irrelevantes aquí; sólo importa la ascendencia. También es un asalto a los principios de la democracia, el antídoto de la civilización moderna al rol de la herencia en la vida política.
«El 30 de octubre, se supo que el Imam del Jama Masjid Shahi Syed Ahmed Bukhari había invitado cerca de 1.000 líderes islámicos de todo el mundo a una ceremonia programada para el 22 de noviembre en Delhi para ungir a su hijo Syed Shaban Bukhari de 19 años, como el Naib Imam, o delegado, quien asumirá algún día el título de Shahi Imam. Se trata de un linaje que se remonta a mediados del siglo 17 cuando el Jama Masjid fue construido por el Emperador mogol Shah Jahan, quien en busca de pureza no pudo encontrar un imam en India e importó a Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari desde Bukhara en la actual Uzbekistán.
«Los grupos musulmanes hindúes están furiosos por ser vistos subyugados a este imamato hereditario que no tiene sanciones en el Islam. Se han emitido opiniones en el cómo pocos musulmanes en el país aceptar la autoridad del Shahi Imam para que hable por ellos. Sin embargo, este es el que lidera los rezos de miles de musulmanes en Delhi, que ofrecen namaaz detrás de él cinco veces al día, y tiene una cantidad de seguidores lo suficientemente grande para ejercer una influencia enorme en la vida política y espiritual de India. a lo largo de la historia, imams han legitimado la coronación de reyes, y estos son buscados exactamente por el mismo propósito en estos tiempos modernos, más recientemente por el Presidente del Congreso Sonia Gandhi. A veces, los imams también socavan la autoridad de los gobernantes, en especial en el caso de Razia Sultan, la mujer que subió al Sultanato de Delhi en 1236 CE. Así que la tradición de la sucesión hereditaria del imamato se merece un exhaustivo análisis».
«La genealogía puede asumir un papel político, tal como lo ha hecho a lo largo de la historia»
«En el Corán, la palabra árabe para esperma, nutfa, ocurre una docena de veces. De acuerdo a los versos del Corán 53:45-46, Alá crea dos compañeros – el hombre y la mujer – a partir de una sola gota de fluido. Bajo el significado del Corán, nutfa es un concepto asexual.
«La familia Bukhari también tiene hijas. Suponiendo que el Shahi Imam las hubiese criado con piedad islámica, habría sido un acto revolucionario ungir a una hija como la próxima Shahi Imam. Teniendo en cuenta que el Delhi Jama Masjid es la mezquita más importante del país y posee un simbolismo histórico en todo el mundo islámico, tal acto estaría en sintonía con el espíritu en evolución de la democracia hindú. Tal como fue entendido por el Bukharis desde que Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari se convirtió en el primer Shahi Imam el 24 de julio, 1656 sin embargo, un sucesor debe ser siempre hombre.
«La genealogía puede asumir un papel político, tal como lo ha hecho a lo largo de la historia. Numerosos individuos han adquirido poder en su base, a veces incluso poder absoluto – tal como en Arabia Saudita o Corea del Norte, por ejemplo. De vuelta al siglo séptimo CE, el Profeta Mahoma, cuyos hijos murieron en la infancia, se supo que nominó al marido de su hija Fátima Ali ibn Abi Talib como la Maula de los musulmanes, pero la sucesión del liderazgo le fue negada a este por los políticos de la época liderados por Abu Bakr, quien se convirtió en el primer califa después del fallecimiento del Profeta pasando por encima de sus familiares, un evento que anunciaba siglos de derramamiento de sangre chiita-sunita que continúa atormentando a los musulmanes en el mundo árabe y en Pakistán, donde los musulmanes chiitas – a favor de la sucesión de Ali – sufren rutinariamente de persecución.
«Como parte de la ceremonia de unción, el Shahi Imam ha planeado una serie de cenas: una por unos 3.000 namaazis (los que ofrecen rezos) en Delhi, una segunda para cientos de líderes religiosos invitados, y luego un banquete exclusivo el 29 de noviembre para los diplomáticos y políticos de India y en el exterior, principalmente del mundo islámico. Si este dinero fuese a ser gastado en limpiar los alrededores del Jama Masjid, podría ayudar a la campaña Swachh Bharat del país. Pero el Shahi Imam tiene cosas más importantes en su mente ideológica, este ha extendido una invitación al primer ministro paquistaní Nawaz Sharif y deliberadamente dejó a la Primera Ministro de India Narendra Modi fuera de la lista de invitados, agitando deliberadamente así una controversia política sobre el evento, una que es particularmente provocativa ya que este último fue elegido al poder con un mandato histórico.
«‘He invitado a varios líderes políticos hindúes y extranjeros para que asistan a la ceremonia de unción de mi hijo. El Primer Ministro de Pakistán Nawaz Sharif también ha sido invitado, pero no le he enviado una invitación a la Primera Ministro Narendra Modi ya que los musulmanes no la han perdonado por los disturbios Gujarat’, el Shahi Imam rugió, independientemente del hecho de que el Tribunal Supremo de India no ha encontrado nada para implicar a Modi por lo mismo y que los musulmanes de India le están adoptando. No sólo el Shahi Imam se ha tomado sobre sí mismo el hablar por millones de musulmanes en India, por considerar innecesario su consentimiento, también ha hecho un espectáculo el insultar a la primera ministro de India.
