En un artículo publicado el 9 de julio, 2017 en el diario omaní Al-Watan, el periodista Faiz Rashid, palestino de origen jordano, repitió el libelo medieval de que los judíos asesinaban a chicos cristianos para utilizar su sangre y hacer matza, al igual que el libelo de Damasco en 1840. Citando numerosos escritos antisemitas redactados o traducidos a lo largo de los años en el mundo árabe, Rasheed presentó descripciones detalladas de la supuesta utilización de sangre por parte de los judíos como parte de este ritual. Este agregó que, al igual que los estudiosos judíos medievales pedían el asesinato de los no judíos, los estudiosos judíos de hoy incitan a los soldados israelíes a asesinar palestinos. Rasheed describió a Israel como una «entidad fascista» y rechazó la posibilidad de hacer la paz con este.
Cabe señalar que Rashid publicó una versión casi idéntica de este artículo en abril, 2017, también en el diario Omaní Al-Watan, así como también en varios portales.[1]
Faiz Rashid (imagen: Al-Quds Al-Arabi, Londres)
Lo siguiente son extractos de su artículo del 9 de julio, 2017:[2]
«El movimiento sionista y sus representantes políticos en el estado de la entidad [sionista] se esforzaron y continúan esforzándose por esconder información considerable sobre un cambio significativo que los estudiosos judíos le hicieron a la Biblia durante la Edad Media… de acuerdo a sus caprichos e intereses, para asegurarse el control sobre los judíos de menos recursos en los países donde vivían, [para que tales judíos] implementen sus instrucciones y no se mezclen con las sociedades dentro de las cuales residían. Una de estas [instrucciones] se refería al [tema de] los sacrificios humanos por parte de los judíos.
El tema, en resumen, es que en la Edad Media (la edad de la hechicería), según la nueva ley distorsionada judía que los estudiosos judíos de aquella época inventaron tan diligentemente, la preparación de la matza para las festividades judías requería [que los judíos mezclaran sangre humana! Esto, de acuerdo al libro Antisemitismo: Su Historia y Causas por Bernard Lazare.[3] Si, sangre humana que estos tomaron de un cristiano o de un musulmán, incluso si tenían que asesinarlo con agresión. Si, estos son sacrificios humanos! De acuerdo con los principios [de su religión] era costumbre para los judíos… asesinar a chicos, tomar su sangre y mezclarla en… las matza festivas que estos preparaban. Los sacrificios para las festividades de Purim, por ejemplo, eran elegidos de entre los jóvenes. El método de asesinar y recoger la sangre es el siguiente: la sangre de la víctima es tomada y secada en pequeñas bolitas que eran mezcladas con la masa de la matza y lo que quedada se guardaba para las próximas fiestas. Las víctimas de las festividades de la Pascua judía son generalmente [elegidas] de entre los chicos menores de diez años. La sangre de la víctima es mezclada con la sangre en la matza antes o después de que esta se seque (véase el libro del sabio, erudito y autoridad religiosa siria Mustafa Al-Zarqa, El Tesoro Escondido en los Principios del Talmud).[4] Luego, la sangre es extraída de la víctima, ya sea por medio de un ‘contenedor de agujas’, siendo este un recipiente que contiene toda la sangre [de la víctima] y tiene agujas afiladas en cada lado las cuales se encuentran pegadas al cuerpo de la víctima (luego de su asesinato) para que la sangre fluya hacia un recipiente preparado especialmente para este propósito por los judíos que están ansiosos de recogerlo… [Alternativamente], la víctima es sacrificada tal cual una oveja es sacrificada y su sangre es destilada a un receptáculo o sus arterias son cortadas en numerosos lugares para que la sangre fluya de estas.
«En cuanto al destino de la sangre – esta es transferida al estudioso judío pertinente para que pueda mezclarlo con la matza y lo que queda es secado y preservado para futuras festividades (véase el libro Los Judíos y el Sacrificio Humano de Muhammad Fawzi Hamza, el libro El Fin de los Judíos de Abu Al-Fada Muhammad A’ref y el libro El Tema Judío Entre las Naciones Árabes y Extranjeras por Abdallah Hussein).[5] Obviamente, todo esto ocurrió en el pasado. Por lo tanto, el movimiento sionista trató de esconder [la existencia de] estos principios y su implementación… Para asegurar que lo que he escrito [aquí] no permanezca en lo abstracto, presento el siguiente evento: El protocolo está documentado y archivado en Los tribunales del sharia en Alepo, Hama y Damasco y [el incidente] sucedió en 1840.[6] Una copia fue recibida por el francés orientalista Charles Laurent y este lo publicó en un libro francés que fue [más tarde] traducido al árabe por el Dr. Yousuf Nasrallah y publicado en El Cairo en 1898.
«[El monje francés] Padre Thomas vivió en Damasco y practicó la medicina. En uno de sus viajes vacunó a los niños contra la viruela. Una vez llegó hasta un vecindario judío… con el propósito de vacunar a los niños y allí desapareció. Ante la orden del gobernador otomano se realizó una búsqueda de él en el vecindario judío, pero nada se encontró. Al mismo tiempo dos griegos arribaron a la corte del gobernante otomano en Damasco y le confirmaron a la policía que, cuando pasaban por el vecindario judío el día en que el sacerdote desapareció, vieron a un barbero judío llamado Moshe Bechor Yehuda asesinar al Padre Thomas y luego destilar su sangre y utilizarla para hacer matza. El barbero fue arrestado, al igual que el jurisprudente [judío]. Los líderes de los judíos publicaron [una solicitud de] perdón y los dos fueron puestos en libertad.
