El Defecto Fatal de la Habilidad Política Arabe: Decidir Políticamente de Espaldas

En un artículo publicado en el diario Londinense en idioma Árabe Al-Quds Al-Arabi, el intelectual liberal Tunisio – Al-‘Afif Al -‘Akhdhar[1] analizó el defecto fundamental en la habilidad política Arabe el cual, él clamó, está en el proceso de la toma de decisiones.[2] Lo siguiente son citas de los puntos principales de su artículo:

Las Anomalías de la Habilidad Política Arabe

«La habilidad política Arabe padece de varias anomalías, en ambos niveles, teórico y práctico. Estas anomalías han apuntalado sus continuos fracasos durante los últimos 200 años, desde la caída de El Cairo a Napoleón Bonaparte en 1799, a la rendición de Bagdad sin una pelea en el 2003. «

«[La primera anomalía] es el atraso en el proceso de tomar decisiones. [La segunda] es la incapacidad para racionalmente leer el equilibrio de poderes antes de entrar en cualquier lucha dada. [La tercera es] la engañada creencia de que la intervención divina en la historia producirá resultados contrariamente a las leyes del equilibrio de poderes. Finalmente, [la cuarta anomalía] es la locura suicida de [la guerra] del Jihad y del sacrificio en el altar de fe como una solución religiosa mágica a la deficiencia en el equilibrio de poder.»

«En la realidad, estas cuatro anomalías se complementan unas a otras y mantienen la influencia recíproca entre ellas. Sin embargo, para los propósitos de ilustración, puede decirse en breve que la falla fundamental en todas es el atraso del proceso de la toma de decisiones en las esferas políticas y militares, así como también en la economía, educación, y legislación.»

«Usualmente, detrás de cada victoria hay [una] decisión política que puede tener un impacto crítico solo cuando es hecha de acuerdo con los datos puestos al día. Esto es particularmente [verdadero] para nuestra era, en que el mundo esta más [interconectado] y complejo y menos predecible. Estos datos se definen en dos áreas centrales: una definición precisa del interés nacional, y lectura matemática actual del equilibrio doméstico, regional, e internacional de poderes. [Esto es necesario para cada líder], sea él mariscal de campo Iraquí, un dotado [líder] Palestino, o un Bismarck Sirio de los Arabes – [así como] ningún hombre puede cubrir con la responsabilidad de estas dos funciones complejas.»

Las Instituciones de Estado

«Sólo en un estado de instituciones hace que el establishment diplomático y científico tenga en profundidad, fundamental conocimiento… [tomado] de los institutos, político, estratégico, económico, e incluso los psicológicos, y de pensadores. En todas sus áreas de especialización, consejeros [del gobierno] muestran a través de todo el conocimiento de las actividades e investigación de tales institutos [y confiar en ellos] en los procesos de la toma de decisiones.»

«La posición de la toma de decisiones – [así sea] el presidente del país o del gobierno – está casi limitado a solamente endosar una decisión formada por este ejército gigantesco de instituciones, consejeros, y computadoras – la cual hoy también son socios en moldear las decisiones… junto con las «mentes pensantes.»

«Estas instituciones identifican la meta deseada y esbozan los guiones apropiados y el propósito. La intervención de la toma de decisión se manifiesta [sólo] escogiendo este o aquel escenario de entre los escenarios [presentados a él] que son apuntalados a implementar el interés nacional.»

Llamando al Intérprete de Sueños Presidencial

«Tal proceso de toma de decisiones no existe en los países Arabes. En por lo menos nueve de 10 [casos] en estos países, el líder no está consciente de la necesidad para sus consejeros, [quiénes] tiemblan en sus botas al [pensar] de que podrían decirle algo incompatible con su decisión. Él toma la decisión por si solo, a veces en un ensueño y a veces en su sueño! «

«[Así, por ejemplo] en 1964, yo leí una historia sobre el presidente de Irak, Abd Al-Salam ‘Aref, quien durante su siesta de la tarde durante el [ayuno] de Ramadan se despertó en pánico porque soñó que había roto su ayuno. Él llamó al intérprete de sueños presidencial, que lo tranquilizó y le dijo que ese día él recibiría noticias jubilosas. ‘Y’, el presidente dijo, ‘antes de la comida que rompe el ayuno, yo recibí palabra de un cese de hostilidades con los Kurdos! ‘»

«[Similarmente,] Ahmad Madani, el Jefe de Personal Iraní, huyó al extranjero durante la guerra de Irán-Irak porque el Imam Khomenei rechazó el plan de [batalla] del ejército Iraní. Durante 40 años, este plan estipuló seguimiento al ejército Iraquí que fue derrotado en 1982, hasta Bagdad como para derrocar al régimen. [Khomenei tenía una posición diferente, y lo justificó] diciendo que el Imam Oculto le dijo en un sueño: ‘lucha dentro de las fronteras de Irán y luego una revolución Islámica tendrá lugar en Irak.’ «

