Introducción
Tal como fue denotado por MEMRI en junio del 2005, la victoria de Mahmoud Ahmadinejad en las elecciones presidenciales de Irán señalizó la llegada de la «Segunda Revolución Islámica».
Esto está marcado por el compromiso de Ahmadinejad al ideal de «justicia islámica» incluida en la creencia mesiánica en el Imam Oculto, y su compromiso a la implementación de la ideología de la Revolución Islámica del Ayatola Ruhollah Khomeini. También está marcada por la lucha sobre posiciones claves en el régimen.[1]
En una declaración del 15 de noviembre del 2005, Ahmadinejad explicó: «El pueblo, en las pasadas elecciones, demostró su fe en la revolución, y desea ver un reavivamiento de los ideales de la revolución islámica… Esta revolución fue de hecho una continuación del movimiento de los Profetas y, por consiguiente, todas las metas políticas, económicas, y culturales del país necesitan ser dirigidas a materializar los ideales islámicos». Él agregó, «Los seguidores de esta escuela divina de pensamiento islámico están haciendo lo mejor para pavimentar la via a la reaparición urgente [del Imam Oculto]».
Ahmadinejad advirtió del peligro de desviarse de la identidad, y de los ideales y virtudes de la revolución islámica, diciendo que si esto sucediera, la sociedad iraní estaría viviendo sin un propósito fijo y perdería su noble destino: «Así que es nuestra obligación el dirigir al pueblo de vuelta hacia estos ideales gloriosos y liderar el camino en el establecimiento de una sociedad islámica ejemplar, poderosa y progresiva… Irán debe surgir como el país más poderoso, más avanzado…»[2]
Irán hoy está en el pleno de una lucha de poder en los escalafones superiores de su régimen. El bando reformista ha desaparecido de la escena política iraní, y el centro de gravedad del régimen se ha modificado al grupo conservador militarista fundamentalista el cual se centra en los clérigos tales como el Ayatola Mohammad Taqi Mesbah-e Yazdi y en los miembros del establishment de seguridad, particularmente de la Guardia Revolucionaria, los Basij, y de los aparatos de inteligencia. Hoy, este grupo controla el Majlis y la oficina del presidente.
La reacción de Khamenei
En víspera a las elecciones presidenciales, el Líder Supremo de Irán Ali Khamenei explicó su política sobre la necesidad de equilibrio entre las dos ramas políticas del régimen: «Nosotros creemos que la existencia de dos facciones fieles a la constitución le sirve al régimen… [Las dos facciones – los conservadores y los reformistas] – funcionan como las dos alas [de un pájaro], permitiéndole volar… en una atmósfera progresiva y competitiva… Nosotros no le permitiremos a aquéllos que no creen en la constitución y en el régimen de liderar… El camino del medio y el acercamiento apropiado es conservasionismo reformista».[3]
Basado en esta convicción, Khamenei respondió a los conservadores reformistas de la «Segunda Revolución» con un intento por corregir la desaparición del campo de los «buscadores de reforma» de la escena política, y restaurar el equilibrio político que estaba disgustado cuando todos los centros de poder vinieron a las manos de los conservadores – algunos aun más extremadamente fundamentalistas que él.
Con este fin, a principios de octubre del 2005 Khamenei fortificó la posición del presidente del Concejo de Conveniencia Ali Akbar Hashemi Rafsanjani – quién había sido fuertemente derrotado por Ahmadinejad en las elecciones presidenciales – y extendió los poderes del Concejo, dándole una vigilancia mayor a la política global del régimen y a las actividades de las tres ramas del régimen.[4]
Haciendo esto, Khamenei oficialmente colocó el estatus de Rafsanjani como el Número Dos en el liderazgo iraní. A estas alturas, Rafsanjani vigila las tres ramas del régimen de Irán; jerárquicamente, él está por encima del Presidente Ahmadinejad, el Portavoz Majlis Gholam-Ali Hadad-‘Adel, y el encabezado del Sistema Judicial el Ayatola Mahmoud Hashemi Shahroudi (el único por encima de Rafsanjani es, claro, el propio Khamenei, el Líder Supremo y Presidente del estado).[5]
Este movida de Khamenei constituyó el refuerzo del relativamente moderado bando representado actualmente por Rafsanjani. En contraste al Presidente Ahmadinejad y sus partidarios, Rafsanjani es percibido como un líder pragmático. Aunque nunca uno identificado con los «buscadores de reformas», las posiciones que él expresó en años recientes dan por sentado su pragmatismo, particularmente en las áreas de economía y de política extranjera. Rafsanjani es de la generación fundadora de la revolución islámica, un clérigo menor que estuvo cerca del Ayatola Khomeini y quien desde la revolución ha mantenido cargos en los círculos del régimen. Como una figura adinerada y muy influyente en los asuntos del estado, Rafsanjani ha sido, a la manera de ver de Khamenei, un contrapeso al creciente extremismo de Ahmadinejad y sus partidarios.[6]
Existe otra versión respecto al fortalecimiento de Rafsanjani: Según los foros en los portales iraníes, el nombramiento de Rafsanjani no estaba en la iniciativa de Khamenei. Más bien, Khamenei fue forzado a esto por los ayatolas – entre ellos el encabezado del Sistema Judicial Shahroudi, el encabezado del Concejo de Expertos Meshkini, y otros. Los ayatolas vinieron a Khamenei con la exigencia de despedir a Ahmadinejad, después de que el último exigió a que produzcan los informes administrativos y financieros en lo que se estaba haciendo en las organizaciones e instituciones a su cargo. Los ayatolas afirmaron que había un precedente por despedir a un presidente: cuando el propio Ayatola Ruhollah Khomeini despidió al Presidente Bani-Sadr en junio de 1981.
