El 11 de diciembre del 2009, la periodista saudita Nadine Al-Budair, presentadora en árabe del canal de televisión americano Al-Hurra, publicó un artículo satírico titulado «Yo y Mis Cuatro Maridos» en el diario independiente egipcio Al-Masri Al-Yawm. En este, se pregunta el por qué, si un musulmán puede tener hasta cuatro esposas, una mujer musulmana no puede tener cuatro maridos para poner fin a la discriminación entre hombres y mujeres en este ámbito. [1]
El artículo despertó la ira de la jerarquía religiosa en Arabia Saudita, mientras que en Egipto hubo controversias entre los que condenaron a al-Budair y los que la defendieron, diciendo que su única intención era llamar la atención sobre la discriminación contra la mujer en el mundo musulmán.
A continuación se presentan extractos del artículo y de varias de las reacciones al mismo:
Al-Budair: Yo también tengo el derecho a tener cuatro maridos
«[Por favor] permítanme tener cuatro [maridos], o incluso cinco o nueve, si es posible. Permítanme emularlos a ustedes [hombres], y elegir de acuerdo a los más salvajes [caprichos] de mi imaginación. Elegiré [maridos] de diversas formas y tamaños: uno pelirrojo y otro oscuro, uno alto y uno de baja estatura. Elegiré [esposos] de diversas sectas, religiones, nacionalidades y etnias, y les prometo [mantener] una perfecta armonía entre todos ellos. Nunca pelearán, porque [después de todo], tienen una mujer en común.
«Escríbanme una ley civil, o [reinterpreten] alguna ley religiosa [añadiéndole] una nueva cláusula, [tal como lo hacen en] las decisiones religiosas [que están motivadas] por un impulso repentino… [y son expedidas] sin previo aviso. Al igual que ustedes injustificadamente me exponen a [los distintos tipos de matrimonio] – [tales como] mut’a, ‘urf, misyaf, misyar y los matrimonios amistosos [2] y otras [invenciones] retorcidas – Permítanme casarse con cuatro [hombres].
«La última vez que exigí mi derecho a que se me permita tener varios maridos… las mujeres la condenaron incluso antes que los hombres… La base de mi demanda fue mi insistencia en la monogamia y mi determinación en desafiar a los hombres exigiendo el derecho a sentir lo que ellos sienten… cuando se casan con cuatro mujeres. No glorifican los hombres este [derecho suyo], no lo anticipan abiertamente y en secreto? Cada vez que [el tema] del monopolio de los hombres sobre [la poligamia] surge en un debate, nadie me puede dar una [razón] convincente por el cual yo no puedo tener cuatro maridos [también]…
«Muchos dicen que la poligamia es la solución [al problema] de los hombres que se aburren y se hartan de sus esposas, [y una manera de lidiar] con [estos] sentimientos suyos. Sin embargo, la poligamia es una violación a la Convención CEDAW. [3] [Además], ¿qué sucede con los sentimientos de la mujer? O permiten la poligamia para ambos [hombres y mujeres], o bien re-hagan [la costumbre del] matrimonio a fin de resolver este problema del aburrimiento, que es la excusa permanente de los hombres. Hasta que [una de estas cosas suceda], continuare preguntando: ¿Qué solución [tengo] si me aburro del cuerpo de mi esposo o [comienzo a] sentir que es [como] un hermano para mí?» [4]
Clérigo saudita: Enjuicien a Al-Budair; Columnistas liberales sauditas: Al-Budair no aboga por la poliandria, su pieza fue satírica
El artículo de Al-Budair fue duramente condenado por los miembros de las instituciones religiosas, algunos de ellos la han llamado en el pasado «la secretaria de Satanás». El Jeque ‘Abdallah Al-Muni’, miembro del Consejo Superior de Clérigos sauditas pidió enjuiciarla por hacer declaraciones en contradicción con el Corán y el Sunna. En una entrevista con el diario saudita Sabq, Al-Muni’ declaró que Al-Budair era «una pecadora que desvió a [otros] del camino correcto», y que la nación musulmana se opone totalmente a sus puntos de vista. Incluso la mayoría de las corrientes musulmanas moderadas no se atreverían a expresar estas opiniones, dijo. [5]
