En octubre del 2008, Moussa Abu Marzouq, jefe delegado del ala política de Hamas con sede en Damasco, dio una entrevista al diario de Qatar Al-Raya [1] en el cual expresó sorpresa por las demandas de los EAU por la soberanía sobre de las tres islas Tunb Mayor, Tunb Menor y Abu Moussa que han estado en posesión iraní desde la época del Shah. Las declaraciones de Abu Marzouq encendieron el enojo contra Hamas; en una reacción, el redactor del diario de los EAU, Al-Ittihad Muhammad Khalfan Al-Sawafi, [2] extrapoló las declaraciones de Abu Marzouq de que la demanda de Hamas al territorio palestino podría cuestionarse por igual, y que las agendas de Hamas e Irán eran políticas en lugar de religiosas.
A continuación se presentan extractos del artículo de Al-Sawafi:
Hamas está vendiendo suelo árabe por codicia
«… Mussa Abu Marzouq, delegado del ala política de Hamas… expresó sorpresa de que los EAU hubiesen fijado una fecha tope por restaurar [a su soberanía] las tres islas que están actualmente bajo ocupación [iraní], [e.d.] Tunb Mayor, Tunb Menor y Abu Moussa. [La declaración de Marzouq] hace surgir preguntas respecto a las denuncias de [Hamas] de recobrar el control sobre los territorios palestinos ocupados. Además, estas declaraciones pueden ser [traducidas como] una prueba innegable de que la lealtad de los grupos religiosos y movimientos a un [elemento] externo es mayor que su lealtad a sus respectivas patrias.
«Estas declaraciones, de un antiguo funcionario de Hamas, no son por ningún medio triviales, ya que ellas intiman de que estos grupos están preparados para vender territorios a cambio del apoyo económico de Irán, y el entregar sus tierras por la causa de sus intereses con [Irán]…
«El problema con la declaración de [Abu Marzouq] tiene dos facetas. Primeramente, él ignora [el hecho] de que la causa palestina ha sido apoyada por todos los países árabes – no sólo los EAU. [Sin embargo Abu Marzouq] no alaba a [los países árabes] sino a Irán [por apoyar a los palestinos].
«El segundo problema se relaciona al [hecho de que, como] nosotros, e.d. los EAU, sabemos que, Hamas tiene intereses [comunes] con Irán, manifestados por el apoyo económico [iraní] hacia [Hamas] – haciendo natural [que Hamas] adopte su posición actual [sobre la soberanía de las tres islas].
«Por desgracia, sin embargo, un antiguo funcionario árabe quien se opone a la ocupación, y que está tan seguro de que él, de entre toda la gente, entiende la amargura de [vivir bajo] esta, debería salir públicamente con una declaración chocante… al efecto de que existe [tal cosa como] la mala ocupación [e.d. la ocupación de Palestina por Israel] y la buena ocupación [e.d. la ocupación de las tres islas por Irán]».
Hamas y su estirpe son más fieles a Irán que a la causa árabe
«Es muy difícil aceptar las posturas nacionales como aquéllas adoptadas por [Hamas y otros] grupos, porque estas apoyan la política de Irán aunque haciéndolo de esta manera perjudique sus propios países y sus relaciones con los EAU y con [otros] estados árabes. [La verdad es que] no existe ninguna diferencia entre la ocupación iraní y la ocupación israelí, [ya que ambos] ocupan suelo árabe…
«Nos gustaría ver a Abu Marzouq como opositor al estado que ocupa su país, y este exige el derecho [a la independencia para los palestinos] – mientras al mismo tiempo le niega este derecho a otro país, e [incluso] viendo sus exigencias como sorpresivas».
Irán y Hamas son entidades políticas que se aprovechan de la religión
«Bajo un cuidadoso escrutinio, [sin embargo], este problema parece despreciable en comparación con las posturas de [diferentes] grupos religiosos vis-à-vis a sus respectivas patrias. Irán usa a [estos grupos] como cartas estratégicas [para dañar] los intereses de [diferentes] países, a pesar de las diferencias sectarias – así, Hamas siendo una [organización] sunni, mientras Irán es un país chiíta. Uno no necesita ser [excepcionalmente] perceptivo [para comprender que] Irán y estos grupos son primero y por encima de todo entidades políticas y sólo después entidades religiosas – y que para ellos, la religión no es nada más que una herramienta para lograr sus objetivos [políticos]…
«Ni tampoco es sólo Hamas que coopera con Irán en [oponerse] a todos los intereses árabes y a la política árabe. Puede haber un acuerdo general similar entre Irán y otros grupos religiosos en los países árabes…
«Es una paradoja de nuestra época, así como también una injusticia estruendosa, que grupos [supuestamente] opuestos al imperialismo hayan unido sus líneas con un país [Irán] que se posesionó de tierras que le pertenecen a otros, y exigiendo al mismo tiempo que [los EAU], cuya causa es justa, no apelen [a la Naciones Unidas] para que sus tierras [e.d. las tres islas] le sean restauradas [a su soberanía]».
