Reformista egipcio renueva ataque a la Hermandad Musulmana a pesar de amenazas de muerte

En una crítica al movimiento de la Hermandad Musulmana, el intelectual reformista egipcio Dr. Sayyed Al-Qimni explicó el por qué no cree que el movimiento haya cambiado sus procedimientos y haya decidido integrarse a la sociedad civil. Él argumentó que el movimiento asume muchas apariencias y forma muchas alianzas contradictorias para converger sus propios intereses. Al-Qimni clamó luego que el objetivo de la Hermandad no es servir al Islam sino llegar al poder. [1]

Esta crítica es el primer artículo de Al-Qimni desde su anuncio de julio del 2005 – qué siguió a amenazas de muerte contra él por extremistas islámicos – de que se estaba retractando a todo lo que había escrito alguna vez y que ya no escribiría más. [2]

Lo siguiente son extractos del artículo:

«Cuándo dejo de acusar la Hermandad Musulmana de herejía a la sociedad civil?»

«La [siguiente] declaración del [portavoz de la Hermandad Musulmana] Dr. ‘Issam Al-‘Arian revela cómo la Hermandad Musulmana se está actualmente presentando en la arena pública egipcia: ‘Estamos ahora generando presión pública por medio de protestas en las calles, en las universidades y en [varias] asociaciones, y a través de cada [una] de las formas de presión civil’. [3]

«Este tipo de conversaciones por parte de la Hermandad Musulmana es un [fenómeno] totalmente nuevo. Un examen cercano a la declaración revela que ellos imaginan arrogantemente una conexión entre la Hermandad Musulmana y el pueblo egipcio – una [asociación] deshonrosa la cual es un insulto para el pueblo egipcio. Las protestas de la Hermandad Musulmana no pueden ser caracterizadas como ‘presión pública’ sólo porque involucran tumulto en las calles… El hecho verdaderamente nuevo es que el Dr. Al-‘Arian se presentó a si mismo y a su movimiento como parte de la sociedad civil…

«Cuándo dejó la Hermandad Musulmana de acusar a la sociedad civil de herejía? ¿Cuándo dejó de perseguir a los partidarios de la sociedad civil con acusaciones de traición contra la patria y con rumores asesinos? Todo esto mientras la propia Hermandad Musulmana no reconoce la patria y la bandera nacional…

«Si Dr. Al-‘Arian es sincero, y no se retracta de [su declaración] o permite que algún otro miembro del movimiento de declaraciones [contradictorias] para confundirnos, tal como normalmente lo hacen, entonces felicito a la Hermandad Musulmana. [1] denle la bienvenida a su retorno a la patria, que los perdonará en interés de la unidad nacional… Pero cuándo han reconocido ellos alguna vez que un musulmán tiene una patria? ¿Y cuándo han reconocido ellos alguna vez la bandera o los símbolos nacionales? Ellos no pertenecen a la nación de ‘No Existe Ningún Dios Sino Alá’ que no reconoce la bandera o los símbolos nacionales, tal como sus líderes siempre han declarado?»

«La Hermandad Musulmana habla en siete idiomas, y dice algo diferente en cada una de ellas»

«Nuestro problema con la Hermandad Musulmana es que no nos dan una oportunidad para confiar en ellos… Cada frase que profieren habla en siete idiomas, y dice algo diferente en cada una de ellas. Están aliados con todos, desde los comunistas al Partido Wafd, a los americanos, los nasseristas, al simple y amable pueblo egipcio, a los estudiantes, y a los granjeros. Están provistos con todo tipo de máscaras que necesitan para formar alianzas con cada uno de estos partidos, y luego traicionar estas alianzas si la necesidad surge…

«Nosotros no confiamos en la Hermandad Musulmana, ya que su historia – diferente de la historia de otros [movimientos] – muestras que siempre se han opuesto a cada programa político y económico y a cada régimen. Desde el día que fue fundado, nunca ha estado satisfecho con nadie excepto consigo mismo, aun así ha formado alianzas con todos, ha traicionado a todos, y se ha opuesto a todos… Cómo pueden ellos hablar de la constitución y de la necesidad de cambiar su contenido cuándo siempre se han negado a reconocer la constitución, denunciando que es una innovación secular?…

