El 16 de febrero del 2009, los militantes del taliban y el gobierno de la Provincia de la Frontera Norte Oeste de Pakistán (PFNOP) firmaron el tratado Shari’a para la paz. Bajo este, los militantes del taliban liderados por Maulana Fazlullah han sido permitidos por Pakistán para establecer el shari’a islámico en el distrito de la provincia Swat y en la extensa región de Malakand. [1]
Unos días antes de que el tratado fuera firmado, el renombrado redactor paquistaní y antiguo periodista y comentarista Nazeer Naji escribió un artículo en el diario de circulación de masas en idioma urdu Roznama Jang, titulado «Hacia el Derramamiento de Sangre». En este, Nazeer Naji, quien vive en la ciudad cultural Lahore de Pakistán, advirtió que los militantes del taliban están tomando gradualmente partes de Pakistán, y que inclusive Islamabad está bajo amenaza.
A continuación se presentan extractos del artículo: [2]
«Es inútil discutir si Pakistán llego a existir en nombre del Islam o como una patria separada para los musulmanes; sin embargo el proceso de separar a Pakistán [una vez más] ha comenzado en nombre del Islam
«[En mis columnas anteriores he insinuado] sobre esos grupos armados que claman ser Mujahideen del Islam y quiénes han establecido sus propios estados en las diferentes regiones de Pakistán. En ATFAs [Áreas Tribales Federalmente Administradas a lo largo de la frontera afgana] varias unidades administrativas han llegado a existir las cuales están bajo el control de los diferentes Lores de la guerra [comandantes del taliban].
«Una administración separada se ha establecido en el distrito Swat [por el taliban en la Provincia de la Frontera Norte Oriental, o PFNO]. Todas las grandes ciudades de la PFNO a tal grado están bajo la influencia de terroristas. Hyatabad, un área lujosa de Peshawar, está siendo evacuada rápidamente, mientras los ricos están acercándose a Islamabad, Lahore y Karachi – al contrario de aquéllos que no pueden permitirse los altos costos de vida en estas ciudades se están cambiando al Acantonamiento de Peshawar o a las calles en el interior de la ciudad que parecen más seguras que Hyatabad».
«La distancia entre Swat e Islamabad no es mucha… todas las ciudades de Pakistán están dentro del alcance del taliban – Lahore, Faisalabad, Karachi, Hyderabad, Rawalpindi e Islamabad»
«En una columna sobre Swat escrita hace unos días atrás, advertí que la distancia entre Swat e Islamabad no es mucha. Militantes que operan en el distrito Swat están activos en las fronteras afganas por una parte, mientras que por la otra, su influencia también se está extendiendo en la dirección opuesta [hacia Islamabad, Lahore y Karachi]. Los militantes del taliban pueden entrar libremente y salir de Mansehra, un distrito de la PFNO en la frontera Punjab y separada de Islamabad por las Colinas Margalla, las montañas que rodean la ciudad capital.
«En un informe hoy, el muy informado periodista Hamid Mir descubre que el liderazgo del taliban ha decidido enviar a combatientes a Islamabad y ha advertido a los estudiosos islámicos en la capital federal a que apoyen al taliban o salgan de la ciudad. El taliban ha puesto en lista los nombres de los estudiosos islámicos que se están negando a apoyarlos en su lista de personas y destinos a ser atacados.
«Durante mucho tiempo, he estado expresando el punto de vista de que todas las ciudades de Pakistán están dentro del alcance del taliban. Lahore, Faisalabad, Karachi, Hyderabad, Rawalpindi e Islamabad – de hecho, no existe ninguna ciudad grande que no tenga una madrassa en su población. Estas madrassas tienen cientos de miles de estudiantes; un número grande de ellos viene de áreas retrogradas y de familias empobrecidas. Incluso en las madrassas, llevan una vida de privación; estos estudiantes incluso consideran las casas ordinarias de la clase media más bajas como adineradas. Piensan que un aparato de televisión y un refrigerador es un lujo.
«Este sentido de privación puede crear un espíritu de odio entre ellos. Alguien sólo necesita encender el fuego; los movimientos del taliban pueden fácilmente usarlos. Ellos han estado incitando a los estudiantes de la madrassa a trabajar para establecer su dominación en nombre del Islam; luego estas personas toman la ley en sus propias manos y marchan en el camino para degustar el conquistar a la gente.
«La mayoría de la juventud pobre activa en los movimientos del taliban han estado de hecho usando la religión para mostrarles su tipo de odio. Cuando el nombre Islam aparece en algún tema, toda crueldad es vista como legítima; y desde el saquear hasta el degollar gargantas, presentan una razón para cada acción apuntada a esparcir terror.
