A principios de noviembre del 2010, el Consejo Municipal de la ciudad de Kuwait negó sin explicación alguna una solicitud de permiso presentada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Kuwait para construir una iglesia católica griega en la región de Al-Mahboula al sur de Kuwait. Se informó que durante la reunión del consejo en la que se denegó la solicitud, cuatro miembros se retiraron en señal de protesta. Varios artículos en la prensa kuwaití afirmaron que la negativa contradice los valores islámicos y kuwaitíes de tolerancia y apertura, así como a la constitución de Kuwait. Los artículos, incluso contrastaron el fanatismo religioso y el extremismo a través de Kuwait y el mundo islámico con la apertura de Occidente en relación al Islam a pesar de los múltiples ataques terroristas en ese territorio en su nombre.
Lo siguiente son extractos de artículos sobre este tema.
Sociedad de Derechos Humanos: La decisión viola la libertad de culto
La Sociedad de Derechos Humanos kuwaití emitió una declaración pública señalando el contraste entre el rechazo a la solicitud para construir una iglesia en Kuwait y el impulso para el previsto centro islámico cerca de la Zona Cero de Nueva York. Este leyó: «La decisión del Consejo Municipal puso de relieve la importante contradicción entre la constitución de 1962 – que garantiza la libertad de culto y [la libertad] para llevar a cabo ritos religiosos a todas las sectas – y el comportamiento imprudente y obstinado de varios políticos electos y de miembros del Ayuntamiento de la ciudad de Kuwait.
«La negativa a [permitir] la construcción de una iglesia católica en la región de Al-Mahboula [también] pone de manifiesto la intolerancia religiosa [en Kuwait] y contradice las demandas de que a los musulmanes se les permite construir sus mezquitas y lugares de culto en los países del Occidente cristiano. No existe mejor prueba de ello que la exigencia de construir una mezquita en Nueva York, cerca de la Zona Cero – lugar del [World] Trade Center, Centro de Comercio Mundial que fue atacado por el terrorismo el 11 de Septiembre.
«No hay duda de que el punto de vista de la mayoría de los miembros del Consejo Municipal de la ciudad de Kuwait está basado en el pensamiento extremista de mantener [a los otros alejados] – [destinado] a perjudicar a todas las sectas y religiones [distintas a las suyas], incluso musulmanas. Esta es la misma forma de pensamiento que llevó a [algunos individuos] a enviar los paquetes explosivos a Chicago… [y que empujó a] un grupo de terroristas a atacar la Iglesia de Nuestra Señora de la Salvación en el [barrio] Al-Karrada de Bagdad, Irak – causando la muerte de más de 50 civiles iraquíes inocentes.
«Los actos extremistas que se esconden detrás del Islam… agravarán la tensión [en la región] y causarán que miles de ciudadanos emigren por temor al terrorismo, la violencia y la pérdida de puestos de trabajo y medios de vida. Esto es evidente en el aumento de la emigración. Los cristianos iraquíes, que pertenecen a una de las culturas más antiguas del país. Los coptos también sufren por la violencia y la discriminación en Egipto, la cual es considerada una tierra impresa en relaciones pacíficas y con tolerancia religiosa y social…» [1]
Presidente de la Sociedad de Derechos Humanos Kuwaití: En Occidente, hay una mezquita en cada esquina
El presidente de la Sociedad de Derechos Humanos Kuwaití ‘Ali Ahmad Al-Baghli criticó al mundo islámico por prohibir la construcción de casas de culto no islámicas, en contraste con la amplia tolerancia en el mundo cristiano por el Islam a pesar del asesinato de cristianos inocentes en todo el mundo en nombre del Islam:
«… Hace varios años, uno de nuestros heroicos representantes electos exigió que Andalucía fuese devuelva al mandato islámico y liberado del yugo de sus ciudadanos cristianos, quienes lo había recuperado de los musulmanes… Imagínense si su deseo se hubiese hecho realidad, o imaginen que Andalucía hubiese permanecido bajo dominio musulmán – y que las riendas del poder hubiesen estado en manos de los musulmanes quienes se aferran a un modo de pensamiento [basado en] el desarraigo del otro y lo consideran un infiel – como lo que está siendo perpetrando en Kuwait por los miembros del Consejo del Ummah [Parlamento], el [consejo] municipal y el departamento del fatwa del Ministerio de Dotaciones Religiosas… Si esta pesadilla se hubiese realizado, ni una sola iglesia en España se habría mantenido en posesión de sus dueños originales!…
«Los centros islámicos y mezquitas en cada esquina y en cada área residencial en el Occidente cristiano y en la Asia budista, [comenzando con] el centro islámico en Roma que se encuentra [sólo] a cientos de metros del Vaticano – el mayor bastión de la cristianos – demuestran la tolerancia de los occidentales hacia otras religiones, especialmente el Islam. Esto a pesar del hecho de que muchos [musulmanes] creyentes han derramado sangre inocente [cristiana] en países alrededor del mundo.