«Modi, un ex chaiwalla que más o menos ha enterrado a partidos políticos hereditarios en India y está en camino de convertir a su partido Bharatiya Janata en el partido político más diverso del país, habría sido de todos modos la última persona en asistir a la ceremonia de Bujari. Modi tiene mejores cosas que hacer: limpiar nuestras calles, mejorar la vida de millones de nuestros pobres, y tal vez asistir a la boda de la rompecorazones de Bollywood la hermana de Salman Khan.
«La invitación de Bukhari a Nawaz Sharif da tracción al argumento de que el secularismo en India es visto muy a menudo en función del parentesco del país con Pakistán. El imamato del Shahi es una reliquia de la era Mughal, y como una fuerza anti-nacional, ha elegido descaradamente perjudicar y dañar las relaciones entre hindúes y musulmanes y la cohesión de India. Esto es antipopular.
«Para los musulmanes de India, el imamato del Shahi es ahora preocupante. Husain Dalwai, miembro del Parlamento de India, ha criticado al Shahi Imam, diciendo que ‘no existe ningún acto de sucesión en el Islam’ y ‘no es necesario’ que el hijo de un rey le suceda. El activista social Gyas Qureshi ha demandado categóricamente: «Terminen con el título Shahi Imam, ya que el país es ahora una democracia y no un dominio mogol'».
«Existen ejemplos de monarquías que están siendo reformadas de acuerdo a los tiempos de cambio»
«Existen ejemplos de monarquías que están siendo reformadas de acuerdo a las nuevas épocas. Gran Bretaña, por ejemplo, reescribió sus reglas de sucesión recientemente para garantizar que incluso una niña primogénita pudiera ascender al trono. En abril, 2013 su Majestad la Reina Isabel II firmó la Sucesión a la Ley de la Corona, poniendo fin a una práctica de 300 años de edad, de que los primogénitos varones sean los herederos reales.
«Syed Shaban Bukhari, estudiante de una materia políticamente significativa como lo es el Trabajo Social en la Universidad de Amity quién sucederá a su padre en ser el Shahi Imam numero 14, nació en una India libre de dominación colonial. Suponiendo que lee los diarios y comprende cómo funcionan las democracias modernas, este posee una oportunidad histórica de su parte: pudiera renunciar al imamato y convertirse en un reformista social, tal vez uno de los más grandes modernizadores musulmanes desde Sir Syed Ahmad Khan (1817-1898) En 1936, Eduardo VIII de Inglaterra, también Emperador de India, renunció a su trono y los reclamos de sus descendientes a fin de casarse con su adorada. Del mismo modo, un acto de conciencia por Syed Shaban Bukhari en poner fin al imamato podía sostener importancia duradera para el mundo islámico, incluso desatar una ola de pensamiento moderno».
«Teniendo en cuenta que la mayoría de las organizaciones musulmanas fuera de la Antigua Delhi se oponen a esta reliquia de la era mongol, el gobierno hindú podría obtener apoyo de todo el país si tratara de poner su peso en contra de un imamato hereditario. El Rashtriya Swayamsevak Sangh, que ama ganar el oprobio social para plantear cuestiones divisivas, podría mantener esto como una causa que goza de la aprobación musulmana en gran número, y demandar que los musulmanes de India sean relevado del poder del nutfa».
«A medida que las instituciones de la democracia hindú se fortalecen, la necesidad del ahora es… reclamar el Jama Masjid»
«En el sentido coránico, nutfa posee una connotación adicional: Adán, el primer hombre, fue también el primer profeta. En ese sentido, cada ser humano en la tierra es un profeta con el poder de usar sus pensamientos y acciones como instrumentos de la libertad humana y el progreso social. Es una lección que cada joven musulmán debe aprender. Algunos, como Benazir Suraiya de Bhopal quien realizo campaña para un Eid al-Adha vegetariano, son ya agentes del cambio en India.
«Los musulmanes hindúes son afortunados de vivir en una democracia floreciente, pero necesitan abrazarla con más corazón. Necesitan liberar sus vidas de las normas sociales, jurídicas e instituciones arcaicas e históricas – tales como el imamate Shahi. En cuanto una orden de un Tribunal Superior en el 2005, el Jama Masjid es la propiedad de la Junta Directiva Delhi Waqf y el Shahi Imam es su empleado, debería ser despedido de su trabajo por transferir de trabajo como imam puramente sobre la base del nutfa. A medida que las instituciones de la democracia de India se fortalezcan, la necesidad de la hora es desalojar a la familia Bukhari del púlpito y reclamar el Jama Masjid, un monumento histórico de importancia mundial, para las masas hindúes».