«La mano de obra ya está presente en cada madrassa – y tiene la capacidad, con una ligera indirecta, de convertirse en una fuerza combatiente del taliban
«En mi mente, la tal mano de obra está ya presente en cada madrassa, y tiene la capacidad, con una ligera indirecta, de convertirse en una fuerza combatiente del taliban. El odio por gente que vive una vida próspera ya existe en estos jóvenes. A ellos, todos aquéllos que han estado viviendo con más de dos pedazos de pan han aumentado su riqueza ilegalmente. Y cuando encuentran un pretexto para darle rienda suelta a sus deseos en nombre del Islam, cuando obtienen el poder de usar las armas y gobernar sobre la gente, entonces no es fácil detenerlos. Nosotros ya hemos experimentando esto en la PFNO y en Swat.
«El Qaed-e-Azam [es decir el Gran Líder Muhammad Ali Jinnah, fundador de Pakistán] debe haber previsto la presente situación cuando dijo que no habrá ninguna teocracia en Pakistán. Siempre que se use la religión para ganar el control del poder y la riqueza, los campeones de la religión empiezan a encontrar maneras de justificar su poder y control interpretando la religión. Si la política y el estado están subordinados a la constitución, uno puede esperar obtener argumentos aceptados a través de la lógica y la razón. Pero cuando la religión está involucrada, la razón, la infidelidad y la lógica son vistas como medios para desacreditar a la religión.
«El problema no acaba aquí; cada grupo comienza a representar tales pensamientos como religión sobre la base de que puede colocar los pilares de sus propios intereses. Lo que sigue es lo que ha estado sucediendo en toda teocracia: Los musulmanes no consideran erróneo matar a otro musulmán en nombre del Islam».
«Tal cantidad de musulmanes no hubieran sido asesinados ni siquiera por hindúes en India, tal como ha sido por [sus compañeros] musulmanes en Pakistán»
«Si vemos los ejemplos de Pakistán Oriental [antes de su creación como Bangladesh en 1971] y las áreas del noroeste [tribal] de Pakistán hoy, comprendemos que tal gran número de musulmanes no hubiese sido asesinado ni siquiera por hindúes en India, tal como han sido asesinados por [su compañeros] musulmanes en Pakistán. Éste es el resultado necesario de la teocracia.
«Nosotros hemos sido atrapados en este juego. La pobreza e ignorancia suelen ser las mayores fuentes de poder para una teocracia. Somos los que hemos proporcionado este poder; y los dictadores militares de los Estados Unidos y [Pakistán], en su esfuerzo por llevar más allá sus propios intereses y necesidades, han armado y entrenado a aquéllos [del taliban] que usan este poder en nombre de la religión. Ellos han encontrado ahora una manera de establecer sus propios gobiernos también. Al-Qaeda ha extendido más allá sus aspiraciones. Han estado usando tecnología moderna.
«También han establecido [objetivos] infieles [para combatirlos], Ayudados por los Estados Unidos, ellos pueden declarar a cualquier persona o a cualquier socio como infiel que quiere detenerlos para establecer la ley y el orden. Ellos [los militantes del taliban] también han estado aprovechándose del espíritu de nacionalismo [paquistaní] para llevar más allá sus movimientos.
Más allá en el camino, [el taliban] intentará también establecer un poder islámico nuclear»
«Es inútil discutir si Pakistán llegó a existir en nombre del Islam o como una patria separada para los musulmanes; sin embargo, el proceso para separar a Pakistán [una vez más] ha comenzado en nombre del Islam.
«Kan Yahya» [el ex jefe del ejército y presidente de Pakistán] ha junto con los partidos religiosos liderado una incursión militar en Pakistán Oriental en nombre del Islam. Como resultado, Pakistán Oriental se convirtió en Bangladesh. [El ex dictador militar de Pakistán] Zia-ul-Haq combatió la guerra de los Estados Unidos en nombre del Islam [durante los años ochenta en Afganistán] y los mismos Mujahideen del Islam están intentando ahora separar Pakistán.
«Un Emirato Islámico de Waziristan [en el distrito tribal de Pakistán] ha sido establecido [por el comandante del taliban Baitullah Mehsud], mientras existe otro en el distrito Swat bajo un nuevo Emir [Maulana Fazlullah]. Más abajo en el camino, ellos también intentarán establecer un poder islámico nuclear.
«Un frente internacional de batalla tuvo que ser establecido [por los Estados Unidos] contra la guerra al terrorismo. [Nosotros] no anticipamos que este campo de batalla será en Pakistán. La guerra más sangrienta en la historia va a comenzar en nuestra patria y algunos dicen que el destino de Afganistán también será decidido en Pakistán. Sin embargo, no está claro cuando esta decisión será tomada. Pero [cuando pensemos en el] cómo y qué decisión será tomada sobre el destino de Pakistán, diferentes mapas surgen en la mente…»
