La lucha por el poder, la influencia y el control alrededor del Jeque Yousef Al-Qaradhawi

A finales de noviembre del 2008, el semanario egipcio Roz Al-Yousef publicó un artículo investigativo sobre el director de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes (UIEM) Jeque Yousef Al-Qaradhawi. Su título, «El Retorno de Qaradhawi a Su Juventud», alude a una famosa composición del siglo 16 con el consejo de fortalecer o recobrar la potencia y el deseo, titulado «El Retorno del Viejo a su Juventud en Potencia Sexual. [1]

El artículo describe a Al-Qaradhawi – quién hace 10 años se casó con su segunda esposa Asmaa bin Qada, una mujer mucho más joven que él – como un hombre viejo, enamorado y senil, y declara que sus partidarios y discípulos, los miembros egipcios de la UIEM, están jugando juegos de poder con ella sin que este sepa, rivalizando con ella por influencia y por el control sobre los fondos. También se dice que Asmaa bin Qada está usando su influencia sobre Al-Qaradhawi con el fin de promover la reciente campaña anti-chiísmo del jeque, la cual ha causado una fisura en la UIEM y un considerable alboroto en el mundo islámico. [2]

El artículo encendió grandes críticas de Roz Al-Yousef, el cual fue acusado de estar de lado de Irán en el conflicto entre Al-Qaradhawi y los chiítas. El diario egipcio Al-Misriyoun, por ejemplo, acusó al semanario de participar en una campaña sucia contra Al-Qaradhawi, de atacarlo sobre bases sectarias y de intentar «enseñarle una lección» por oponerse a la expansión de la influencia iraní en el mundo árabe. [3]

Roz Al-Yousef negó estas acusaciones, declarando: «Nosotros hemos [solo] publicado una investigación sobre los actuales conflictos, sentimientos y luchas de influencias e intereses, todos los cuales giran alrededor de un hombre que ha sido comercializado [al mundo] como uno de los símbolos del Islam. La investigación se enfoca en un momento de debilidad sobre la vida de Al-Qaradhawi… Lo que nosotros hemos publicado acerca de Al-Qaradhawi no tiene nada que ver con las luchas entre los agentes del chiísmo y el salafismo…» [4]

A continuación se presentan extractos del artículo de Roz Al-Yousef. Para ver extractos de las memorias de Al-Qaradhawi en donde habla de su matrimonio con su segunda esposa, véase el apéndice de este documento.

La segunda esposa de Al-Qaradhawi ha causado el colapso de la UIEM

El artículo de Roz Al-Yousef declaró: «El jeque más famoso del mundo islámico está en los comienzos de una grave crisis emocional y moral. Fuentes cercanas a su familia han informado que ha [regresado] de Egipto para pensar calladamente en algún lugar desconocido, el cual no se lo ha comentado a nadie, ni siquiera a sus hijos. Algunos dicen que ha huido de las peleas entre sus dos esposas, mientras otros [creen] que ha venido hasta aquí a ponderar seriamente el divorciarse de su segunda esposa, Asmaa bin Qada, después de convencerse de que ella es la causa de los desastres que le han ocurrido recientemente, y que ella es la que ha dañado su imagen entre sus admiradores y seguidores.

«Usualmente, evitamos acechar sobre las vidas privadas de figuras públicas… sin embargo, la historia de Al-Qaradhawi y su segunda esposa ya no es un tema privado. [De hecho], se ha convertido en un asunto público, [porque ambos, ella] y el enamorado ‘estudioso’ [él mismo] desean que sea así. Este asunto ha activado disputas y argumentos en los foros de Internet, pero, con más importancia, ha precipitado la mayor crisis en la vida de Al-Qaradhawi, las ramificaciones que pueden impactar al mundo musulmán entero – a saber, la crisis [causada por] sus declaraciones sobre anti-chiísmo.

«Es más, algunos de sus socios mantienen que su segunda esposa ha provocado el colapso de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes [la cual Al-Qaradhawi encabeza]…»

«Quién controlará al viejo jeque?»

