A raíz del accidente del vuelo 9268 del avión ruso de la compañía Metrojet en el Sinaí, los medios de comunicación árabes informaron sobre el regocijo de las respuestas por varias figuras en las redes sociales, en su mayoría asociadas a la Hermandad Musulmana (HM) y la corriente salafista, que se oponen a la participación militar de Rusia en Siria. Los mensajes de regocijo recibieron mucha atención en los medios sociales, fueron compartidos y «gustados» por muchos, pero también evocan duras críticas y recriminaciones. Tras el intenso debate sobre el tema en los medios sociales, varios artículos en la prensa árabe condenaron por igual el regocijo.
Lo siguiente son algunos de los mensajes de regocijo en los medios de comunicación sociales y de los artículos que lo condenan.
Regocijo en las redes sociales
La prensa árabe publicó varios informes sobre el regocijo en las redes sociales por el accidente aéreo ruso, en el que murieron todos los 224 pasajeros y tripulantes. El diario egipcio Al-Yawm Al-Sabi’ informó, bajo el título «Partidarios de la Hermandad Musulmana se Regocijan Por el Incidente del Avión Ruso», en un mensaje en Facebook de Mamdouh Ismail, ex miembro del parlamento de la HM, que escribió: «Ayer el rusos utilizaron sus aviones para asesinar a 150 de nuestro pueblo en Alepo en una masacre horrible, mientras que los musulmanes miraron y no hicieron nada. Hoy un avión ruso se estrelló, y sus 220 pasajeros quedaron incinerados… Alá akbar». [1]
Facebook.com/mmdouh.ismael, 31 de octubre 2015
El portal Abu Dhabi 24.ae informó en tuits del Jeque salafista kuwaití ‘Abd Al-Rahman Al-Nassar, quien escribió: «Alabado sea Alá y gracias a Alá. El avión ruso se estrelló en el Sinaí y todos sus pasajeros eran rusos». Otro tuit de este leyó: «Todo el que esté triste por el accidente del avión porque había niños a bordo hubiese sabido, si tuvieran conocimiento religioso, que la muerte de esos niños era preferible para ellos que recibir probablemente una crianza ortodoxa [cristiana]». [2]
Junto al compartir y ‘me gusta’ de estos publicados sobre el regocijo, también confrontaron duras críticas. Así, por ejemplo, el periodista saudita Jamal Khashoggi respondió a los tuits del jeque kuwaití escribiendo en su página Twitter: «Alá nos ayude, ¿qué tipo de lógica despreciable es esta [?]» [3]
Columnista de Qatar: El regocijarse es muestra de debilidad, no de fuerza
Los informes sobre el regocijo en las redes sociales hicieron relucir artículos en la prensa árabe condenando este fenómeno. Por ejemplo, el columnista Reem Al-Harmi escribió en el diario qatarí Al-Raya: «Algunas sociedades están apoyadas por una cultura de regocijo y amor de venganza por los desastres, o incluso la muerte, de otros. Hay quienes se alegran por el desastre, lo acogen e incluso lo ven como una solución a sus problemas y como justicia para los rivales del pueblo a los que afligió la calamidad. Sin lugar a dudas, encontrar consuelo en los desastres de los demás y ver estos desastres como ‘castigo divino’ son inaceptables tanto religiosa como racionalmente…
«La semana pasada, cuando el avión ruso se estrelló o fue derribado sobre la Península del Sinaí en Egipto con 224 almas a bordo, algunos se apresuraron a regocijarse y vieron el evento como una justa venganza por Alá a la participación de Rusia en Siria y la ayuda que Rusia le da a Bashar [Al-Assad] bombardeando a civiles y niños sirios… Algunos también se apresuraron a creer en la afirmación del EIIS de que este había derribado el avión de pasajeros ruso… y apoyaron esta versión de los hechos. El justificar las acciones del EIIS debido a la tiranía criminal brutal del régimen de Al-Assad es ilógico, al igual que es el defender al EIIS…
«Encontrar consuelo en la muerte de otros, la psicología de la venganza y el deseo de regocijarse… no son causa de alegría. Tal como estaba destinado, esas personas eran ciudadanos rusos y su gobierno decidió apoyar a Assad. Tal vez algunos de ellos se opusieron a este, suponiendo que incluso estaban interesados en la política exterior de su país.