Khamenei rechazó esa exigencia. Sin embargo, cuando los ayatolas amenazaron con deponer al propio Khamenei, él aceptó un movimiento alternativo – autorizando a Rafsanjani sobre Ahmadinejad.[7]
El posible surgimiento de la lucha de poder en el régimen fue discutido en un análisis por Mohsen Sazegara,[8] un intelectual iraní anti-régimen quien está activo hoy en el Sazegara americano dijo que siguiente a las elecciones presidenciales de junio del 2005, el grupo de conservadores fundamentalistas que habían apoyado a Khamenei se convirtió en una amenaza a su estatus absoluto.[9]
Irónicamente, es precisamente este grupo – la Guardia Revolucionaria y el Basij, cuyos poderes Khamenei impulsó grandemente para aumentar a expensas de los conservadores veteranos, y de cuya actividad política él permitió – es probable que esto derroque a Khamenei en un futuro cercano. Este grupo conservador fundamentalista está intentando militarizar al gobierno iraní conquistando tantos puestos políticos como sea posible.
Otra plaza en la que sea probable que Khamenei se encuentre amenazado en el futuro, según Sazegara, es el Consejo de Expertos – el único cuerpo mayor autorizado por la constitución iraní para deponerlo.
Khamenei fue nombrado a su posición como heredero al líder espiritual de Irán el Ayatola Ruhollah Khomeini por el propio Khomeini – a pesar de su falta en las calificaciones jurisprudentes requeridas por la doctrina del «Gobierno de Jurisprudencia» (velayat-e faqih) que Khomeini mismo había colocado. Khamenei está en el poder gracias al apoyo del Concejo de Expertos – un cuerpo supremo que comprende a los ayatolas fieles al régimen de la revolución islámica. Hasta ahora, el concejo ha apoyado todas las decisiones de Khamenei. Pero, Sazegara argumenta, si la composición del concejo cambia como resultado de las elecciones del próximo año, y sus nuevos miembros prefieren la facción militarista fundamentalista liderada por el Ayatola Taqi Mesbah-e Yazdi, su apoyo automático a Khamenei puede ser socavado.[10]
Características de la lucha de poder que emerge en los escalafones superiores
Ahmadinejad y la facción militarista fundamentalista proponen una creciente amenaza a las líneas mayores del régimen conservador veterano y al poder económico que ellos han acumulado en los 26 años de revolución islámica.
A. Aspectos religiosos e ideológicos
En recientes semanas, ha habido un aumento en los informes de una política fundamentalista estricta siendo colocada e implementada por Ahmadinejad, con el objetivo de llevar a cabo sus declaraciones sobre el lograr «justicia islámica según los valores de la revolución islámica». Ya en su campaña a las elecciones, Ahmadinejad había declarado su lealtad ideológica a la aplicación del ideal de «justicia islámica».