Por el contrario, la poeta y columnista liberal saudita Halima Al-Muzaffar dijo que los críticos de Al-Budair fueron poco profundos y de mentalidad estrecha. En una entrevista con el portal www.islamonline.net, ella señaló que Al-Budair había hecho uso de la sátira para iluminar un tema sensible y darles a los lectores una idea de lo que siente una mujer cuando su marido tiene otras mujeres. Al-Muzaffar subrayó que en realidad nadie pretendía argumentar que la poligamia debería permitírsele a las mujeres, así como también a los hombres. [6]
La columnista saudita ‘Aziza Al-Muni’, escribió en el diario saudita ‘Okaz que el escándalo sobre el artículo de Al-Budair fue injustificado: «… Nadine no es la primera mujer que se opone a la poligamia, y no es la primera que ha llamado a limitarla o prohibirla. Entonces por qué [su artículo] evocó tantos insultos y [comentarios] histéricos, e incluso amenazas a presentar una queja [legal] en contra de ella? Nadine [sólo] escribió que quería ser igual a un hombre, y por tanto, exigía que se le permitiera tener cuatro maridos… Yo entiendo su propósito [de hacer esta declaración], y supongo que ella no quiso [realmente] defender la poliandria, ya que está en contra de la poligamia [de cualquier forma]. Ella sólo quería decirle a los hombres que practican la poligamia de que esto es una acto horrible que deja cicatrices en los corazones de sus esposas…» [7]
Controversias por el artículo en Egipto
Tras la publicación del artículo, el MP egipcio Khaled Fouad, vicepresidente del partido Sha’b, presentó una denuncia judicial contra Al-Budair y contra el diario Al-Masri Al-Yawm por «publicar basura». [8] El editor del diario, Majdi Al-Jallad, dijo en respuesta que el no iba a dejar de publicar los artículos de Al-Budair, porque era una excelente escritora que no debería ser condenada sólo porque decidió escribir en un estilo satírico. También hizo hincapié en que no está realmente llamando a permitir la poliandria, porque conoce bien su religión. Ella está simplemente tratando de llamar la atención sobre un problema social, es decir, el de los hombres que utilizan la costumbre de la poligamia para humillar a las mujeres». [9]
Los clérigos egipcios estaban divididos en sus opiniones sobre el artículo. Aquellos que lo condenaron dijeron que era hostil al Islam y destinado a generar fricciones entre el público egipcio. Estos afirmaron que Al-Budair no tenía derecho a atacar los principios de la fe y debía detenérsele de hacerlo de nuevo. Aquellos que la defendieron señalaron que ella sólo se refería a protestar contra los malos tratos que algunas mujeres reciben de manos de sus maridos. [10]
Al-Budair en respuesta a las críticas: Mis palabras fueron sacadas de contexto
En respuesta a las críticas, Al-Budair aclaró que estaba en contra de la poligamia de cualquier tipo, y que el propósito de su artículo había sido el de desafiar a los hombres: «… Desde que publiqué mi artículo… el mundo ha estado en un estado de ebullición y furia alrededor mío. Rumores se han propagado de que quiero una colección de maridos, cuando [de hecho] uno es suficiente para mí… [Yo escribí el artículo] para aquellas personas… que declaman consignas sin saber lo que significan, acusan a los columnistas de herejía, queman libros que no han leído, prohíben películas sin [incluso] ver parte de estas y odian el arte, la poesía y la música… Lo escribí [precisamente] para aquellas personas que no entendieron lo que escribí, a excepción de una frase que los volvía locos [de ira].