«Esta cultura de transformar la muerte, con todo el respeto que debería inspirar, en motivo de alegría para nosotros – especialmente cuando aquellos asesinados son inocentes – es un signo de debilidad y no de fuerza. Cuando no podemos resolver nuestros propios problemas, no hacemos nada, [sino] confiar en otros, esperando que algo suceda o que estos resuelvan nuestros problemas por nosotros, [y] hasta la muerte o el sacrificio son posibles soluciones…
«La cultura de la muerte y la psicología de la venganza son un desastre al que [deberíamos] enviar señales de alerta a través de nuestra sociedad, especialmente entre aquellos que fomentan estas ideas, que luego se convierten en actos que puedan dar cabida a gente como el EIIS o a individuos trastornados: personas que no considerar la religión o la ley como un elemento disuasorio contra el cometer cualquier delito ya que, ante sus ojos, todos los crímenes y actos están justificados». [4]
Columnistas: El regocijarse contradice la compasión de que todos deberían sentir por el otro
El columnista egipcio Siham Al-Basha condenó el regocijarse en un artículo en Al-Yawm Al-Sabi’: «Si [nosotros] creemos que cualquier acontecimiento trágico que acontece a ciudadanos no musulmanes es venganza de Alá, entonces las nuestras deben ser las naciones que enojan más a Alá y que seguirán siendo afectadas por desastres. [También] pudiera deducirse que los infieles occidentales tienen derecho a pensar que la grúa que colapso en el recinto sagrado de la Meca y que cayó sobre peregrinos el 11 de septiembre de este año fue una venganza [divina] por la muerte de sus familiares en el ataque contra las Torres Gemelas…
«¿Por qué hacemos estas comparaciones inapropiadas? Estamos todos tristes [ante los eventos en] Irak, Siria, Yemen, Libia y Afganistán. No nos gusta la destrucción y los asesinatos, independientemente de sus motivos o perpetradores. Cualquiera que piense que el divino destino es la venganza sobre los inocentes está cometiendo una injusticia y uno grave sobre esto. Pueblo, se compasivo, ten compasión de grandes y pequeños! Ten compasión por la humanidad! Ten compasión de modo que otros tengan compasión por ustedes!» [5]
El jurisprudente saudita Shafi’i Al-Sayyid ‘Abdallah Fadaaq escribió en el diario Al-Ru’ya el 4 de noviembre, 2015: «El accidente del avión ruso hace varios días provocó sentimientos despreciables de venganza en grupos que envuelven sus sentimientos enfermizos de resentimiento en un paquete islámico… [Estas son] mentes enfermizas. No, por Alá, son más que eso. Son [mentes] ignorantes si pronuncian estas palabras que son inaceptables de decir o incluso pensar. Sabemos que, desde una perspectiva religiosa, regocijarse por los problemas de los demás contradice la compasión que la gente debería tener por el otro… lo digo a todos los que se alegran: Si ustedes claman que esto es parte de la religión, entonces ustedes están equivocados, por Alá. Esto es parte de ustedes, oh ustedes los mayores hipócritas. Si desean, lean las palabras de Alá [en el Corán] y especialmente el Surat Aal ‘Imran, versículo 120: «Si el bien les toca, les aflige; pero si el daño les perjudica, ellos se regocijan de esto. Y si tienen paciencia y le teméis a Alá, su complot no les hará daño en lo absoluto. Alá acoge lo que hacen’. En conclusión, las diferencias políticas no deben estar desprovistas de los principios humanos». [6]
[1] Al-Yawm Al-Sabi’ (Egipto), 1 de noviembre, 2015.
[2] 24.ae 31 de octubre, 2015.
[3] Twitter.com/JKhashoggi?lang=en 31 de octubre, 2015.
[4] Al-Raya (Qatar) 4 de noviembre, 2015.
[5] Al-Yawm Al-Sabi ‘(Egipto), 1 de noviembre, 2015.
[6] Al-ru’ya (Emiratos Árabes Unidos), 4 de noviembre, 2015.