Los discursos públicos de Ahmadinejad dan por hecho su compromiso religioso a las ideas mesiánicas del Shi’a en el espíritu del Ayatola Ruhollah Khomeini, a la reaparición del Imam Oculto, y a la creencia profunda en la lucha existencial histórica entre dos civilizaciones, el Islam y Occidente – en el que el Islam está destinado a triunfar. Él percibe estos principios como pautas que su gobierno e Irán deberían esforzarse por realizar.[11]
A continuación están tres ejemplos:
1. Compromiso al ideal de «Justicia Islámica»
Desde principios de noviembre, han habido informes sobre la intención de Ahmadinejad de implementar extensas reformas de tierra y darle a los ciudadanos pobres de Irán acciones en las compañías del gobierno. También se ha informado que Ahmadinejad está planeando reemplazar las juntas directivas de siete bancos del gobierno. Inmediatamente después, informes llegaron sobre la caída de la bolsa de valores de Teherán, la cual no se ha reunido durante dos semanas.[12] Ahmadinejad también emprendió el actuar contra la extendida corrupción en los ministerios del gobierno, y entre los mas antiguos oficiales del régimen.[13]
Estas medidas proponen una amenaza a los más antiguos oficiales en el régimen, quienes serán dañados si Ahmadinejad expone sus métodos administrativos. Los escalafones superiores del régimen conservador veterano se han hundido, a través de los años en manejar asuntos diarios, y se han distanciado de los ideales mesiánicos y revolucionarios. Se han enfrascado en disputas y reyertas partidistas, y se han nivelado acusaciones personales de corrupción hacia los ayatolas y a altos oficiales del régimen. En años recientes, el propio Rafsanjani ha sido acusado de estar involucrado en una corrupción económica y del régimen, particularmente en el Ministerio de Hidrocarburos, tal como lo han hecho miembros de su familia. Debe hacerse notar que hasta ahora, los candidatos de Ahmadinejad para ministro de hidrocarburos no han sido ratificados por el Majlis.
2. Compromiso al ideal del Shehadat (Martirio)
Ya en su segunda aparición en televisión como presidente, Ahmadinejad alabó «el arte del martirio» y dio énfasis a su importancia como un valor y como un medio legítimo para lograr las metas políticas: «Queremos arte que esté a la ofensiva. Arte a la ofensiva exalta y defiende los principios nobles, y ataca los principios que son corruptos, vulgares, impíos, e inhumanos. El arte alcanza la perfección cuando este retrata la mejor vida y la mejor muerte. Después de todo, el arte te dice cómo vivir. Esa es la esencia del arte. ¿Existe arte que sea más hermoso, más divino, y más eterno que el arte del martirio? Una nación con el martirio no conoce cautiverio alguno. Aquéllos que desean socavar este principio socavan las fundaciones de nuestra independencia y seguridad nacional. Ellos socavan las bases de nuestra eternidad…»[14]
Además, la RRII, Radiodifusora de la República Islámica de Irán, ha recientemente presentado varios programas que alaban el shehadat, incluyendo dibujos animados para niños. PARA VER ESTOS CLIPS:
Clip No. 917: http://memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=917
Clip No. 908: http://memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=908
Clip No. 907: http://memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=907
Clip No. 906: http://memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=906
Clip No. 736: http://memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=736
3. Compromiso a la lucha existencial histórica entre el Islam y Occidente
De antemano a Qods el Día de (Jerusalén), celebrado en el último viernes de Ramadan, Ahmadinejad participó en una conferencia sobre «Un Mundo sin Sionismo.» En su discurso, expresó su manera de ver al mundo, la cual es infundida con una creencia inmutable en la existencia de una lucha existencial, moral, cultural histórica y extrema entre el mundo islámico y Occidente. En el contexto de esta manera de ver al mundo, Israel es meramente una línea de frente local y temporal de este conflicto global. (Para leer su discurso, véase MEMRI Despacho Especial No. 1013, del 28 de octubre del 2005, http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP101305.
B. Aspectos estructurales
El comentarista iraní Arash Mahdavi reveló la identidad del consejero secreto de Ahmadinejad, Mojtaba Hashemi Samareh. Mahdavi declaró que Samareh tiene conexiones con la Guardia Revolucionaria así como también enlaces a los aparatos de inteligencia de Irán, y es el confidente del Ayatola Taqi Mesbah-e Yazdi. Durante el periodo del ex-ministro del exterior Ali Akbar Velayati, Samareh quien encabezó la Oficina de Colocaciones del ministerio, intimidó al personal diplomático con sus esfuerzos por verificar las credenciales religiosas y la lealtad de aquéllos que aplican para servir en las misiones iraníes en el extranjero – de si eran devotos lo suficiente como musulmanes y suficientemente fieles al régimen.[15] Mahdavi también escribió sobre el reino de Samareh en la municipalidad de Teherán durante el periodo de Ahmadinejad como alcalde.