«La Hermandad Musulmana nunca ha hablado ningún otro idioma que el lenguaje de los castigos del Corán y de una violencia salafí islámica rígida y cruel. Ellos siempre se han opuesto al Islam que es misericordioso, pacífico, y hermoso, ya que, en su opinión, no es el Islam – el único [verdadero] Islam y la única verdad es aquélla de la Hermandad Musulmana…

«Entonces cuál es esta nueva transformación, que [el fundador de la Hermandad Musulmana] Hassan Al-Bana, y [el prominente líder intelectual del movimiento] Sayyed Qutb nunca habrían considerado o aceptado si todavía estuvieran vivos… Participan las nuevas circunstancias internacionales en esta transformación? ¿Fue esta causada por la existencia de ciertas fuerzas en la región que se han aliado con el liderazgo americano, y por la presión [americana] en establecer gobiernos democráticos en el mundo islámico?

«No comprende usted que la Hermandad Musulmana está renunciando a todo lo que ha dicho en el siglo anterior y en este siglo, y está [adoptando] la estructura política exigida por los Estados Unidos, que [ellos consideran] el Gran Satanás? ¿Qué le sucedió al Islam cuando ellos la presentaban, y cual fue su razón para fundar al movimiento? Señores, [la Hermandad Musulmana no está interesada] en el Islam, sino en obtener el poder, y este es por qué han cambiado [algunas de sus declaraciones]…

«Al-‘Arian dijo: ‘La Hermandad Musulmana… ha declarado que, antes de que la constitución sea cambiada, deben concedérsele libertades, para [establecer] un verdadero parlamento que represente la voluntad del pueblo y sea elegido en elecciones libres y justas’. Al igual que los otros miembros de la Hermandad Musulmana, Al-‘Arian sólo está interesado en las elecciones por si mismas, y no en los principios y valores que delinean a las elecciones, que no son reconocidas por la Hermandad Musulmana. Por ejemplo, reconoce Al-‘Arian el derecho de un musulmán para hacer la conversión a otra religión? Este asunto es simple y obvio en cualquier otro país en el mundo, pero aquí [en Egipto], es un crimen incluso el hacer [surgir] la pregunta…»

«Tuvo lugar el cambio de gobierno en el estado islámico? Ciertamente lo hubo – pero [sólo] por medio del veneno, del sable, o de la espada»

«La Hermandad Musulmana se presenta a si misma al público como si este [fuese parte] del Islam… Pero hoy día, tienen dificultad en reconciliar su imagen como [la encarnación del] Islam con conceptos occidentales tales como los derechos humanos, el concejo legislativo… los mecanismos de las elecciones, y las libertades, que han sido introducidas en nuestro mercado de ideas… Después del 11 de Septiembre, y la llegada de las fuerzas del Tío Sam a nuestra región, la Hermandad Musulmana decidió llegar al poder bajo las condiciones del Tío Sam… Pero cómo pueden ellos reconciliar [el hecho de que el Islam] es la religión de [sólo] un grupo de [aquéllos] con [el concepto de] sociedad civil, que trae consigo la igualdad de todos los ciudadanos, sin discriminación basados en sectas, etnicidad, o en religión?…

«Dr. Al-‘Arian, usted que está bien familiarizado con el Islam y su historia… puede mostrarnos dónde ‘la voluntad del pueblo’ y las ‘elecciones libres y justas’ se han ofrecido alguna vez en la historia del Islam? ¿Puede usted mostrarnos dónde podemos nosotros encontrar el concepto de libertad, excepto [en conexión con] liberar a los esclavos? ¿Celebró alguna vez elecciones el estado islámico en el curso de su historia, en los 1,400 años entre su fundación y su caída – los cuales fueron 1,400 años de opresión, injusticia, e inhumanidad y falta de compasión? Hoy día, el Dr. Al-‘Arian nos habla en el lenguaje y términos del Tío Sam. Él está adoptando el idioma y las ideas occidentales de los infieles – por el cual nosotros los [reformistas] siempre hemos sido perseguidos y acusados de herejía…

