Semanario de Túnez Réalités [Realidades] dedica serie de artículos a la homosexualidad

La revista semanal independiente de Túnez en idioma francés Réalités [1] dedicó una serie de artículos a la homosexualidad – una iniciativa no común en la prensa árabe. Los artículos incluyen las historias personales de homosexuales y lesbianas, información sobre su condición legal en Túnez, y una valoración médica del Dr. Kamel Abdelhak, psicólogo especializado en materia de sexualidad. Además, el renombrado antropólogo Malek Chebel [2] es citado afirmando que la homosexualidad es tolerada en la cultura árabe. Poemas del poeta musulmán nacido en Persia Abu Nawas del siglo 10 son citados como ejemplo.

Lo siguiente es una revisión de la serie:

Condición legal de los homosexuales en Túnez

El abogado Bochra Bel Haj Hmida argumenta que el estatus legal de los homosexuales y lesbianas es muy claro en Túnez: «El artículo 230 del código penal declara que los homosexuales y lesbianas son sentenciados a tres años de prisión… Aun cuando la ley no se implemente automáticamente, sigue siendo una amenaza y debería ser abolida… Debemos dejar de confundir la homosexualidad – la libre escogencia de dos adultos – con el ataque sexual o la pedofilia». [3]

La homosexualidad en la literatura clásica árabe

El Dr Kamel Abdelhak escribe, «Según la mayoría de los estudios psico-sociológicos, la homosexualidad no es un fenómeno cultural o socialmente relacionado. Existe en todas las clases sociales y culturas. Las civilizaciones griegas y árabes la toleraron». [4]

El Dr Malek Chebel [5] autor de muchos libros sobre el amor en el Islam, incluyendo Mitos y Prácticas Sexuales en el Maghreb, el cual informa que «en la sociedad musulmana, dónde los sexos están separados, los jóvenes son a menudo atraídos a sus compañeros de juego… En los países Maghreb, la homosexualidad y la heterosexualidad no están tan claramente definidos como en Occidente. Esto es en parte debido a la introducción gradual, en la cultura árabe clásica, a la veneración de la bisexualidad entre la élite. Los grandes poetas – tales como Abu Nawas, Omar Khayam y unos cuantos príncipes Abbasid – la alabaron…»

Además, Chebel denota que «la misma tradición religiosa [islámica] es muy vaga en el asunto de la homosexualidad: «En el verso del Corán 56:17, el ghilman (e.d. joven) [6] – un símbolo de bisexualidad en las tierras musulmanas – aparece junto con puras vírgenes, llamadas huríes. De esto podemos inferir que esa bisexualidad no siempre es considerada como un mal». [7]

Réalités cita al renombrado poeta árabe del siglo 10 Abu Nawas, quien escribió: El hombre es un continente, la mujer es el mar. Yo prefiero la tierra [al mar]». El artículo aclara que Abu Nawas fue condenado por sus tendencias homosexuales, pero fue protegido por los gobernantes a causa de su talento como poeta. El artículo informa, «Como en la Grecia antigua, la cultura homosexual floreció en Persia, tal como se muestra en los poemas que alaban la belleza de ephebes (usualmente esclavos cristianos de origen persa)». [8]

Testimonio de homosexuales que viven en Túnez

En un artículo que describe las vidas y sentimientos de homosexuales en Túnez, el periodista de Réalités Nadia Ayadi informa, «El sistema de educación, las tradiciones, y los mitos religiosos y culturales presentan a la homosexualidad como una actitud pervertida y anormal». Ella dice que es «un problema doloroso», agregando que «todos recordamos los juicios colectivos de homosexuales en Egipto, [9] o el apedrear de los homosexuales en Irán».

Respecto a las políticas de los países árabes y musulmanes hacia los homosexuales, ella dice que Túnez es más indulgente que muchos otros países árabes, y tolera la homosexualidad mientras no sea desplegada abiertamente: «En el Islam, al igual que en otras religiones, la homosexualidad es considerada un pecado contra el orden divino. El Shari’a condena muy severamente la homosexualidad, y el recidivismo puede llevar a la pena de muerte. En algunos países del Golfo, los homosexuales pueden ser sentenciados a muerte o perder sus derechos civiles… En Irán, dos adolescentes de 16 y 18 años de edad fueron colgados el 19 de julio del 2005 en Mashhad, porque eran homosexuales… Túnez que está en el medio entre el liberalismo y una aplicación opresiva de las leyes sobre la homosexualidad, tolera más o menos la homosexualidad mientras sea practicada en secreto. En las áreas rurales, sin embargo, la homosexualidad puede resultar en la vergüenza y el rechazo – e incluso en tragedias humanas [matanzas] cuando los familiares se sienten deshonrados».

Sin embargo, «… en los países musulmanes, los homosexuales no pueden calladamente ser ellos mismos, ya que no existe manera alguna de que puedan revelar [que son homosexuales], sin mencionar derechos como homosexuales». Samir, 26, dice: «Uno debe ser muy fuerte para vivir como un homosexual en nuestro país [Túnez]. Hoy, si uno descubre a la edad de 15 años que te atraen más los hombres, está perdido. No existe ninguna referencia, ningún modelo». Por consiguiente, la mayoría de los homosexuales en Túnez prefieren esconder el hecho de que son homosexuales.

Slimane, 22, dice no tener ningún problema en ser homosexual en Túnez y nunca ha pensado en salir de su país, mientras otros lo han hecho. Él explica que en Hammamet, al igual que en otras ciudades grandes, existen lugares de reunión para homosexuales: cafés, discotecas y hammans. En Túnez existe un café dónde los homosexuales se reúnen por la noche; este se ha convertido en su «cuartel general», aunque los homosexuales no son los únicos en frecuentar el lugar. Sólo un homosexual estuvo de acuerdo en reunirse con el periodista de Réalités allí. Es notable que el periodista tuviera el cuidado de no mencionar el nombre del café en el artículo.

Otro Slimane dice que una pareja homosexual puede incluso sentirse más libre que una pareja heterosexual en Túnez: «Es más fácil para una pareja homosexual que una pareja heterosexual de disfrutar una vida sexual plena, ya que los hombres pueden vivir juntos, viajar juntos, e incluso compartir el mismo cuarto en un hotel. Ninguna ley prohíbe esto, mientras que una pareja heterosexual no-casada enfrentará dificultades…»

Réalités también provee información sobre la función socio-económica de la homosexualidad en Túnez. En los círculos homosexuales, todas las clases sociales están mezcladas, dice el periodista Ayadi. A menudo un hombre mayor de una zona rica tiene un novio joven de un barrio pobre. El dinero juega una parte importante en muchas relaciones homosexuales: «En las relaciones entre hombres más viejos y hombres más jóvenes, el dinero alivia los sentimientos de culpa. Hay muchas tales relaciones basadas en el dinero, no sólo con los extranjeros sino también entre tunecinos». [10]