El gabinete de Ahmadinejad está configurado principalmente por un cuerpo de jóvenes, funcionarios, miembros de la generación interina de la revolución, que creció en la Guardia Revolucionaria y en las organizaciones de inteligencia de Irán. Ellos son fieles a la interpretación fundamentalista de la revolución islámica, y se ven así mismos como la continuación del camino del Ayatola Ruhollah Khomeini. Ahmadinejad ha otorgado puestos importantes del gobierno, entre ellos el ministerio del exterior, inteligencia, interior, defensa, cultura y de guía islámica, a sus socios de los oficiales de la Guardia Revolucionaria, a sus amigos en el diario ultra-conservador Kayhan, a sus socios de la municipalidad de Teherán, y a los amigos del Portavoz Diputado conservador del Majlis Mohammad Reza Bahonar, quien es el tío de Samareh.
Se denotará que estos círculos son fieles a un antiguo clérigo, y aceptan sus decisiones como la máxima autoridad jurisprudente. El clérigo es el Ayatola Taqi Mesbah-e Yazdi, el mentor religioso de los aparatos de inteligencia y de la Guardia Revolucionaria.
Después de fracasar en agosto del 2005 para lograr una mayoría en aprobar los nombramientos ministeriales de cuatro figuras desconocidas de entre sus asociados, [16] y después de ser el blanco de la crítica de Rafsanjani y de la prensa reformista por su pobre desempeño como presidente, Ahmadinejad amenazó al Majlis, diciendo que si no confirmaba a sus candidatos, las consecuencias serían sobrellevadas por el propio Majlis. Amenazó de que el pueblo iraní tendría su dicho: «El pueblo debe mostrar su apoyo por el gobierno contra el poder y riqueza de la mafia que reside en el Majlis». Él también dijo, «Insultar al presidente es equivalente a un crimen».[17]
Uno de los primeros pasos de Rafsanjani cuando el Concejo de Conveniencia recibió sus extendidos poderes fue la de traer al presidente saliente de Irán, Mohammad Khatami – identificado con los buscadores de reformas – de vuelta a la arena política, y nombrarlo consejero mayor al concejo.[18] De hecho, ambos Rafsanjani y Khatami – junto con el Ministerio del Exterior de Irán – poseen declaraciones agresivas moderadas de Ahmadinejad referente a dos asuntos claves en el área de las relaciones exteriores de Irán: El expediente nuclear de Irán, y su actitud hacia Israel.[19]
De hecho, estos dos asuntos pueden servir mejor para delinear las diferencias entre los conservadores militaristas fundamentalistas y los conservadores relativamente pragmáticos, tal como sigue:
1. Actitud hacia Israel
Aunque los líderes del régimen, ambos moderados y fundamentalistas, están de acuerdo respecto a la ilegitimidad de la existencia de Israel así como también respecto a la meta final – el establecimiento de un estado palestino musulmán en su lugar – ellos están divididos acerca de cómo Irán debería presentar su política en este asunto.
Miembros de la facción militarista fundamentalista, por la cual Ahmadinejad habla, no dudan de afirmar groseramente la política oficial de Irán respecto a Israel, y desde que llego al poder han interpretado esta política activa y belicosamente. Ellos llaman públicamente al Islam para aniquilar a Israel, en el contexto de una visión mundial más amplia que refleja la lucha existencial, moral, y cultural histórica extrema entre el mundo islámico y Occidente. En esta lucha, Israel, o Palestina, es meramente hoy una línea frontal.[20]
Los relativamente pragmatistas – aquéllos identificados con los círculos reformistas, encabezados por el ex-presidente iraní Khatami, y miembros del Ministerio del Exterior iraní que actuaron para implementar la política de Khatami y ganaron el apoyo del Líder Supremo de Irán Khamenei – están menos entusiasmados sobre la llamada explícita de Irán a la destrucción de otro estado soberano, consciente como están del posible daño a Irán en la arena internacional.[21]
Según ellos, Israel será eliminado de una manera diferente: a manos de los palestinos y por medio de la «democracia» favorecida por Occidente. Por consiguiente, ellos están promoviendo la propuesta de que sólo los habitantes originarios de Palestina – musulmanes, cristianos, y judíos, y por supuesto las generaciones de refugiados musulmanes palestinos – tendrán el derecho a votar en cualquier elección sobre su futuro. Según esta propuesta, los ciudadanos israelíes, la mayoría de quienes son judíos, no tendrán el derecho a votar en tales elecciones, ya que Israel no es una entidad legítima. Así, Israel dejará de existir, porque la mayoría de los votos serán de aquéllos musulmanes palestinos. Recientemente, el Líder de Irán Khamenei, defensor de este acercamiento relativamente moderado, declaró a este efecto, colocando la continuación de la lucha contra Israel a lo largo de estas líneas.[22]
2. El asunto nuclear
La tensión y la brecha entre la facción militarista fundamentalista y la relativamente facción conservadora pragmática es más aguda y visible respecto a este asunto.