«Al-‘Arian exige ahora cambiar los artículos de la constitución que tratan específicamente con el presidente y su periodo en el cargo… La primera pregunta que surge en este contexto es la siguiente: ¿Desde cuándo el Islam y la Hermandad Musulmana reconocen el [principio] de limitar el periodo del presidente en el cargo? Cuándo se ha implementado este [principio] en el estado islámico…? Los Califas gobernaron de por vida sin encontrar ninguna objeción…

«Tuvo lugar alguna vez el cambió de gobierno en el estado islámico? Ciertamente lo tuvo – pero [sólo] por medio del veneno, del sable o la espada. ¿Qué le ha sucedido a la Hermandad Musulmana? Ellos claman que son los únicos [verdaderos] musulmanes… pero están exigiendo algo que ni el Islam ni los musulmanes reconocen. De hecho, están exigiendo algo que se considera en la escuela de pensamiento sunni como uno de los más grandes pecados…

«La Hermandad musulmana debe escoger: Puede unirse al proceso democrático – un proceso completamente civil que no tiene nada que ver con el Islam o con cualquier otra religión, y qué no involucra ningún [concepto] sagrado sino sólo seres humanos que, siendo humanos, pueden estar en lo cierto o equivocados – o pueden escoger el seguir siendo la Hermandad Musulmana, y [abstenerse de] hablarnos en un idioma [extranjero] que ellos mismos han rechazado a lo largo de su larga historia…

«Conoció la historia islámica de alguna otra ley que la ley de emergencia permanente y eterna [establecida] durante el mandato del [primer califa] Abu Bakr? ¿Por qué, entonces, objetan la ley de emergencia?… Si uno objeta estas leyes, por qué no condenan ustedes su existencia en la historia islámica, que le habría dado credibilidad a su objeción? ¿O están ustedes quizás dando declaraciones en las qué [realmente] no creen? Hasta ahora, ustedes señores nunca han reconocido el mecanismo de las elecciones y nunca han sostenido [elecciones en su movimiento]. Su líder mantiene su posición de por vida, hasta que su mente se suaviza con la edad. Él controla a la Hermandad Musulmana en 50 estados islámicos o más, y es escogido a través del bay’a [un juramento islámico de obediencia] que envuelve no más de 15 participantes, [todos ellos] miembros del liderazgo de la [Hermandad]. Ustedes señores [de la Hermandad Musulmana] tienen muchas máscaras que confunden – a veces son el Dr. Jekyll y a veces el Sr. Hyde.

«Este mandato [islámico] produjo nada más que injusticia, falta de libertad, y flagrante desigualdad… Todo de acuerdo con las leyes islámicas explícitas

«Al-‘Arian también se refirió a la iniciativa de la Hermandad Musulmana de participar en las reformas, y lo llamó ‘el programa de la Hermandad Musulmana para generar un reavivamiento egipcio, basado en la autoridad islámica, el cual se esforzará por lograr las metas supremas del Islam – la justicia, la libertad, la igualdad, el shura [concejo asesor] y la dignidad humana’. Aquí tenemos nosotros al Sr. Hyde de nuevo. Después de declarar su creencia de que el estado y el gobierno deben ser civiles [por naturaleza], él declara que la Hermandad Musulmana desea lograr las metas supremas del Islam. Qué hay sobre las metas supremas de la cristiandad, del chi’a, del secularismo y del ateísmo?…

«En cuanto a la demanda de que [los principios de] justicia, libertad, igualdad, shura y dignidad humana fueran realizados en el curso de historia islámica, bajo un mandato que pretendía ser islámico – esto nunca ocurrió, excepto en declaraciones teóricas… Este mandato [islámico] no produjo nada más que injusticia, falta de libertad, y flagrante desigualdad, con discriminación entre los musulmanes y no-musulmanes, árabes y no-árabes, hombres y mujeres, gobernantes y gobernados, amo y esclavo – todos de acuerdo con las leyes islámicas explícitas. Podrá Al-‘Arian [llegar] a implementar en el Islam algo que incluso los Califas Virtuosos, y todos los otros califas, fueran incapaces de llevar a cabo en 14 siglos?…»