«Esta historia es realmente dramática, y las batallas luchadas [alrededor del jeque] son reales. El gran jeque está siendo despedazado entre sus siete hijos y su esposa de mayor edad, por una parte, y los tormentos de amor que él siente por su esposa más joven, por la otra. Esto, sin embargo, es una vieja batalla, que ha continuado durante unos 10 años [es decir] desde el segundo matrimonio de Al-Qaradhawi.

«Otra batalla que está siendo combatida entre la poderosa joven esposa y el círculo más estrecho de socios de Al-Qaradhawi, incluyendo a algunas muy conocidas figuras. Ésta es una batalla sobre influencias, sobre quién controlará al viejo jeque. Control sobre él significa control sobre un capital estimado en millones de dólares, sobre la influencia ideológica, y sobre las conexiones poderosas con varias familias que gobiernan el Golfo Pérsico, y particularmente Qatar.

«La joven esposa ha [ciertamente] ganado la primera ronda. Ella ha reemplazado al personal de la oficina de Al-Qaradhawi con sus propios camaradas, y le ha obligado a nombrarla como miembro de la UIEM, en paridad con los renombrados pensadores y estudiosos religiosos. [Además], ella lo empujó a obtener para si misma [un cargo] en Al-Jazeera TV, así como también un cargo en el Centro Islámico en Londres, el cual está encabezado por un filósofo y ex ministro de hidrocarburos del Golfo.

«Esto es dicho por los ex partidarios de Al-Qaradhawi, quienes se voltearon contra él cuando el conflicto sunni-chiíta irrumpió. Ellos afirman que [su segunda esposa] está detrás de sus declaraciones [contra el chiísmo], el cual ha puesto su mundo patas arriba, y ha transformado las alabanzas que fueron anteriormente despilfarradas sobre él en denuncias y demandas para que se retire de la vida [pública]».

Una fotografía del Jeque – junto a fotografías de actrices y bailarinas

«Cuando la riña entre Al-Qaradhawi y sus socios irrumpió, rumores comenzaron a circular respecto el papel de su segunda esposa en el conflicto. Responder a estos rumores requirió de mucho ingenio. Con este fin, extractos de las todavía no publicadas memorias de Al-Qaradhawi, conteniendo descripciones de su amor profundo por Asmaa bin Qada, fueron infiltradas [a la prensa]. Los sentimientos [expresados en estos pasajes] son fervientes, [al igual] que aquéllos de un adolescente quien no tiene todavía 20 años.

«[Extractos de las memorias de Al-Qaradhawi] fueron publicados en Kul Al-Nas, un semanario en Internet que trata con la sociedad, el entretenimiento, las estrellas y celebridades. Los pasajes fueron acompañaron por una fotografía de la feliz pareja… [mostrando] a Asmaa bin Qada en un hijab y con un fuerte maquillaje impropio, y Al-Qaradhawi, envuelto en un ropaje beduino tradicional, viéndose absurdamente feliz. Para una pareja ordinaria [el dar a conocer tal fotografía] no sería un problema – pero [en este caso], el anuncio creó un alboroto entre los partidarios del jeque en Internet, quienes protestaron de que su publicación en este portal era impropio – ya que cómo una fotografía del jeque pudiera ser publicada junto a las fotografías de actrices y bailarinas?!

«Las memorias y la foto fueron enviadas [al portal] de Doha, y, dado que la segunda esposa es una figura en los medios de comunicación quien decide lo que se publica y lo que no, muchos evaluaron de que estaba demarcando una exigencia, permitiéndole a todos saber que lugar [tan importante] ella tiene en el corazón del jeque! Pero este mensaje evocó una respuesta negativa, y le puso el mundo al revés al enamorado jeque…

«Estas dramáticas reacciones forzaron a Al-Qaradhawi a huir a Egipto, y transformaron a aquéllos que una vez se doblegaron para besarle las manos a [oponentes] quiénes lo maldicen en público… La lucha que [rodea al jeque] es en realidad sobre influencias y dinero. Los sentimientos, fatwas y posturas son sólo a veces parte de un juego mayor – un juego de intereses…

«Una fuente cercana de la familia de Al-Qaradhawi ha dicho que sus hijos se conmocionaron cuando obtuvieron el estado de cuentas del jeque [detallando las últimas transacciones]. Conmocionados en saber que su padre había malgastado medio millón de euros durante un viaje de tres semanas a París con su segunda esposa.