El liderazgo iraní, conservadores y reformistas por igual, son entusiastas sobre el programa nuclear de Irán. Desde agosto del 2005, cuando Irán rompió su compromiso a la comunidad internacional de congelar todas las actividades relacionadas al enriquecimiento de uranio, Irán ha estado gerenciando una crisis controlada y planeada con Europa, el objetivo del cual es compeler a Europa y al mundo para ceder y gradualmente aceptar las condiciones de Irán para que esta pueda lograr un ciclo completo de combustible nuclear (el cual habilita el desarrollo y producción de armas nucleares) con la aceptación de la comunidad internacional como fait accompli [cómplice de fe].
Al contrario de sus predecesores, Ahmadinejad no le teme el conflicto con Europa y a la comunidad internacional, incluso a un alto precio para Irán. Su modus operandi es el de imponer en la comunidad internacional acciones unilaterales por Irán, y luego obligarla a que esté de acuerdo.
Ahmadinejad no ha mostrado buena voluntad para comprometerse en un diálogo con Europa. Sus declaraciones, junto con aquéllas de otros antiguos oficiales iraníes, han aclarado que Irán va en camino en dirección al conflicto. Ellos mantienen que Irán está listo para continuar las negociaciones con Europa que colapsaron cuando este renovó la actividad de conversión de uranio en Isfahan el pasado agosto, pero han declarado inequívocamente que esto ya no está abierto a negociaciones. Si Europa se niega a las demandas de Irán a un ciclo de combustible nuclear, Irán se verá a sí misma a obtener el derecho de renovar las actuales actividades de enriquecimiento de uranio bajo su propia iniciativa, así como también el reiniciar las operaciones en la fábrica de centrifugas Natanz – ya que cualquier medida punitiva potencial contra Irán dañará a la propia Europa y a los Estados Unidos más de lo que dañará a Irán.[23]
Así, Irán rechazó recientemente la propuesta europea, al parecer apoyado por los Estados Unidos, según el cual Irán podría comprometerse en las fases iniciales del enriquecimiento de uranio en suelo iraní pero la mayor parte del enriquecimiento se haría en suelo ruso bajo la vigilancia por los cuerpos internacionales.[24]
La política moderada y evasiva de Irán durante los últimos dos años – la cual fue identificada con las facciones más pragmáticas de Irán, el Ministerio del Exterior de Irán bajo el Presidente Khatami – había sido objeto de masivas críticas por parte de los conservadores fundamentalistas, particularmente por el diario ultra-conservador Kayhan. Los fundamentalistas insistieron que la posición de Irán debe ser estricta e inflexible en las negociaciones con Europa; ellos dudaron de la sabiduría del camino de diálogo nuclear con Europa, y hasta llamaron a tomar acciones unilaterales extremas.[25]
Ahora en una posición de formar la política nuclear de Irán, Ahmadinejad ha despedido a casi 40 embajadores en lo que se percibe como una purga de las líneas del Ministerio del Exterior a ser reformado.[26] Este paso de Ahmadinejad, particularmente en las misiones claves de Irán en Europa y Asia, es percibido como un desafío a la expansión de los poderes de Rafsanjani y el Concejo de Conveniencia, y, por consiguiente, una crítica a la política del propio Khamenei – quién es el árbitro final en el asunto de la política nuclear de Irán.[27]
Un informe del diario de Londres Al-Hayat sobre la reunión de Ahmadinejad con los embajadores antes de sus despidos declaró que Ahmadinejad dijo que él no confía en los europeos, y que el Acuerdo de París firmado en noviembre del 2004 entre Irán y Europa era «del tipo» imperialista. Él mantuvo que los europeos tenían que aceptar la posición de Irán – y si no lo hicieran, «sabremos como tratar con ellos».
