Sexóloga religiosa egipcia discute problemas matrimoniales en el mundo árabe

La doctora egipcia Hiba Qutb, quien recibió su Ph.D. en medicina de la Universidad del Cairo y su Ph.D. en sexología de la Universidad Maimonides en Florida, es la primera mujer sexóloga en el mundo árabe. La meta que guía su trabajo es, tal como ella lo describe, «es el rellenar las grietas en la colapsante edificación [del matrimonio] causado por relaciones sexuales fallidas». [1]

Según la Dra. Qutb, «los problemas sexuales están muy esparcidos en el mundo árabe, y se estima que son la causa de más del 80% de los «casos de divorcio». En su estimado, «es posible que las verdaderas cifras sean aun más altas, ya que el mundo árabe ha estado padeciendo de problemas de sexo por cientos de años. Después de [la era del] Profeta, hubo un giro hacia lo peor, y el tema fue tapado bajo las sombras».

Lo siguiente es una colección de declaraciones de la Dra. Qutb de varias fuentes.

«El Profeta le instruyo a los hombres a que satisficieran sus esposas antes de que ellas se satisfagan a si mismas»

En su investigación, la Dra. Qutb encontró que las «cosas descubiertas por la ciencia moderna en la segunda mitad del siglo anterior, que fueron considerados grandes descubrimientos, han existido en el Corán y en el Sunna durante los últimos 1400 años… [Por ejemplo,] el Profeta le dijo a los hombres que satisficieran a sus esposas antes de que ellas se satisfagan a si mismas cuando tuvieran sexo, y así el derecho de la mujer a disfrutar de las relaciones [sexuales] es igual al del hombre». [2]

Sin embargo, «desafortunadamente, el hombre oriental se acerca al sexo de una forma egocéntrica, sólo piensa en sus propias necesidades, e ignora [la necesidad] de satisfacer los deseos de la mujer. La mujer actúa en una de dos maneras contrarias: o es extremadamente sumisa a su marido y no revela cuales son sus necesidades, o es rebelde. Lo qué necesitamos hacer, y enseñar a nuestros niños, es que la mujer tiene derechos y el hombre tiene derechos, y cuando cada uno de ellos recibe sus derechos esto conlleva a unas relaciones matrimoniales saludables plenas.

La Dra. Qutb admite que no tiene ni una sola receta para resolver todos los problemas sexuales, pero le aconseja a cada pareja que considere el Sunna como la guía básica para los musulmanes en todos los aspectos de la vida: «En el Sunna, uno puede encontrar [las instrucciones del] cómo el marido debe actuar con su esposa y con sus hijos, empezando desde el momento en que entra en el hogar – ayudando a su esposa, bromeando con ella, besándola, y así sucesivamente.

«Cuándo le pregunto a los hombres hoy ‘Por qué no ayudan ustedes a sus esposas en casa?’ ellos contestan de que no tienen nada que ver con eso, y que trabajan fuera del hogar como proveedores. Yo les digo, ‘Son ustedes mejores que el Profeta, que trabajaba, cumplía su misión [profética], y ayudaba a sus esposas?’ Igualmente, cuando le pregunto a las mujeres el por qué no revelan sus sentimientos a sus maridos, ya que un hombre necesita sentir que su esposa lo desea, la mayoría de las mujeres contesta que no tienen el valor de hacer esto. Mi pregunta es: Son ellas mejores que [la esposa del Profeta] ‘Aisha, quien solía llamar al Profeta a la cama?» [3]

Relaciones sexuales durante Ramadan

En ocasión al ayuno del mes de Ramadan, la Dra. Qutb trató con varios asuntos en temas de relaciones matrimoniales. Ella dijo que las parejas no necesitan abstenerse de las relaciones sexuales durante Ramadan, pensando equivocadamente que el mes debería ser dedicado completamente al servicio de Dios. La Dra. Qutb dice que el mejor momento para las relaciones sexuales es después del rezo tarawih [un rezo colectivo nocturno superfluo recitado durante Ramadan]. Mientras se prohíben todas las relaciones sexuales durante el día, a uno se le permite besar y acariciar. [4]

