El Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari, director de la Facultad de Shari’a y Leyes de la Universidad de Qatar, es una voz liberal prominente de las instituciones religiosas musulmanas. Después del 11 de Septiembre, escribió una serie de artículos para la prensa Qatari y árabe en los que hizo un llamado por la reforma de los sistemas educativos del mundo árabe.[1]Recientemente, el diario Qatari Al-Raya publicó una larga entrevista con Al-Ansari.[2]La entrevista se enfocó en su apoyo a favor de la reforma curricular del mundo árabe, así como en las relaciones entre Estados Unidos y el mundo árabe y musulmán. La entrevista despertó reacciones en Qatar y otros estados del Golfo. A continuación presentamos extractos de la entrevista:
Reforma en el Currículo Religioso[3]
«Yo soy uno de los interesados en reexaminar el currículo islámico y en remover las semillas de odio, repulsión y fanatismo hacia los demás, hacia las mujeres, hacia aquellos que profesan una religión diferente a la nuestra, hacia los que pertenecen a una escuela de pensamiento islámico diferente.»
«Mis esfuerzos en esta cuestión son minúsculos comparados a los esfuerzos de los reformistas que me precedieron, entre ellos, el Jeque Muhammad ‘Abduh y el Jeque Muhammad Al-Ghazali, quienes lucharon por la depuración del currículo y de la herencia islámicos y la eliminación de todos los elementos de separación y odio entre la nación islámica o entre esta nación y otras naciones y pueblos.»
«En el pasado he declarado que el currículo… debería tener un contenido tolerante, pues la tolerancia es un valor supremo del Islam. Desgraciadamente, todavía hay muchos elementos de odio en el currículo de algunas escuelas religiosas.»
«[Los estudios de la fe religiosa] por ejemplo, se enfocan en el ‘grupo de los que serán salvados’ [i.e. los musulmanes]… mientras que todos los demás grupos se irán al infierno. Cuando un alumno aprende esto, empieza a creer que él posee la verdad absoluta, y que todos los demás son falsos e ignorantes. Así se le educa.»
«Lo mismo sucede con respecto al Yihad. Cuando se les enseña a los estudiantes que las relaciones con otros están basadas en el principio de ‘Dar Al-Islam’ y ‘Dar Al-Harb’… la opinión que se genera de estos conceptos es que el Yihad permite la agresión.»
Así mismo, algunas ideas afirman que los musulmanes tienen derecho de atacar a los no-musulmanes. Estas ideas existen en varios libros de ley religiosa, pero están equivocadas. El concepto del Yihad en el Islam debe aclararse… Expresa el derecho de elección de los seres humanos. El Corán afirma que todo aquel que quiera puede ser creyente, y el que no quiera, puede ser ateo. Algunos versos coránicos subrayan claramente la libertad de credo…»
«No conozco la historia de que Estados Unidos le pagó a Pakistán millones de dólares para que reformara su currículo religioso, pero me opongo al tipo de Islam que cría terroristas. Esta clase de Islam es un delito contra el verdadero Islam y actúa en contra de los mismos musulmanes. Me opongo a las escuelas religiosas islámicas, que han producido grupos extremistas que no pueden manejar la realidad moderna. ¿Qué tiene de malo que Norteamérica apoye a Pakistán para cambiar este currículo? …»
Predicación en las Mezquitas
«Estoy entre los que afirman que algunos de los predicadores en las mezquitas incitan odio hacia los que profesan una religión diferente. Son ellos los que han causado el fenómeno afgano-árabe; son ellos quienes calificaron la guerra en Afganistán de guerra de cruzados entre el Islam y el Cristianismo. Es una mentira en la que cayeron muchos jóvenes. Se debe cuestionar a los incitadores, porque ellos son cómplices de los mismos crímenes. Incitación, radicalización e invocar la destrucción de los enemigos cristianos del Islam se ha convertido en práctica obligatoria para algunos predicadores. Si Alá hubiera destruido a los cristianos, el predicador musulmán no tendría micrófono para hacerse oír, ni el aire acondicionado ni el coche que tanto disfruta…»
La Guerra en Afganistán
«Es injusto calificar de ‘terrorismo’ a la respuesta norteamericana a los ataques del 11 de Septiembre, porque al hacerlo estamos confundiendo los conceptos de terrorismo y defensa propia o respuesta a la agresión – en un momento en el que exigimos a la comunidad internacional que no confunda ‘terrorismo’ con resistencia legítima.’ Lo que sucedió en Estados Unidos es terrorismo; la respuesta norteamericana es una respuesta a esa agresión, y existe un consenso mundial al respecto.»