Según el informe, los embajadores argumentaron: «La Unión Europea no quiere problemas con Irán. Este respeta su derecho de obtener tecnología nuclear moderna, y el Acuerdo de París aspira construir gradualmente la confianza [entre las partes]. Ahmadinejad rechazó estas demandas, y dijo que Europa estaba intentando enseñarle una lección a Irán basados en el asunto de los derechos humanos ‘mientras ellos mismos no respetan estos derechos'».[28]
Los recientes desarrollos
Khatami: Los extremistas aspiran imitar a bin Laden y competir con el Taliban
Además de la persistente crítica contra Ahmadinejad en semanas recientes las cuales se enfocaron en asuntos políticos y económicos, ha habido también críticas ideológicas. A la vanguardia de la crítica está el ex-presidente iraní Mohammad Khatami. Según el diario de Londres Al-Hayat, Khatami dijo que los extremistas de Irán aspiraron «imitar a bin Laden» y estaban dando «el mejor justificativo para los enemigos de atacar al Islam y a Irán». Él agregó que los extremistas pensaron que la «obediencia a la democracia, libertad, y al progreso estaban dañando la reputación del país revolucionario en el mundo islámico [Irán]» y agregó, «Ellos están compitiendo con el Taliban llamando a la violencia y en llevar a cabo crímenes extremistas que son contrarios a la religión…»[29]
El Líder iraní Khamenei, por su parte, está intentando impedirle a los medios de comunicación de exponer su lucha. En un intento por calmar los asuntos, tomó una posición junto a Ahmadinejad, alabándolo a él y a su manera de funcionar, pidiendo que nadie lo critique, y llamando al apoyo de todas las fuerzas políticas en el gobierno. Khamenei señaló que Irán está ahora en una fase sensible, y llamó a deponer las rivalidades políticas – y de hecho, los comentarios de Khatami no fueron subsecuentemente informados en la prensa iraní.[30]
En nuestra valoración, sin embargo, estas medidas no son suficientes para prevenir la continuación de la lucha interna en los escalafones superiores del régimen iraní. De hecho, todos los días hay nuevos informes que reflejan la punta del iceberg. El diario reformista Sharq informó el 15 de noviembre que miembros del Majlis negaron que había algún plan para acusar a Ahmadinejad, mientras el portal iraní www.roozonline.com informó hoy, 16 de noviembre, que «fuentes cercanas a Ahmadinejad hablan de la existencia de un grupo secreto para derrocar al presidente».[31]
[*] A. Savyon es Director del Proyecto de Medios de Comunicación de Irán en MEMRI.
[1] Véase Investigación y Análisis de MEMRI No. 229, «La Segunda Revolución Islámica de Irán’: Cumplida por la Elección de un Presidente Conservador, 28 de junio, 2005: http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA22905.
[2] Sharq (Irán), 15 de noviembre del 2005; IRNA, 15 de noviembre, 2005.
[3] IRNA, 5 de octubre, 2005. Véase Investigación y Análisis de MEMRI No. 226, «Las Próximas Elecciones Presidenciales en Irán (Parte II)», 16 de junio, 2005: http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=countries&Area=iran&ID=IA22605#_edn9.
[4] En efecto, esta idea surgió hace ocho años durante el período del Presidente Khatami, y sólo ahora, inmediatamente después de los nombramientos del gabinete de Ahmadinejad, el Líder Iraní Khamenei ha decidido implementarlo. Véase la crítica del tiempo en otorgar poderes al concejo, y las dudas surgidas respecto a las calificaciones de los miembros de Concejo de Conveniencia, en el semanario conservador Parto-e Sokhan, 2 de noviembre, 2005.
[5] Un examen de la administración Khamenei en esto y en asuntos anteriores muestra que él está en efecto actuando como un shah, intentando maniobrar entre los grupos de poder políticos en la región mientras su propio estatus de supervisión es más alto que el de ellos. Aunque con su establishment la revolución islámica abolió la antigua monarquía de 2,500 años encabezada por el shah, un análisis de los métodos administrativos de Khamenei en años recientes muestra que él continua la tradición de gobernar a Irán equilibrando los poderes internos y la intervención sólo en tiempos de crisis.
[6] Para más sobre los puntos de vista de Rafsanjani, véase Investigación y Análisis de MEMRI No. 226, «Las Próximas Elecciones Presidenciales en Irán (Parte II)», 16 de junio, 2005: http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=countries&Area=iran&ID=IA22605#_edn9.
[7] Rafsanjani acordó aceptar poderes adicionales sólo si los poderes fueran dados al propio Concejo de Expertos, y él sólo los usaría en su capacidad como encabezado del concejo. Según un informe de una fuente en Teherán, publicado en el foro Golfo 2000 bajo el nombre de foro director Gary Sick, 14 de noviembre, 2005.
[8] Véase MEMRI Despacho Especial No. 384, «Disidente Iraní a Khamenei: ‘Usted es un Gobernante Malvado, ‘» 26 de mayo, 2002: http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP38402.
[9] Véase el artículo de Mehdi Halaji y Mohsen Sazegara, Instituto de Observación de Políticas de Washington No. 1022, 11 de agosto, 2005.
