En un artículo reciente, Haftroza Al-Qalam, un semanario jihadista en idioma urdu publicado desde Pakistán, examinó el estatus islámico de Jammu y Cachemira. Haftroza Al-Qalam debe su lealtad a la organización jihadista unida a Al-Qaeda Jaish-e-Muhammad liderada por el comandante terrorista de los bajos fondos Maulana Masood Azhar.
El artículo fue publicado en medio de protestas por jóvenes que arrojan piedras en el estado Jammu y Cachemira en India en contra de las violaciones de los derechos humanos por las fuerzas de seguridad de India. Jammu y Cachemira están divididas por una Línea de Control entre India y Pakistán, con la parte pakistaní conocida como Azad (Libre) de Jammu y Cachemira. En la Cachemira hindú, decenas de jóvenes kashmiris han sido asesinados en las recientes protestas que comenzaron en junio.
En 1947 cuando el gobierno británico llegó a su fin, la mayoría musulmana de Jammu y Cachemira era un principado gobernado por el rey hindú, Hari Singh. Pakistán envió sus tropas irregulares militares a librar la guerra santa contra el rey hindú que, ante la derrota, firmó un instrumento de adhesión a India. Pakistán continúa ocupando un tercio de Cachemira hasta el día de hoy. Para el momento de la adhesión, India prometió un plebiscito supervisado por la ONU, pero Pakistán, que fue visto como un estado agresor por los habitantes de Cachemira, se mostró renuente a un referéndum y no retiró sus tropas de acuerdo al convenio de la ONU en un plebiscito. Luego India también dio marcha atrás a su promesa de un plebiscito.
El artículo de Haftroza Al-Qalam, titulado «Los Antecedentes del Movimiento islámico de Cachemira y su Situación Jurídica», trazan la historia del dominio islámico en Cachemira, argumentando que los kashmiris siempre han buscado la ayuda de los gobernantes musulmanes extranjeros con el fin de proteger su identidad islámica. El artículo está escrito por el Mufti Muhammad Asghar Khan. Un muftí es un estudioso islámico que está calificado para emitir fatwas (decretos islámicos).
Lo siguiente son algunos extractos del artículo: [1]
«Hasta ayer, el Jihad en Cachemira fue religiosamente legal [en Pakistán], ¿qué sucedió que los fatwas están siendo cambiados…»
«Los leones de Cachemira se han levantado. Desde Srinagar a Kupwara, todo el valle está vibrando con las consignas: ‘Alá-o-Akba’, ‘¿Qué es lo que queremos? – Azadi [la libertad]?’.
«Los jóvenes con piedras en las manos y los niños inocentes se enfrentan cara a cara con el ejército y la policía ataviados con vehículos blindados. Las piedras son contestadas con balas y gas lacrimógeno.
«Después de pocas horas, un joven cae muerto o alguien está herido empapado en sangre… La violencia Inhumana continúa abiertamente junto con una represión opresiva. La gente está siendo asesinada en casas; el velo y cuatro casas fueron profanadas. Las cárceles y las celdas de tortura han sido llenadas de gente.
«Pero, los leones de Cachemira no están dispuestos a inclinarse, o ser presionados o vendidos. Los jóvenes dicen, ahora este movimiento no será detenido; o el gobierno hindú terminará o se… [ilegible].
«El gobierno secular y democrático de India ha establecido un toque de queda y los medios de comunicación están bajo su control. Ni las noticias completas, ni la verdadera imagen pueden salir al aire. Sin embargo, el escudo [del] movimiento no esta decayendo.
«Y nosotros los paquistaníes estamos pasando por una situación deplorable. Las noticias de Cachemira han sido suprimidas por noticias sobre la política y la economía deplorable [de Pakistán]. Los gritos de los oprimidos habitantes de Cachemira se han ahogado en los protocolos y el ruido de las conversaciones.
«Y nuestra simpatía y amor por los habitantes de Cachemira han sido sacrificados en el tema de nuestro pan de cada día. ¿Por qué el dolor de los kashmiris nos inquieta? [Ellos] que han sido parte integrante de nuestra nación hasta hace poco. ¿Por qué las palpitaciones que están muriendo de los kashniris, cuyos corazones laten con nosotros, crean cualquier tormenta sobre nosotros ahora?
«Hasta ayer, el Jihad en Cachemira era religiosamente legal, qué pasó que los fatwas [decretos religiosos] están siendo cambiados? Hasta ayer Cachemira era nuestra vena yugular, ¿por qué se ha convertido en una vena adicional [ahora]?
«¿Por qué esta pregunta perforante crea cualquier tormenta en nuestras emociones? ¿Estamos todos muertos o nos hemos olvidado de todo?»