«Ustedes gritaron de rabia porque [escribí] unas cuantas palabras sobre la igualdad? Enloquecieron [de ira] sólo porque sostuve un espejo delante de sus rostros? Sólo les pedí estar en sus zapatos… ¿Tolerarían lo que yo he tenido que tolerar [como mujer]? ¿Lo tolerarían ustedes, si les culpara… por llegar a la edad de 60 años y sustituyen su viejo cuerpo [por uno nuevo], de la manera en que se reemplazan las piezas en su coche? No esperarían ustedes que me alce en contra de esto, así como usted se alzaron [en contra de mi artículo]? ¿Por qué tengo que callar? ¿No se porque ustedes siguen usando la religión como un pretexto para practicar la poligamia en su forma más demente y radical?…
«Ustedes tomaron mi artículo fuera de contexto y se divorciaron de su significado – [es decir] una llamada por la justicia y a matrimonios más felices. He planteado estas preguntas, porque sé, tal como ustedes, que la mayoría de las [parejas] casadas en nuestra [sociedad] no son felices y se aburren después de un año [de matrimonio]. El hombre resuelve [este problema] a través de la poligamia, pero que se supone debe hacer la esposa? Creo en la monogamia porque coincide con las circunstancias y el espíritu de nuestros tiempos, [y también tiene el mandato de] algo que pocos han experimentado – es decir, el amor. Creo [que los hombres y las mujeres] deberían ser iguales en sus derechos y en sus deberes… Creo que [la costumbre de] la poligamia debería ser reevaluada, porque incluso los países árabes más conservadores son signatarios de la Convención del CEDAW…» [11]
Nadine Al-Budair
[1] Al-Budair hizo declaraciones similares en una entrevista con el portal liberal Elaph hace aproximadamente un año, en el que alegaba que una mujer necesita de cuatro maridos mucho más que la necesidad de un hombre a cuatro esposas (www.elaph.com, enero 28-29, 2008).
[2] Estos son los diferentes tipos de matrimonio permitidos en el Islam. Mut’a matrimonio por («placer»), permitido en el Islam chiíta, este es contratado por un período limitado de tiempo, y el divorcio no es necesario para poner fin a este; el matrimonio ‘urf («costumbre») es un arreglo que no requiere un contrato oficial y no le otorga a la mujer ningún derecho, el matrimonio misyaf es practicado entre hombres ricos del Golfo quienes realizan sus vacaciones de verano en Yemen y se casan con muchachas locales durante un período determinado de tiempo – de quince días a dos meses – sin que las novias estén conscientes de la limitación de tiempo; misyar es un matrimonio en el que la mujer abandona algunos de los derechos que el Islam le concede, tales como el derecho a la vivienda y al apoyo financiero de su marido, y si este tiene otras esposas, el derecho a compartir por partes iguales su tiempo y atención, y en un matrimonio por «amistad», la muchacha sigue en casa de su familia, y ella y el hombre no mantienen un hogar compartido pero se juntan cuando quieran y donde deseen. El último tipo de matrimonio está dirigido principalmente a satisfacer las necesidades de los jóvenes musulmanes en Occidente, que desean tener una relación novia-novio tal como se acostumbra en la sociedad occidental, pero con legitimidad religiosa.
Sobre estos tipos de matrimonio, véase MEMRI Investigación & Análisis No. 291, «Matrimonios por Placer en el Islam sunita y chiíta», 31 de agosto del 2006, http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA29106
[3] La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) fue aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979 y entró en vigor en septiembre de 1981.
[4] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 11 de diciembre, 2009.
[5] Sabq (Arabia Saudita), 15 de diciembre, 2009.
[6] www.islamonline.net, 19 de diciembre, 2009.
[7] ‘Okaz (Arabia Saudita), 27 de diciembre, 2009.
[8] El 4 de enero del 2010, el diario informó que el fiscal acusador de Egipto había ordenado iniciar una investigación por la queja de Fouad.
[9] www.alarabiya.net, 15 de diciembre, 2009.
[10] www.bbc.co.uk, 19 de diciembre, 2009.
[11] Al-Rai (Kuwait), 20 de diciembre, 2009.