[10] Un ejemplo del posible debilitamiento de autoridad de Khamenei puede verse en el enfrentamiento que se originó recientemente entre varios ayatolas Qom y Khamenei, sobre la decisión de cuando se suponía que la fiesta de Id Al-Fitr – cuya fecha es determinada por la posición de la luna – comenzaba. Este conflicto fue ventilado por los partidarios de Khamenei, Hossein Shari’at-Madari, editor del diario ultra-conservador Kayhan. La mayoría de los ayatolas de Qom a quienes Khamenei se les unió, decidieron que la fiesta empezó el viernes, mientras tres ayatolas – Behjat, Fazel Lancrani y Yousef Sanei, decidieron que empezaría el jueves. Shari’at-Madari publicó un editorial declarando que Khamenei tenía la prerrogativa de decretar en este caso, y no los ayatolas de Qom como siempre había sido el caso. Después de que los miembros de la organización Qom del Hizbullah protestaron e interfirieron con los ayatolas que celebran Id Al-Fitr el jueves, los organizadores de las protestas fueron arrestados y miles de panfletos de Shari’at-Madari condenando a esos ayatolas fueron encontrados en sus casas. Shari’at-Madari fue obligado a publicar una carta de disculpa, seguido a las protestas de varios ayatolas en Qom contra su interferencia en sus asuntos. Véase Kayhan (Irán), 5 de noviembre, 2005 http://www.kayhannews.ir/840814/2.htm#other204,; Kayhan, 8 de noviembre, 2005, http://www.kayhannews.ir/840817/2.htm,; y Jonhouri-e Eslami (Irán), 9 de noviembre del 2005, http://jomhourieslami.com/1384/13840818/index.html.
[11] Véase por ejemplo las declaraciones de Ahmadinejad de que «la gente quiere regresar a los valores de la revolución». Sharq (Irán), 15 de noviembre, 2005.
[12] Sharq (Irán), 1 de noviembre, 2005; 6 de noviembre, 2005; 9 de noviembre, 2005; 12 de noviembre, 2005; 13 de noviembre, 2005; Kayhan (Irán), 10 de noviembre, 2005; http://www.bbc.co.uk/persian/business/story/2005/11/051113_ra-iran-banks.shtml
[13] Véase por ejemplo las declaraciones en Kayhan (Irán), el 10 de noviembre del 2005, 11 de noviembre del 2005; Jomhouri-ye Eslami (Irán), 15 de noviembre, 2005.
[14] MEMRI Despacho Especial No. 945, «Nuevo Presidente de Irán Glorifica el Martirio», 29 de julio, 2005.
[15] http://roozonline.com/11english/011447.shtml. Mahdavi informó que Samareh, consiguió su puesto en el Ministerio del Exterior gracias a su tío, el Portavoz Diputado conservador del Majlis Mohammad Reza Bahonar. Mahdavi narró de los días largos de investigaciones en el sótano del Ministerio del Exterior iraní en que Samareh tomó parte personalmente. Además, Samareh también guió y entrenó al personal diplomático. Uno de los cursos que él enseñó fue «La Psicología de los Infieles». Según Samareh, la manera de identificar a un musulmán devoto era por sus pantalones, sus zapatos, y su sonrisa. Por ejemplo, si los pantalones del diplomático estaban perfectamente plegados, traicionaba su preferencia a la realeza y privilegio y a una debilidad a los agentes de inteligencias pro-occidentales, y puede ser una señal de que la persona no se dedica a las oraciones. Si sus zapatos no tuvieran cordones y los laterales estuvieran rotos, era una señal que él solía quitárselos rápidamente a la entrada de la mezquita – «pero él quién los usa pulidos, de moda y zapatos con trenzas, claramente no se los quita» y así no es un musulmán devoto. Además, sonriéndole a los extraños es una idea occidental y habla de una persona que desea ganarse el corazón del otro.
[16] Los ministerios eran el de hidrocarburos, educación, bienestar social, y cooperativas. Aunque el Séptimo Majlis tiene una mayoría conservadora y la facción más grande en esta, la Coalisión de Desarrollistas de Irán (Abadgoran) apoya a Ahmadinejad, este no le coloca el sello a las decisiones de Ahmadinejad. El Majlis tiene representantes conservadores de la antigua escuela, que son rivales de la facción militante – la Coalisión de Desarrollistas de Irán – y quién no apoyan las políticas de Ahmadinejad. Cuando tomó el cargo, Ahmadinejad declaró sus intenciones de combatir la corrupción en el Majlis y en los ministerios gubernamentales. El Majlis rechazó sus candidatos, exigiendo que les falta la requerida experiencia administrativa, política, y profesional. Los candidatos rechazados fueron finalmente designados por Ahmadinejad a otros altos puestos que no requerían de la aprobación del Majlis. De la lista de candidatos presentados una segunda vez por Ahmadinejad para la aprobación del Majlis, sólo tres candidatos fueron aprobados. El puesto de ministro de hidrocarburos está todavía abierto.