«Esta historia puede o no puede ser verdad. Puede ser parte de la guerra entre los dos bandos. ¡No obstante, esta muestra algo – medio millón de euros en tres semanas! Qué hay del musulmán pobre?!…»

Asmaa bin Qada está detrás de la campaña anti-chiísmo de Al-Qaradhawi

«La batalla entre el bando de la esposa y el de los partidarios y amigos de Al-Qaradhawi es una lucha por el control. Esta comenzó seguido a las declaraciones anti-chiísmo de Al-Qaradhawi. [Sus partidarios y amigos] acusan a su esposa de ladearlo para hacer estas declaraciones… [También] declaran que la entrevista la cual activó la crisis fue conducida por el secretario de medios de comunicación de [Al-Qaradhawi], quien fue designado por Asmaa [bin Qada] después de que ella se libró de los anteriores miembros del personal de la oficina y les impidió de entrar en Qatar.

«[Los socios del jeque] exigieron que él luego se disculpara con los imams chiítas, y que no entendió que la entrevista sería publicada en Egipto. [5] Ellos también afirman que desde el 2006, Asmaa [bin Qada] ha estado comprometida en una confrontación directa con el bando del [Dr. Muhammad Salim] Al-‘Awa, [Fahmi] Huwaidi, y [Ahmad Kamal] Abu Al-Magd [6] dentro de la UIEM, sobre el tema de [la UIEM] dándole prioridad a la amenaza chiíta en el mundo sunni. Ellos creen que ella activamente obligó a que se publicara la entrevista en donde Al-Qaradhawi atacó a los chiítas, y de que ella presionó a [varios] de los anfitriones del programa a que le pregunten [por los chiítas] con el fin de hacer relucir sus comentarios».

Asmaa Al-Qada saboteó los esfuerzos re reconciliación con los estudiosos iraníes

«Según varios informes, tres prominentes clérigos chiítas, [incluyendo al ex] ministro del exterior iraní Ali Akbar Velayati, usó la conferencia de la UIEM de [octubre del 2008] en Qatar como una oportunidad [para reunirse con Al-Qaradhawi y resolver diferencias con él]. Subieron a su suite en el hotel dónde la conferencia estaba siendo celebrada, con la intención de disculparse primero por los ataques sobre él de la agencia de noticias iraní Mehr, y luego emitiendo una declaración conjunta [junto con Al-Qaradhawi] indicando que el conflicto entre ellos había finalizado.

«Pero Asmaa embistió contra la habitación dónde Al-Qaradhawi tenía como anfitrión a la delegación iraní, ofendió a [los iraníes] y les causó que salieran sin alcanzar un entendimiento [con el jeque].

«[Los socios de Al-Qaradhawi] dicen que él [luego] se disculpó con la gente que había arreglado la reunión… Es más, están deseosos de jurar que Asmaa [bin Qada], junto con los miembros sauditas de la UIEM, [también] sabotearon los esfuerzos por alcanzar una entendimiento entre el jeque y el bando egipcio [en la UIEM] – qué llevó [luego al secretario general de la UIEM] Al-‘Awa a que renunciara, e incluso puede causar el colapso de la unión como un todo». [7]

Apéndice: Extracto de las memorias de Al-Qaradhawi

En sus memorias, Al-Qaradhawi discute su matrimonio con Asmaa bin Qada, relacionando cómo él la conoció en una conferencia que él dio en Argelia, y cómo se enamoró de ella pero disimuló sus sentimientos durante años hasta que finalmente se atrevió a confesárselos a ella. A continuación se presentan extractos del Capítulo 33 de sus memorias, tal como fue anunciado el 25 de octubre, 2008 en www.aafaq.org:

«[La noche de la conferencia] fue una noche festiva y excitante, [ambos] emocional e intelectualmente. Los estudiantes me dejaron solo tan pronto me conocieron – con afecto y alegría. Algunos de ellos me vieron en la puerta, y una de ellas atrapo mi atención. Sus amigos la llamaban Asmaa. Yo le pregunté, ‘Eres la misma Asmaa que habló en el escenario?’ y ella contestó, ‘Sí, ésa era yo’.