«Por lo tanto, la decisión de gente irresponsable – tal como [los miembros de la] comisión del distrito Al-Ahmadi [en el que Al-Mahboula se encuentra] y la mayoría de aquellos en la reunión del Consejo Municipal de [la ciudad de Kuwait] – para prohibir la construcción de una iglesia en la región de Al-Mahboula es inaceptable en todos los niveles y perjudicial para la reputación de Kuwait, para sus ciudadanos, su constitución y sus leyes. Por esta decisión, Kuwait será censurado en las conferencias internacionales de derechos humanos.
«Es por eso que cualquier persona con una pizca de inteligencia – el pueblo, las instituciones de la sociedad civil [y] los miembros honorables del Consejo del Umma y el gobierno – tienen que estar en contra de esta forma de pensamiento, la cual es ajena a nuestra sociedad y [que significa] desarraigo [del otro]… [Ellos] deben detenerlo, para que Kuwait vuelva a ser una tierra de apertura, tolerancia y pluralismo…” [2]
Periodista de Al-Siyassa: «¿De cual libertad religiosa estamos hablando en Kuwait?»
El columnista kuwaití Yusuf ‘Abd Al-Karim Al-Zinkawi también comparó la tolerancia de Occidente hacia el Islam con la intolerancia del Islam hacia otras religiones: «Mientras el mundo del cristianismo, con todas sus ramas, permite que otras religiones construyan numerosas mezquitas y lugares de culto junto a la iglesias, sin temer por el futuro del cristianismo, algunos musulmanes se niegan a permitir que las casas de culto y de otras religiones – no sólo iglesias para los cristianos – se construyan ¿De cual libertad religiosa estamos hablando en Kuwait ¿Dónde está [el] comportamiento basado en la tolerancia islámica?…»
Al-Zinkawi denotó la gran discrepancia entre las promesas de los candidatos políticos antes de las elecciones y la forma en que cumplen sus promesas: «Los miembros del Comité del [distrito] Al-Ahmadi, quienes negaron la solicitud para edificar una iglesia y sus secuaces – el consejo municipal y los miembros del Consejo de la Comunidad Islámica – todos alcanzaron sus cargos a través del [proceso] democrático, que tiene sus raíces en la constitución. Estos juraron defender la constitución, pero violaron y socavaron abiertamente todos los aspectos de la misma sin comprometerse. Durante la temporada de elecciones, [sostuvieron] esta constitución sobre sus propias cabezas para proteger ser descargados por la crítica y arrojar palabras bonitas y promesas brillantes para cumplir sueños color rosa – con el fin de reunir de manera indiscriminada a todos los grupos [hacia ellos] Pero al momento en que logran sus objetivos y llegan el parlamento, le dan la espalda a gran parte de su electorado y se oponen a las esperanzas del resto». [3]
Columnista de Al-Watan: La negación a los cristianos del derecho a construir una iglesia contradice la democracia y la constitución
Shamlan Yousef Al-‘Issa, columnista del diario kuwaití Al-Watan y profesor de ciencias políticas en la Universidad de Kuwait, también declaró que la decisión del Consejo Municipal de la ciudad de Kuwait contradecía los valores constitucionales y añadió que el aumento del extremismo religioso en el país fue producto de la propagación del Islam político y la falta de apertura social y de humanismo religioso. Este escribió:
«… Cuando el Ministerio de Relaciones Exteriores solicitó la aprobación [para la construcción de una iglesia], fue bajo el suposición de que Kuwait es un estado democrático pluralista, cuyo liderazgo y la mayoría de cuyos [ciudadanos] rechazan el fanatismo religioso, el extremismo y el exceso. Ya que nuestro mundo moderno es uno de apertura y rechazo del fanatismo religioso, la solicitud del Ministerio de Relaciones Exteriores para la construcción de una iglesia no fue sorpresa. ¿Por qué [entonces] algunos miembros [del consejo] municipal negaron esta petición..?. La respuesta es que estas personas son fanáticos religiosos [que] descartan las creencias de otros, despreciándolos por el mero hecho de que pertenecen a una religión diferente. Es por eso que están dispuestos a impedirle a [estos otros] la construcción de sus propias casas de culto, aun si haciéndolo así viole la constitución…
«¿Por qué existe el retractarse de las costumbres sociales en Kuwait hoy? ¿Es lógico que el Padre de la Constitución, Jeque ‘Abdallah Al-Salem Al-Sabah, [4] permitió la construcción de iglesias y casas de culto [no-islámicas] en la década de 1950 y que después de 50 años de comportamiento democrático el [consejo] municipal se niega a permitir la construcción de una iglesia o [incluso] de un Buhura [5] mezquita – [tal como ocurrió] hace un año…?
«¿Por qué existe el fanatismo religioso en nuestro moderno Kuwait ¿Por qué prevalece en nuestra sociedad? Hay muchas razones… La más importante de éstas es la difusión de todo tipo de movimientos y partidos del Islam político; la ausencia de democracia y corrientes liberales y de movimientos; el retractarse de las costumbres sociales; el fracaso de la mayoría silenciosa a hablar acerca de todas las desviaciones, violaciones y discriminación en nuestra sociedad y, aún más importante… la ausencia de una perspectiva religiosa humanista, del concepto de tolerancia y de apertura e iluminación en nuestra sociedad».
Al-‘Issa llamó luego en el pueblo kuwaití a que luchen contra los representantes electos que violan la constitución y difunden el extremismo y el terrorismo: «Los fanáticos extremistas se creen el único poseedor de la verdad absoluta del Islam y consideran a todas las otras religiones y escuelas [religiosas] de pensamiento no validas. Desde el punto de vista democrático, la negativa [de permitir a los cristianos construir una iglesia] significa que estos representantes elegidos, que llegaron a sus cargos en el consejo municipal a través de elecciones democráticas, rechazan el concepto más sencillo de la democracia moderna – el respeto al pluralismo religioso e ideológico.
«Si la constitución permite expresamente a que todas las religiones y escuelas [religiosas] de pensamiento que lleven a cabo libremente sus ritos religiosos – ¿por qué [estos representantes] se niegan a dejarles construir hogares de culto?
«Decimos por enésima vez:.. No hay democracia sin demócratas. Pueblo de Kuwait, únanse y luchen contra los enemigos de la religión moderada y los divulgadores del extremismo y el terrorismo». [6]
[1] www.alaan.cc, 2 de noviembre, 2010.
[2] Al-Qabas (Kuwait), 7 de noviembre, 2010.
[3] Al-Siyassa (Kuwait), 2 de noviembre, 2010.
[4] Emir de Kuwait en 1962, cuando la constitución fue ratificada.
[5] Una secta chiíta que se originó en el oeste de India y Pakistán, muchos de los cuales emigraron a la Península Arábiga.
[6] Al-Watan (Kuwait), 2 de noviembre, 2010.