[17] Kayhan (Irán), 10 de noviembre, 2005; Sharq (Irán), 10 de noviembre, 2005. También véase http://roozonline.com/11english/011549.shtml.
[18] También Hassan Rohani, quien durante la presidencia de Khatami estaba a cargo del expediente nuclear de Irán.
[19] Rafsanjani fue obligado a decir durante las oraciones del Viernes en Ramadan que Irán no tenía nada en contra de los judíos, sólo contra Israel. Jomhouri-ye Eslami (Irán), 29 de octubre, 2005. Khatami que habían reñido con Ahmadinejad inclusive antes de que el último se convirtiera en presidente, declaró que este tipo de declaraciones no eran útiles a Irán y a sus intereses en la arena internacional. Sharq (Irán), 31 de octubre, 2005.
[20] Véase las citas del discurso de Ahmadinejad de la conferencia del «Mundo sin Sionismo»: «En su batalla contra el Mundo de Arrogancia, nuestro querido Imam [Khomeini] colocó al régimen que ocupa Qods [Jerusalén] como el objetivo de su lucha. Yo no dudo que la nueva ola [de operaciones suicidas] qué ha empezado en nuestra querida Palestina… es una ola que se ha extendido por el mundo islámico. Muy pronto, esta mancha de desgracia [e.d. Israel] será purgada del centro del mundo islámico – y esto es obtenible.» Véase MEMRI Despacho Especial No. 1013, «Presidente iraní en la Conferencia de Teherán: ‘Muy Pronto, Esta Mancha de Desgracia [e.d. Israel] Será Purgada del Centro del Mundo Islámico – y Esto es Obtenible'» http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=countries&Area=iran&ID=SP101305. También véase la declaración de Ahmadinejad de que «nadie en el mundo islámico tiene el derecho oficial de reconocer a Israel». Sharq (Irán), 31 de octubre, 2005.
[21] En el esquema de la política détente del Presidente Khatami, incluyendo también la iniciativa del «Diálogo entre Civilizaciones» y la «Coalisión para la Paz.»
[22] Véase las declaraciones de Khamenei, Kayhan (Irán), Jomhouri-ye Eslami (Irán), 5 de noviembre, 2005. Similarmente, el Ministro del Exterior iraní Mamuchehr Mottaki dijo que Irán pronto entregaría este bosquejo de la resolución a las Naciones Unidas y actuaría para promoverlo.
[23] Véase el informe en Sharq (Irán), 12 de noviembre, 2005.
[24] Sharq (Irán), 14 de noviembre, 2005. Debería hacerse notar que los Estados Unidos han negado su acuerdo a esta propuesta, y que ambos Irán y Rusia negaron después que cualquier propuesta de este tipo siquiera existió.
[25] Véase Investigación y Análisis de MEMRI No. 181, «El Debate Interno en Irán,: Cómo Responder a la Presión Occidental Respecto a su Programa Nuclear», 17 de junio, 2004. http://www2.memri.org/bin/articles.cgi?Page=countries&Area=iran&ID=IA18104.
[26] En la serie de despidos en el Ministerio del Exterior iraní, véase Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 2 de noviembre, 2005; Sharq (Irán), 5 de noviembre, 2005.
[27] También sobre el asunto o las relaciones con Egipto, Rafsanjani declaró, en contraste con la posición de Ahmadinejad, que el nivel de relaciones de Irán con Egipto no fue suficiente y este debería ser actualizado. Jomhouri-ye Eslami (Irán), 2 de noviembre, 2005. Debe hacerse notar que ‘Ali Larijani, a cargo del expediente nuclear de Irán, quien es conocido de ser un socio de Khamenei, publicó una declaración particularmente moderada respecto al acuerdo de Teherán a una renovación inmediata de conversaciones con Europa sin condiciones – ignorando las demandas de Ahmadinejad respecto a la no-inclusión de conversión de uranio en la planta Isfahan como una condición por renovar las conversaciones.
[28] Al-Hayat (Londres), 5 de noviembre, 2005.
[29] Al-Hayat (Londres), 15 de noviembre, 2005.
[30] Kayhan (Irán), Sharq (Irán), 15 de noviembre, 2005.
[31] Sharq (Irán), 15 de noviembre, 2005; http://roozonline.com/11english/011770.shtml, 16 de noviembre de 2005.