«Cuando la vi de cerca, le [dije]: ‘Alabanzas a Alá, que te dotó con una belleza física así como también con la belleza moral. Alá te dio inteligencia, habilidad retórica, una presencia impresionante, belleza y una buena figura. Pueda Alá bendecirte, mi niña, ya que Él te ha dotado de talentos, elocuencia, coraje y conocimientos…

«Ella contestó, ‘Espero que encuentres mi discurso agradable, señor’… yo le pregunté: ‘En qué facultad estás estudiando, y cual es tu campo?’ Ella contestó: ‘En la facultad de ciencia y tecnología, el departamento de matemáticas’. Yo le dije: ‘¡Señor bueno! Yo pensé que estabas estudiando jurisprudencia [islámica] o literatura. Eres como mis cuatro hijas, quienes están todas estudiando ciencia. A propósito, mi hija más joven también se llama Asmaa, y pienso que tiene tu misma edad’. Ella dijo: ‘Por favor dale mis saludos’.

«Fue [sólo] una conversación cortes entre un estudiante y su maestro, o entre un jeque y su discípulo, es decir, entre yo y una estudiante brillante e inteligente, Asmaa bin Qada. [Hasta ahora], yo tenía manera de saber que Alá, quien determina el destino de los seres humanos, tenía algo reservado para mí, del cual ignoraba totalmente… Esa conversación espontánea entre yo y Asmaa – a quien no veré de nuevo durante dos años enteros – encendió una intensa emoción [dentro de mí] que llevó a una conexión profunda que evolucionó de un [lazo] intelectual en uno emocional.

«El corazón tiene sus propias reglas y maneras, que la gente a veces encuentran difícil de entender. La gente a menudo pregunta: ¿Qué transforma a un hombre sin preocupaciones en un hombre lleno de tristeza? ¿Qué causa a un hombre de un continente en formar una conexión con una mujer de otro continente? Qué causa que un corazón tranquilo se convierta en un fuego ardiente?…

«Algunos me han condenado y han reñido [conmigo], diciendo: ¿Cómo y por qué? ¿Cómo puede un maestro enamorarse de su estudiante? ¿O, cómo puede un jeque enamorarse de una mujer de la edad de sus propias hijas? ¿Puede un estudioso religioso tener un corazón que arde [de amor], al igual que cualquier otro hombre?

«La mejor respuesta a estas preguntas es lo que dijo el [renombrado poeta egipcio Ahmad] Shawqi en su poema ‘Nahj Al-Burda’: [8] ‘Oh, tu que me condenas por mi amor hacia [el Profeta, sepas que] el amor es el destino./ Si el mismo amor feroz te quemara por dentro, no reñirías conmigo y no me condenarías’.

«Los años pasaron. Asmaa completó sus estudios en matemáticas y recibió una Licenciatura en Artes cum laude. Luego se transfirió a un campo totalmente diferente de las ciencias políticas. Durante estos años, le oculté mi amor y escondí mis sentimientos [hacia ella] por varias consideraciones. Todos nosotros tenemos la fuerza para ocultar [nuestras emociones] y ser pacientes, pero, debido a nuestra debilidad humana, esta fuerza eventualmente se agota. En algún punto, cada ser humano deben revelar [lo que está oculto] en la profundidad [de su alma].

«Eventualmente ese día llego, y confesé mis sentimientos y mis anhelos a Asmaa en una carta que le envié en 1989. No era algo usual o fácil para mí el confesarle mi amor a ella, debido a las décadas que nos separan. Esto llego como una sorpresa para ella, y se tomó bastante tiempo para pensarlo…

«Su respuesta alivió [la angustia en] mi corazón. Cuan feliz estaba de saber que ella me aceptó. El sentimiento fue como la alegría descrita por los [místicos] sufi, quiénes dijeron: ‘Vivimos en tal alegría que si los reyes escucharan hablar de esta, nos combatirían [por esto] con espadas…'» [9]