El 1 de abril, 2019 la Unión Internacional de Clérigos Musulmanes (UICM) proclamó el viernes 5 de abril, 2019 el «Día del Apoyo a Jerusalén, Al-Aqsa y Gaza», e instó a los predicadores musulmanes de todo el mundo a que dediquen su sermón ese día a este tema. La UICM también publicó un sermón que aconsejó a los predicadores que pronunciaran en tal fecha, que llama al yihad armado contra Israel e incluye motivos antisemitas. Lo siguiente son extractos de este:
«[El acto de] celebrar Isra y Mi’raj [en el Islam, el Viaje Nocturno del Profeta de la Meca a la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén, celebrada este año el 4 de abril] contiene dolor y esperanza… Oh amados [musulmanes], vengan al complejo Isra y Miraj [es decir, al complejo de Al-Aqsa en Jerusalén]… y nos inspiraremos en algunas lecciones… [transmitidas por] este gran evento [el Viaje Nocturno del Profeta] y utilícenlos para iluminar el camino, porque este evento transmite infinidad de mensajes.
«… El primer mensaje [ofrece] un mínimo de esperanza en un momento de desesperación. Es un mensaje para todos los musulmanes: Cuando los problemas te rodean con fuerza y la situación es sombría, [cuando] los amigos se vuelven menos y los enemigos se multiplican… pide por tu fajr rezos [matutinos], ‘Oh Alá’ y confía y estés seguro de la salvación y la victoria …
«El segundo mensaje es: Tienen derecho a liderar a la humanidad, entonces ¿por qué la abandonas? Existe un mensaje en el hecho de que el Profeta Mahoma dirige los rezos públicos por los profetas, y es que todos los profetas entregaron el liderazgo y el control de la humanidad al Profeta Mahoma y por lo tanto sus seguidores tienen el derecho de portar este estandarte y ser los líderes de la humanidad. El camino que nos dejó el Profeta es hacer que el camino de la humanidad sea exitoso y llevarlo de la oscuridad a la luz… Es solo cuando los musulmanes renuncian a su papel y le entregan las riendas del poder a aquellos que no consideran importante a la humanidad y solo conocen el lenguaje de la destrucción y el asesinato, de que la humanidad está condenada a la miseria…
«El tercer mensaje es: La Mezquita Al-Aqsa y la mezquita de La Meca [es decir, la Kaaba] son una y la misma; todo aquel que denigra a una, denigra a la otra. Cuando Alá dijo en [Corán 17:1], ‘Santo es Él que llevó a Su siervo por la noche, desde la Mezquita Sagrada (en Makkah) hasta la Mezquita más lejana [Al-Aqsa]’,[1] vinculó la Kaaba y la Mezquita Al-Aqsa y aquí deberían destacarse dos cosas:
«1. Crear el vínculo [entre las dos mezquitas] indica [lo siguiente:] Una amenaza a la Mezquita Al-Aqsa es como una amenaza a la Kaaba y para los residentes [de La Meca]; el que los musulmanes pierdan Al-Aqsa y su caída ante los judíos, significa una posible amenaza para la seguridad de la Kaaba y del Hejaz [la región donde se encuentran las ciudades santas del Islam, La Meca y Medina], ya que los judíos nunca han ocultado sus aspiraciones sobre la Kaaba. Así que, David Ben Gurion, cuando evaluaba a las tropas judías y a los jóvenes cerca de la Mezquita Al-Aqsa, pronunció un discurso lleno de odio y aborrecimiento, que concluyó diciendo: ‘Hemos conquistado Jerusalén y [ahora] nos dirigimos a Yathrib [el nombre anterior de Medina]’. Así también lo dijo Golda Meir, primera ministra de la entidad sionista, en un discurso en el Golfo de Eilat luego de conquistar Jerusalén: ‘Huelo la fragancia de mis antepasados en Medina y Hejaz, siendo esta nuestra tierra y regresaremos a ella’…[2] En consecuencia, este mensaje es ahora claro para todos los musulmanes: Cualquiera que abandone la Mezquita Al-Aqsa tomará a la ligera el abandono de la Kaaba; por lo tanto, es una obligación ir contra aquellos que abandonan y renuncian nuestro derecho a nuestra tierra santa…