«Y cómo el Comandante Saddam llegó a la decisión de invadir Kuwait…? el 10 de agosto de 1990, Saddam se encontró en Kuwait con la cabeza de su servicio de inteligencia y medio hermano Sab’awi Ibrahim, y con un número grande de funcionarios mayores y directores de este aparato. [Saddam] habló con ellos a la larga sobre los motivos por entrar en Kuwait, y dijo: ‘¿Piensan ustedes que la decisión de restaurar Kuwait a Irak fue mi decisión? En absoluto. Fue un sueño [revelado a mí] en mi sueño, y yo me encontré obligado a cumplirlo. Es la voluntad de Dios, y nuestro rol es ejecutarlo, y nada más’ (Sa’ad Al-Bazaz – Los Generales Son los Últimos en Aprender, pág. 101) [referencia en original]. «

«En 1999, el líder espiritual de la organización Hamas, Jeque [Ahmad] Yassin, declaró que según el Corán y la Torah, Israel desaparecería para el año 2027, 40 años después de la erupción de la Intifada de 1987. Para ese momento, un estado Palestino se levantaría sobre todo el [territorio] Palestino. Durante un argumento que yo tuve con el líder [Islámico Palestino] del Jihad Abdallah Shalah… [en la televisión Al-Jazeera], él dijo que los miembros de Hamas no comparten la visión de Yassin. Pero cuando en el 2001 un experto Británico en asuntos Palestinos regreso de Gaza, él expresó asombro de que todos los líderes de Hamas estaban convencidos de la inevitabilidad de la desaparición de Israel en el 2027… «

«[También], la decisión de Abd Al-Nasser que llevó a la derrota de 1967… fue hecha de cierto modo nada menos que en retroceso. En respuesta a las acusaciones por el régimen Ba’ath Sirio de que [él era] cobarde, y de que él temía luchar a Israel y se estaba escondiendo detrás de los soldados de la ONU estacionados en los Montes de Tiran, [Nasser] exigió que la ONU retirara sus fuerzas estacionadas [en la Península de Sinai]. Israel agarró la oportunidad, y lo atacó con un golpe abrumador.»

«Este proceso de toma de decisiones política y militar de acuerdo a los sueños, o impulsivamente como para [erradicar] la marca de vergüenza de [una acusación] de cobardía está familiarizado en la psicología. Pero en el léxico político, tal proceso es desconocido, y nunca será legitimado. Tal trágica razón política que es completamente incapaz de definir el interés nacional y analizar los equilibrios de poderes de una manera considerada tiene el fracaso escrito en su frente.»

Las Raíces Religiosas de las Decisiones Ilusionales

«¿Cuáles son las raíces religiosas de estas decisiones ilusiónales? Es la superstición sobre la intervención divina en la historia, que se deriva directamente del concepto de brujería que pide a la realidad producir resultados que directamente contradicen sus [propias] leyes! «

«Cuando el mundo oculto, el texto religioso, y la intervención divina en la historia son las fuentes [que forma] el proceso de toma de decisiones en la esfera política y militar – no es ninguna maravilla de que [las ideas como] ‘el Jihad y el sacrificio por la santificación de la fe’ [Istish’had] son considerados una manera ejemplar de tomar tales decisiones para que ocurran.

«[Así, por ejemplo,] en 1830, el comandante del ejército Francés que conquistó Argelia propuso al Emir, Abd Al Qadr que Argelia sea dividida en dos países. El emir Argelino consultó con el mufti de Fez sobre la propuesta. La respuesta del mufti, que llegó en un largo Fatwa fue que si el emir permitiera a los infieles conseguir una posición establecida en la tierra del Islam [Dar Al-Islam], el Jihad se convertiría en un mandamiento que aplica a cada Musulmán adulto capaz. Así, basado en un Fatwa, el emir rechazó la propuesta [Francesa]! «

«[En contraste], cuando en 1853 la Armada Americana [bajo la orden del Almirante Perry] obstruyó Japón y luego le dio un ultimátum de 24 horas al emperador [para escoger entre] abrir las fronteras de Japón al comercio Americano o a la guerra, el emperador consultó con sus consejeros. La respuesta de sus consejeros fue: ‘Según el equilibrio de poderes entre nosotros y ellos, [escoger] la guerra significa el suicidio. Así, permítanos abrir nuestra tierra a ellos e imitarlos para superarlos.’ Ésta, en pocas palabras, es la diferencia entre la situación de Argelia y la situación del Japón hoy! «