Lo siguiente son extractos de una entrevista con el Secretario General Delegado del Hizbullah Jeque Naim Qassem, la cual fue puesta al aire en Al-Kawthar Tv el 16 de abril del 2007.
PARA VER ESTE SEGMENTO DE VIDEO: http://www.memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=1425 .
«El martirio es algo preciado, sagrado, respetable, y grande – no algo que puede ser usado como una acusación; Es un honor para nosotros ser acusados de creer en la cultura del martirio»
Naim Qassem: «En cuanto al tema de la cultura de muerte, la cultura del martirio, la cultura de la vida – con todos sus diferentes nombres… No es ningún secreto que el occidente materialista, y los ateos en general, y todos aquéllos que ven que el poder del Islam está en ascenso, y que está ganando influencia – y especialmente respecto a la filosofía de la búsqueda del martirio… Todos ellos toman una postura negativa y ejercen presión, para hacer que los creyentes abandonen la cultura del martirio.
«Cuál es la razón? Ellos buscan [los placeres de] este mundo y compiten en el mundo. Ellos saben que si nosotros compitiésemos con ellos de acuerdo a las reglas de este mundo, nos superarían, porque son más materialistas que nosotros. Por consiguiente, debido al criterio materialista, ellos serían los victoriosos. Pero si compiten con nosotros sobre el tema de la fe, los superaremos, porque el poder competitivo de la fe es mayor, más fuerte, y más influyente.
«Así que ellos nos desafían, o nos provocan, diciendo que tenemos una cultura de muerte. Ellos llaman al martirio ‘muerte’ para hacernos renunciar al martirio. Si renunciamos al martirio, sólo tendremos la fuerza de nuestras armas y nuestros números, y luego ellos podrán superarnos. Los enemigos podrán superarnos».
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¿Creemos nosotros realmente en una cultura de muerte? Absolutamente que no. Nosotros creemos en la cultura del martirio. El martirio es algo preciado, sagrado, respetable, y grande, no algo que puede ser usado como una acusación. Es un honor para nosotros ser acusados de creer en la cultura del martirio.
«Que es el martirio? Es la muerte por la causa de Alá, y en defensa de lo que es justo. ¿Puede el martirio cambiar el hecho de que una persona muera cuándo su tiempo ha llegado? ‘Cuando su tiempo llega, no permanecerán otra hora, ni se iran antes’. Nosotros decimos que, de una manera u otra, una persona muere en un momento específico. Hermano, en lugar de morir – cuando tu tiempo llega – en tu cama, muere – cuando tu tiempo llega – en el frente, a través del martirio».
Entrevistador: «Es de todas formas el mismo momento. Vivirás el mismo número de años».
«Con respecto a las operaciones de martirio – una persona no puede quitarse la vida por si mismo a menos que tenga permiso del jurisprudente
Naim Qassem: «Usted se beneficia de esto, y, al mismo tiempo, acaba su vida de una manera gloriosa, la cual es aceptada por Alá.
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«Veamos si esta cultura de martirio es una cultura de muerte o de vida. Es, de hecho, una cultura de vida, porque cualquiera que se esfuerce por el martirio lo hace para mejorar su vida materialista, para impedirle a los enemigos ocupar su suelo, y vivir en orgullo, honor, y libertad. Por consiguiente, él está mejorando sus circunstancias de vida, impidiéndole a los enemigos lograr sus metas. Por consiguiente, ésta es la cultura de vida más noble y honorable de este mundo, y de la vida en el mundo por venir – en caso de que su vida llegue al final».
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«Hizbullah, cuando se refiere a asuntos de jurisprudencia pertinentes a su dirección general, así como también a su dirección en el jihad, se basó a si mismo en las decisiones del Jurisprudente. Es el Jurisprudente quien permite, y es el Jurisprudente quien prohíbe. Cuando la resistencia de Hizbullah fue lanzada en 1982, estuvo basada en la postura del jurisprudente y la decisión del Imam Khomeini, quien señaló que combatir a Israel era una obligación, y por consiguiente nosotros nos adherimos a esta opinión. Cómo debería ser combatido Israel, cuales equipos deberían ustedes preparar, cuando deberían ustedes atacar o no – estas preguntas son guiadas por principios en la ley religiosa islámica, y ustedes pueden actuar en esta dirección, según sus habilidades. Por consiguiente, nosotros cubrimos nuestras posiciones jihad respecto a combatir a Israel con la decisión del Jurisprudente. «Con respecto a todos los otros detalles – siempre que necesitemos clarificaciones del jurisprudente respecto a lo que se es permitido y lo que está prohibido en el frente del jihad, nosotros preguntamos, reciban respuestas generales, y luego impleméntenlas. Incluso respecto a las operaciones de martirio – una persona no puede quitarse la vida por si mismo a menos que tenga permiso del jurisprudente.
«Desde que nosotros, como concejo Shura, tenemos la autoridad para tomar decisiones sobre las operaciones de martirio, y luego existen canales operativos para llevar esto a cabo… Asumamos que a algunos ciudadanos libaneses le entra en la cabeza el llevar a cabo una operación de martirio sin consultar a nadie – no es cierto que él esté llevando a cabo su deber según la ley religiosa. Él podría estar cometiendo un pecado, porque a pesar de la santidad atribuida a un acto de tal alto nivel, este requiere de permiso, requiere de los canales operativos, y requiere de alguien que pueda evaluar si esto es bueno o no, porque hay vidas en juego.
«Incluso respecto a disparar misiles sobre ciudadanos israelíes, cuando ellos estaban bombardeando a ciudadanos en nuestro lado… Esto se hizo para poner presión sobre ellos. Incluso eso requirió de un permiso general basado en la ley islámica. En cuanto al Hizbullah, este recibe el permiso general del jurisprudente, y si tenemos preguntas respecto a la ley religiosa, existen canales a través de los cuales podemos aprender lo que está permitido y lo que es prohibido, cual es nuestra obligación, y cual es la magnitud de nuestra libertad de escogencia».