«2. Crear el vínculo entre la Mezquita Al-Aqsa y la Kaaba hace que los musulmanes se sientan responsables por Al-Aqsa y por su importancia para ellos como el lugar donde ocurrió el viaje nocturno del Profeta Mahoma [de La Meca a Jerusalén] y como la primera dirección de los rezos. Su responsabilidad hacia este es liberarlo de los opresores [o] ayudarle por todos los medios posibles… La llama de la Mezquita Al-Aqsa arde hoy y la sangre, el dinero, las palabras y los esfuerzos de los hijos muyahidines del ummah islámico iluminan el complejo… [A pesar del] gran interés en las heridas sangrantes en varias [otras] partes del cuerpo del herido ummah [islámico], [los musulmanes] no deben desviar su atención de la Mezquita Al-Aqsa y los crímenes que las fuerzas de ocupación sionistas cometen contra esta y su pueblo, el Murabitoun,[3] en el complejo [Al-Aqsa]…
«El cuarto mensaje es: Venerar a Alá y librar el yihad por Su bien, son el camino para liberar a la mezquita bendita Al-Aqsa… Cuando el profeta Mahoma habló sobre la batalla para liberar a Al-Aqsa de las manos de los judíos, explicó que el grito de batalla es «Venera a Alá el Todopoderoso», ya que de acuerdo a la recolección musulmana [de los hadiths sunitas más importantes], el Sahih musulmán, el Profeta Mahoma dijo: ‘El día de la resurrección vendrá solo cuando los musulmanes combatan contra los judíos y los asesinen y si un judío se esconde tras de una roca o árbol, la roca o el árbol dirán: Oh musulmán, oh siervo de Alá, hay un judío detrás mío, ven y dale muerte… «Esto explica claramente que el camino hacia la liberación de la Mezquita Al-Aqsa comienza con la verdadera veneración a Alá, la sumisión a Él solo y la obediencia a Sus preceptos…
«Claro y transparente como el día es que los judíos no temen negociar o dialogar, pero tiemblan de miedo ante los jóvenes que han sido educados sobre los principios de la fe [islámica] y los preceptos del Corán. Prueba de ello son los jóvenes muyahidín palestinos, que han hecho que los judíos prueben el miedo y hayan sacudido su entidad [es decir, Israel] con sus heroicas operaciones yihadistas. Ellos portaban un arma en una mano y un Corán en la otra…
«Hoy, la Mezquita Al-Aqsa y la Gaza sitiada expuesta a una continua agresión, le piden a su conciencia que asista y haga todo lo posible para ayudar a nuestros hermanos en Jerusalén y en Gaza. Esto comienza con una generosa donación – que no debería ser denominada ‘donación’ porque es un deber librar el yihad con dinero por Alá – y continuar librando el yihad hablando en todos lugares, en las redes sociales, en foros, en las plazas, en manifestaciones y protestas y con expandir conciencia sobre la necesidad de actuar por Palestina, Jerusalén y Al-Aqsa. Todos estos medios y otros, son obligación religiosa a todo [musulmán] capaz de llevar a cabo incluso uno de estos, ya sea poco o mucho, cada uno según su habilidad y su fuerza. No escatimen esfuerzos y no minimicen el valor de cualquier esfuerzo que se haga… y todos aquellos que actúan e invierten y hacen un esfuerzo serán socios en la victoria que seguramente llegará, si Alá lega…»
[1] Islamicstudies.info/tafheem.php?sura=17&verse=1&to=1, consultado el 2 de abril, 2019.
[2] Cabe señalar que estas citas fabricadas aparecen a menudo en los textos en árabe, consúltese por ejemplo, dp-news.com/pages/detail.aspx?articleid=23267.
[3] Los Murabitoun son activistas que realizan protestas vocales en el complejo de Al-Aqsa en Jerusalén, especialmente para evitar que los judíos oren allí.