Según la Dra. Qutb, «no existe monasticismo en el Islam. Esto fue establecido en el Corán y en el Sunna. El alma humana no puede resistir el monasticismo [e.d. la abstinencia]. Hay estudiosos religiosos que sostienen que el [tener relaciones sexuales] es [una forma de] culto no ego centrista a Dios, y así un hombre que se une a su esposa recibe una recompensa como si diera caridad, y él que haga esto durante Ramadan recibe una doble recompensa.

«Las reglas de las relaciones sexuales durante Ramadan empiezan con el observar las veces cuando las tales relaciones son permitidas: entre la llamada a los rezos a la puesta el sol y la llamada a los rezos a la salida del sol – es decir, a la hora de romper el ayuno a su comienzo [al día siguiente]. Es muy deseable en una pareja el tener relaciones durante este periodo, para que el amor [entre] ellos no se pierda [debido a la creencia equivocada] de que las noches deben ser consagradas sólo a rendirse culto a Dios.

«Existen quejas de ambos lados de que el otro bando se abstiene de tener relaciones sexuales durante Ramadan fuera de la creencia de que esto lo trae a uno más cerca a Alá. En mi opinión, ésta es una comprensión incorrecta, que tiene una influencia negativa ambas en la relación de la pareja y en su amor al culto de Dios. No queremos que la gente se queje del Ramadan porque sienten que los refrena de sus deseos naturales…»

En cuanto a los 10 días finales de Ramadan [ayyam al-i’tikaf], durante el cuál uno debe abstenerse de tener sexo, la Dra. Qutb explicó: «Durante estos días, el sistema nervioso está preparado para el hecho que la pareja no tendrá relaciones [sexuales], y así ninguno de ellos siente alguna falta. [Esto es similar a la manera en que] los sentimientos de hambre y sed se debilitan una vez que uno se acostumbra [al ayuno], ya que el sistema nervioso está preparado para esto, considerando que uno siente mucha hambre si una comida es retrasada cuando no es Ramadan».

Según la Dra. Qutb, «no existe ningún problema con el besar en el día durante Ramadan, si la pareja sabe que pueden controlarse y que las cosas no se desarrollarán más de eso. Sin embargo, ya que se permite tener relaciones sexuales después de romper el ayuno [por la noche], es preferible no [besarse]… hasta después de romper el ayuno para estar claros del estímulo que podría llevar a violar el ayuno [e.d. su prohibición en las relaciones sexuales]. No hay nada malo con los besos afectuosos, caricias, y abrazos en el día durante Ramadan, mientras no causen estímulo que lleve a violar el ayuno».

En cuanto al momento ideal para tener relaciones después de romper el ayuno, la Dra. Qutb dijo: «Tener relaciones inmediatamente después de romper el ayuno no afecta de una manera adversa la salud de uno, pero el hacerlo no será bueno… Uno no debe separar la actividad sexual de ninguna otra actividad, incluyendo la actividad del sistema digestivo. Las relaciones sexuales requieren ejercicio del sistema circulatorio y coordinación de los músculos y nervios. Después de la comida que rompe el ayuno, uno siente debilidad y pereza, y de por si la actuación sexual no será totalmente satisfactoria. El flujo de sangre no es suficiente para una actividad sexual exitosa, ya que la digestión cansa [al cuerpo], especialmente si el alimento no fue ligero. Si la pareja rompe el ayuno con una comida ligera, pueden tener relaciones después de 10 minutos. Pero si la comida incluyera… comidas grasas, pesadas, [deberían esperar] unas horas hasta que el estómago se relaje y la digestión esté completa…

«El tiempo ideal para tener relaciones sexuales es después de que regresen de los rezos qiyam [otro nombre para los rezos tarawih], ya que para entonces la digestión ya ha tenido lugar, y el estómago está relajado por el ejercicio físico de esta oración».