«En cuanto a la luz del Islam se refiere, esta [comenzó a brillar] en la tierra de Cachemira en el año 800 DC… [y] la planta del Islam tomó la forma de un árbol sano… en 1325»
«Quiero recordar el largo periodo en que Cachemira ha sido un estado islámico; y quiero demostrar que no ha abandonado su derecho de tener la condición de un estado islámico y no ser parte de un estado hindú. [Yo] espero que el viaje del pasado al presente pueda recordarles [de] algo y pueda reparar su memoria.
«En cuanto a la luz del Islam se refiere, esta [comenzó a brillar] en la tierra de Cachemira en el año 800 DC… [y] la planta del Islam tomó la forma de un árbol sano y grande en 1325 cuando el rey de Cachemira, Raja Rinchan, abrazó el Islam con su familia en una reunión en manos de [místico sufí] Sharfuddin Hazrat debido a la gracia de la propagación secreta de Hazrat Shah Meer y la propagación abierta del Islam por Sharfuddin Abdur Rahman, también conocido como Bulbul Shah. Raja Rinchan, después de recibir el título de Sadruddin [presidente de la fe] de Hazrat Sharfuddin, protegió el honor de ese título y gobernó con toda la gloria de conformidad con la ley islámica hasta su muerte en 1337.
«Los dos años siguientes a su muerte en 1337 se llenaron de gran agitación debido a que los hindúes no podían tolerar que el hermoso valle de Cachemira se estaba transformando en un estado musulmán. Tensaron cada nervio [en un esfuerzo] por restaurar el gobierno hindú en Cachemira y por breve tiempo tuvieron éxito. Pero todos sus sueños se hicieron añicos cuando Hazrat Shah Meer, quien trabajaba como ministro para ese momento, tomó con valentía las riendas del reino en sus propias manos y estableció formalmente el gobierno islámico después de tomar el control del gobierno y comenzó el calendario de la Hégira, en lugar de la era Bakri [Vikram/Hindú/India]. [2]
«Hazrat Shah Meer, quien más tarde llegó a ser conocido como Shah Shamsuddin, llevó a Cachemira bajo tal control en su mandato de tres años y medio a lo que los hindúes no pudieron rebelarse. Así, la dinastía de Shamsuddin gobernó sobre Cachemira desde 1339 hasta 1561 de conformidad con el sistema islámico. Esta casa [finalmente] perdió poder en parte debido a su debilidad y en parte debido a las conspiraciones de la familia Chak que había adquirido importantes posiciones en el gobierno. La casa Chak tomó el control del gobierno y gobernó hasta 1588.
«Los gobernantes Chak no producir ningún cambio en el sistema de gobierno. [Sin embargo, son responsables de la creación de] la intolerancia chiíta-sunita [en Cachemira], porque, por una parte los chiítas eran de mente estrecha por naturaleza y por la otra, carecían totalmente de las cualidades necesarias para gobernar a pesar de ser buenos guerreros. Esa es la razón del porque ocho gobernantes se sentaron en el trono en rápida sucesión. Esta situación fue extremadamente intolerable para los habitantes de Cachemira, que habían disfrutado del mandato de la dinastía Meer durante más de dos siglos y medio. Por lo tanto, ellos [los habitantes de Cachemira] enviaron una delegación de sus representantes que abarcaba a los Ulema [estudiosos islámicos] a la corte del emperador mogol Akbar Jalaluddin [1542-1605], quien persuadió a Akbar a que atacara Cachemira y las liberara de la dinastía de Chak en términos que no interfirieran con la libertad religiosa. [3] Akbar aceptó los términos de la delegación y los tomó para su confianza. Este derrotó a la dinastía de Chak, llevando a cabo un ataque en 1588, posteriormente anexándose Cachemira a su reino como una provincia separada».
Para ver el despacho en su totalidad en inglés por favor haga clic en el siguiente enlace: http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4755.htm#_ednref2
[1] Haftroza Al-Qalam, Pakistán, Edición No. 258, 23 de julio, 2010. Aunque muchas organizaciones jihadistas paquistaníes en Pakistán están prohibidas, tales como Jaish-e-Muhammad, a la cual pertenece esta revista, estos grupos continúan publicando sus literaturas.
[2] El calendario Vikram ya no es usado popularmente en India, comenzó en el año 57 AC.
[3] Jalaluddin Akbar, un gobernante multi-cultural de India, puede habérsele pedido que dejara que los kashmiris practicaran el Islam como ellos lo entienden. Dicha solicitud vendría ante la propia promoción de Akbar al Din-e-Ilahi, una variante tolerante del Islam.