«…Solo aquellos que tienen el complejo de odio a Estados Unidos, cuyo objetivo es permitir que los culpables escapen, llaman ‘terrorismo’ a la respuesta norteamericana. Cualquier otro país en el que hubiera sucedido un acto de terrorismo de esta magnitud, se hubiera apresurado a responder y a aniquilar todo lo que encontrara en su camino – tenemos muchos ejemplos de esto en la historia árabe.»
«Sin embargo, a pesar de que Estados Unidos es un súper poder, y pudo haber respondido inmediatamente, estudió otras opciones hasta que no tuvo mas remedio que declarar la guerra…»
«Sentimos pena por las víctimas inocentes; hubiéramos deseado que no se atacara a un país musulmán. Pero ¿qué puede hacerse con el Talibán? Un grupo de fanáticos que rechazó todas las invitaciones de diálogo, todas las iniciativas, y todos los consejos, y continuó protegiendo a un grupo de terroristas por mas de cinco años…»
«…El terrorismo debe combatirse por todos los medios. Todos los musulmanes deben de apoyar la guerra en contra del terrorismo. El terrorismo ha cobrado mas vidas en los países islámicos que en el occidente. Cualquier país o grupo que proteja o defienda a los terroristas debe ser combatido para salvar al mundo de su maldad… Ha llegado el momento de que entreguen cuentas y de castigarlos. Todos debemos apoyar los esfuerzos para reprimirlos y poner fin al daño que ocasionan.»
«Siempre hay víctimas de guerra inocentes, y no podemos evitarlo… Lo que podemos hacer es exigir protección para estos inocentes. Los refugiados afganos que escaparon de Kabul reportaron que el Talibán estaba escondiendo sus tanques y su armamento pesado cerca de las mezquitas y en áreas densamente pobladas. Si esto es cierto, ¿quien es responsable por las muertes de las victimas – los norteamericanos, o el Talibán…?» «Debemos tener el valor de admitir que lo que paso en Afganistán fue la liberación de nuestros hermanos musulmanes – aunque desgraciadamente haya sido gracias a no-musulmanes…»
La Popularidad de Bin Laden en el Mundo Árabe
«La atracción hacia un héroe salvador o liberador está arraigada históricamente en la mentalidad árabe e islámica – desde ‘Antara hasta Saladin, a Abd Al-Nasser y Saddam Hussein… Ahora es Bin Laden… No importa si el héroe es un mentiroso, aventurero, tirano o terrorista, la mentalidad árabe lo cubrirá de una santidad que oculte sus pecados…»
«Otras razones para la popularidad de Bin Laden son: frustración, represión política, social e ideológica; retraso e incapacidad de cambiar; así como la incitación al odio hacia el ‘occidente colonialista’ y la ‘hegemonía norteamericana’…»
«El comportamiento político de las masas no está motivado únicamente por hechos. Hay muchos factores de influencia como la incitación a través de la televisión. El canal de televisión Al-Jazeera juega un papel prominente al transmitir repetidamente las ideas de Bin-Laden y sus secuaces, convirtiéndolos en estrellas…»
Los alegatos de Al-Jazeera de que solo cumple con su papel periodístico, y que esto demuestra su profesionalismo… es solo verdad en parte, porque en el análisis final, los medios de comunicación que transmiten un mensaje también tienen una responsabilidad… Hay una diferencia entre presentar opiniones diferentes y ofrecer la oportunidad de ser escuchado, y ponerse a disposición de asesinos armados para difundir sus ideas…»
«Un número considerable de intelectuales árabes se han convertido en eco hueco de la opinión publica árabe musulmana. Quisieron apaciguar las emociones populares a costa de la verdad y del análisis científico… En su hipocresía, muchos de los intelectuales ligaron al 11 de Septiembre con el problema palestino – algo que contradice completamente siete años de literatura de Al-Qaida. Al-Qaida nunca relacionó nada con Palestina…»
[1] VerMEMRI’s Special Dispatch 307; también los artículos de Al-Ansari’s en Al-Sharq Al-Awsat (Londres), Septiembre 28, 2001 y Octubre 25, 2001.