«Hace menos de un año, el 24 de agosto, 2016 varios rabinos de la entidad sionista publicaron una orden religiosa incitando a los soldados sionistas a asesinar palestinos: ‘Asesínenlos, liquídenlos sin misericordia por la seguridad de Israel’. Hace aproximadamente diez años estos rabinos establecieron un movimiento llamado ‘El Nuevo Sanedrín’, la nueva congregación de estudiosos. Esta pandilla fue fundada por el rabino Adin Steinsaltz, ganador del Premio Israel y del Premio Presidente, considerados dos de los más prestigiosos premios en el estado de la entidad [sionista].[7]
«En cuanto a los que se engañan a sí mismos de que es posible establecer la paz con esta entidad fascista, yo digo: ¿No están ustedes conscientes de la ideología violenta implementada por la entidad [sionista] a diario contra el pueblo palestino y contra nuestra nación? No han leído ustedes sobre los sacrificios humanos organizados por los estudiosos judíos? Existen numerosos artículos, estudios y libros árabes y extranjeros sobre los diversos aspectos del fenómeno israelí de la violencia criminal y el asesinato sionista. Entre los que destacan están Los Crímenes de Guerra Israelíes por William Bradford, Los Orígenes Terroristas del Partido Israelí Herut, de Bassam Abu Ghazala[8], Sionismo y Violencia – Filosofía y Estrategia por Hussein Tantawi[9] y La Cultura de Violencia en la Política de la Sociología Sionista, escrito por Imad Abdul-Ghani en el 2001.[10] Uno de los mejores quien también escribió sobre este tema es Noam Chomsky y [también existe] el libro Sionismo y Violencia: Desde el Comienzo de los Asentamientos a la Intifada Al-Aqsa, [publicado] por Abdel Wahab El-Messiri varios años antes de su muerte [en el 2008]».[11]
[1] Véase Al-Khaleej (EAU), 25 de abril, 2017; El portal del Frente Popular para la Liberación de Palestina (pflp.ps), 26 de abril, 2017 y el boletín de Hamas (felesteen.ps), 10 de julio, 2017.
[2] Al-Watan (Omán), 9 de julio, 2017. Cabe señalar que en el 2012 este publicó un artículo afirmando que el Holocausto fue exagerado para justificar la usurpación de Palestina.
[3] Bernard Lazare (1865-1903) fue un filósofo, historiador y publicista judío-francés, anarquista en sus opiniones y periodista de oficio. Es conocido principalmente por su libro Antisemitismo: Su Historia y sus Causas, que revisó la historia de las relaciones judío-gentiles. Al final de su libro Lazare imaginaba que la asimilación de los judíos y el proceso de desilusión con la religión dentro de la sociedad moderna pondría fin al antisemitismo. Sin embargo, los antisemitas tienen «prueba» en su libro de que los judíos tienen la culpa del odio de los gentiles contra ellos, e incluso hoy día continúan sacando citas de este volumen, usualmente tomadas fuera de contexto.
[4] El Tesoro Escondido en los Principios del Talmud (1899) es una compilación de dos libros antisemitas franceses, traducidos al árabe por el egipcio copto Dr. Yousuf Nasrallah. En 1968 fue publicada otra edición del libro que incluía una introducción del estudioso sirio y jeque Mustafa Al-Zarqa, quien enseñaba en las facultades del sharia en Siria, Jordania y los estados del Golfo, trabajó en el Ministerio de Dotaciones kuwaití, fue miembro del Parlamento sirio y autor de muchos libros sobre leyes religiosas.
[5] Los tres libros mencionados fueron publicados en Egipto.
[6] La referencia es al libelo sangriento de Damasco de 1840: Tras la desaparición de un monje cristiano y su sirviente musulmán, se difundieron rumores de que figuras clave de la comunidad judía en Damasco asesinaron a ambos para utilizar su sangre con el propósito de hornear matza. Luego de una investigación, varios sospechosos fueron arrestados y liberados gracias a la intervención de figuras públicas judías y políticos en Occidente.
[7] El Nuevo Sanedrín es un cuerpo jurisprudencial fundado en el 2005 en Tiberíades por un grupo de rabinos radicales de derecha; su autoridad no es reconocida por el establishment legal o rabínico israelí.
[8] Este libro fue publicado en Beirut en 1966 por el Centro de Investigación de la OLP.
[9] Este libro fue publicado en El Cairo en 1974. Mohamed Hussein Tantawi es mariscal de campo en el ejército egipcio, quien sirvió como ministro de defensa y como presidente del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, que gobernó Egipto entre febrero, 2011 y junio, 2012.
[10] Este libro fue publicado en Beirut en el 2001. Su autor, el libanés Imad Abdul-Ghani, es ex conferencista y decano del Instituto de Estudios Sociales de la Universidad Libanesa en Beirut.
[11] Sionismo y Violencia: Del Comienzo de los Asentamientos a la Intifada Al-Aqsa fue publicado en El Cairo en el 2001. El autor del libro, el intelectual egipcio Abdel Wahab El-Messiri, fue considerado un experto internacional en el movimiento sionista quien escribió la enciclopedia Los judíos, el Judaísmo y el Sionismo, publicado en Egipto en 1999.
